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高山(shān)流(liú)水是什(shén)么(me)意思服(fú)务项(xiàng)目，服(fú)务里面(miàn)高山流水是什么意思

　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯牙(yá)在农场英语为什么用on不用at，在农场为什么用on the farm鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春(chūn)秋时(shí)伯牙善弹琴，钟子(zi)期善听琴(qín)。

　　一次伯牙(yá)弹琴时(shí)，琴声时若高山，时若流水，只有钟子期能领会(huì)其中的含意(yì)。

　　后(hòu)来就(jiù)用“高山流水(shuǐ)”比喻知音或知己。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲(qū)的高雅精妙(miào)。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于(yú)《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流(liú)水》是近代(dài)流传最(zuì)广的(de)曲目之一。

　　春秋时期，俞(yú)伯(bó)牙擅(shàn)长于弹奏琴弦，钟(zhōng)子期擅长(zhǎng)于听(tīng)音辨意。

　　有次(cì)，伯(bó)牙来到(dào)泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下(xià)，心(xīn)里寂寞忧伤(shāng)，便拿(ná)出随身带的古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵(mián)大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏(zòu)了山(shān)崩似的(de)乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫钟子(zi)期忍不住在临(lín)近(jìn)的一丛野菊后叫道：”好曲！真(zhēn)是好(hǎo)曲！”原(yuán)来，在(zài)山(shān)上(shàng)砍柴的钟子期也(yě)正在附近躲雨，听到伯牙(yá)弹琴，不觉心旷神(shén)怡，在一旁早(zǎo)已聆听多时(shí)了，听(tīng)到高潮时(shí)便(biàn)情不(bù)自禁地(dì)发出了由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又继续弹(dàn)了起来。

　　伯牙(yá)凝神于高山，赋(fù)意在曲(qū)调之(zhī)中(zhōng)，钟子期在一旁听(tīng)后(hòu)频频点头(tóu)：”好(hǎo)啊(a)，巍巍峨峨(é)，真像(xiàng)是(shì)一座高峻(jùn)无比的山(shān)啊(a)！”伯(bó)牙(yá)又沉思于流(liú)水(shuǐ)，隐情在旋律(lǜ)之外，钟子期(qī)听后(hòu)，又在一旁(páng)击掌称绝：”妙(miào)啊，浩(hào)浩荡荡，就如同(tóng)江河奔流一(yī)样呀(ya)！”

　　伯(bó)牙(yá)每(měi)奏一支琴曲，钟子期就能完(wán)全听出它的意旨(zhǐ)和情趣(qù)，这使得伯(bó)牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明(míng)义(yì)的功夫实在是太高明了，您所说的(de)跟我心里(lǐ)想的真(zhēn)是完全一样(yàng)，我的琴声怎能(néng)逃过(guò)您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于是结为知音，并约好(hǎo)第二年再(zài)相会论琴。

　　可(kě)是(shì)第(dì)二年(nián)伯(bó)牙来会钟子(zi)期时(shí)，得知钟子期不久前(qián)已经(jīng)因病(bìng)去世(shì)。

　　俞(yú)伯牙(yá)痛(tòng)惜伤感，难以(yǐ)用语言表达，于是就摔破(pò)了(le)自己从不离身的古琴，从此(cǐ)不再抚弦弹奏，以谢(xiè)平生难得的知(zhī)音。

　　1、他的作(zuò)品虽然动听，可惜(xī)高(gāo)山流水，知音难在农场英语为什么用on不用at，在农场为什么用on the farm觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高(gāo)山流水之乐，真(zhēn)是人间难得几回闻。

　　4、现在(zài)流行音乐充斥，这种乐(lè)曲(qū)恐(kǒng)怕是高山(shān)流(liú)水，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢(gāng)琴家演(yǎn)奏的乐曲(qū)，有(yǒu)如高山流(liú)水，听得人如痴如(rú)醉。

夜场里高山流水是(shì)啥?

　　夜场里的高(gāo)山流水是(shì)：是酒(jiǔ)吧的特色(sè)的倒酒方式。

　　指的是上(shàng)面一个杯子底下会有很多杯子，然后从杯子流(liú)露(lù)杯子从上(shàng)面到酒的一(yī)个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸(xī)引(yǐn)顾袜(wà)扰(rǎo)码(mǎ)客的一(yī)种(zhǒng)手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好(hǎo)饭店也好他们(men)会推出(chū)自己店里的特色然后给这个特色其一个(gè)优雅(yǎ)的名字(zì)，来吸引(yǐn)更多的(de)顾客到自(zì)己的(de)店里来消(xiāo)费。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳是一(yī)个(gè)专业术语，意(yì)思指(zhǐ)掏(tāo)耳朵(duǒ)。

　　起源(yuán)于民间(jiān)，民(mín)间的掏(tāo)耳朵，工具比较简陋，一般(bān)都是就地取材，一支竹签，一根细棍(gùn)子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳(ěr)古代流行(xíng)于川蜀发达的地区，越(yuè)是有(yǒu)社(shè)会地位的群体，在巨(jù)大的工作压力(lì)下(xià)，似乎越容易缺乏，只(zhǐ)有达官贵人才能享受(shòu)。

　　随着社会的不断发展，采耳无(wú)论在技(jì)告哪术(shù)延深(shēn)方面，还(hái)是在兴(xīng)起李(lǐ)和领域方面，都有了(le)实质性(xìng)的突破。

　　尤其(qí)是在(zài)明末清初时，采(cǎi)耳开(kāi)始(shǐ)流入民间，并融入到了传统理发行业，在战(zhàn)火纷飞(fēi)的年代里亦不被湮没(méi)，得到了保存与发(fā)展。

　　一度(dù)成为皇室宫廷的(de)必备项目(mù)，由技术(shù)高超的(de)掏耳朵师傅，常年服侍那些王(wáng)公大臣，至此，掏耳朵成为许多人人生的一大享(xiǎng)受。

　　而今重(zhòng)庆成都更(gèng)是大街小巷比比皆是。

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