提到湘西赶尸，大家可(kě)能没(méi)见过但(dàn)肯定听过。不论是影(yǐng)视剧还是小说里(lǐ)，很多剧情都(dōu)是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什么原理(lǐ)能让尸体行(xíng)走(zǒu)和跳跃的？湘西(xī)赶尸，是(shì)湘西地区的一种巫(wū)文化。是(shì)将客(kè)死他(tā)乡之人的尸体带(dài)回家乡(xiāng)的一种方(fāng)法(fǎ)，好让他们落叶归根(gēn)，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪(nǎ)里？赶尸又是如何操作的？

湘轻轨是什么，轻轨是地铁还是高铁(xiāng)西，亦称湘西地区、大(dà)湘(xiāng)西，一般是对包括张家(jiā)界市、湘(xiāng)西自治州、怀化市以及邵阳(yáng)市西部(bù)诸县（绥宁等）在内的整个湖南西(xī)部地区的统称。赶尸这一技术起(qǐ)源(yuán)于(yú)清朝(cháo)中期，起初是船运的方式。但，三峡的一段水路并不(bù)平稳，船只沉没偶有发生，为了死者(zhě)的安(ān)全，船运也逐渐淘(táo)汰了，赶尸便应运而生(shēng)。

湘西赶(gǎn)尸

如何赶尸？
<轻轨是什么，轻轨是地铁还是高铁br>人都已(yǐ)经死了，如何能行走？影视剧我们(men)常(cháng)能看到，午夜时分，赶尸人都穿着一双(shuāng)草(cǎo)鞋(xié)，身(shēn)上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头(tóu)上戴一顶青(轻轨是什么，轻轨是地铁还是高铁qīng)布帽，手(shǒu)执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸(shī)体前面，嘴(zuǐ)里还念念有词“湘西赶尸(shī)，生人回避”。而尸体则用草绳穿起(qǐ)来走(zǒu)在赶尸人身后。既然(rán)已成尸体，自然以失去(qù)生命体征，亦不能动。所以，尸体是如(rú)何行走(zǒu)的？对于(yú)这一(yī)点(diǎn)说法(fǎ)众(zhòng)多。

湘西赶(gǎn)尸原理(lǐ)

1、分尸(shī)—背尸(shī)

据(jù)报道说有运尸匠(jiàng)会只留下尸(shī)体(tǐ)的头和四肢而抛弃(qì)躯干(gàn)，而另用稻草等扎一个新躯(qū)干(gàn)。而搬(bān)运时一名(míng)运尸匠(jiàng)会把尸(shī)体(tǐ)背上，然后一起套上黑尸(shī)布(bù)。为防(fáng)止(zhǐ)死者家属看穿，赶尸匠会(huì)独办收殓，只让家(jiā)属粗看尸体(tǐ)。的确，通常到目的地两三天(tiān)前(qián)，赶尸人会事先通知死者家属(shǔ)，准备好衣(yī)衾棺材(cái)，等(děng)“尸(shī)体”一(yī)到，立刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋给(gěi)死人穿戴(dài)齐(qí)备，装进寿木。入殓过程(chéng)，全由“赶尸”者承担，绝对不允(yǔn)许旁人插手和旁(páng)观，正如出(chū)发时(shí)将尸体“扶出(chū)棺材”不允许窥视一样。入殓过(guò)程也必须是三(sān)更半夜，而不允许其他人(rén)观(guān)看(kàn)，依(yī)据赶(gǎn)尸人(rén)的说法是生(shēng)人靠(kào)近尸体，会有(yǒu)“尸变”发生。其(qí)实(shí)，这只是(shì)害怕其他人(rén)发现(xiàn)他们(men)将尸体分解(jiě)而编造出(chū)来的谎(huǎng)言(yán)。

但这种解释没有说明如何同(tóng)时运多具尸体，也(yě)没(méi)有解(jiě)释尸(shī)体如何蹦跳状前进。

湘西(xī)赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认为运尸的主要工具(jù)是竹(zhú)子(zi)。运尸(shī)匠用竹子穿过死者大袖寿衣的腋下，将数具(jù)尸体(tǐ)排(pái)在一起，前(qián)后两名运尸匠便可(kě)抬(tái)竹子运尸。尸体的双(shuāng)臂被绑在(zài)竹子(zi)上，大袖(xiù)使得(dé)竹子可以被遮住；而(ér)竹子的(de)韧性使得(dé)前进时会上下(xià)晃动(dòng)，带动尸体同样上下(xià)晃动，远观(guān)便有如(rú)尸体蹦跳(tiào)状(zhuàng)前进了。

人(rén)死后尸体会发僵发(fā)硬，利用竹子也(yě)确(què)实是个(gè)不(bù)错的(de)办法(fǎ)。并且(qiě)从川边到湘西(xī)，地(dì)理条件(jiàn)是向下倾斜的，走(zǒu)的一(yī)般都是向下的斜(xié)坡，重力(lì)势能转化为动能(néng)，尸(shī)体(tǐ)架(jià)子(zi)就能行动方便，也省劲(jìn)儿。而这些小(xiǎo)路，都是赶尸人精(jīng)心选择，上坡极少，而(ér)遇到上(shàng)坡路只好一个个背上去(qù)了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走私(sī)

一(yī)些(xiē)人(rén)是真赶尸，而在乱世一些人则是以赶(gǎn)尸(shī)为由(yóu)干着走私的行当(dāng)。他(tā)们为了获取暴利，就打(dǎ)着赶(gǎn)尸人的名头(tóu)，走(zǒu)私食盐、火柴等(děng)生活(huó)必需品(pǐn)，贩(fàn)卖给湘西的贫(pín)苦生活，再(zài)将他们(men)的药材带出大(dà)山卖得高价。由于这些都是见不得的(de)勾当，所(suǒ)以(yǐ)利用(yòng)赶(gǎn)尸为由就(jiù)再适合不(bù)过了！

湘西赶尸

现在(zài)的(de)湘(xiāng)西还有赶尸人(rén)吗(ma)？

如今，由(yóu)于科技(jì)的发(fā)展(zhǎn)，人们(men)思想(xiǎng)的解放，赶(gǎn)尸已然不(bù)复存在(zài)。已悄然演变成了一种文化！在湘(xiāng)西一(yī)些地区每当夜幕降临，赶尸作为一项(xiàng)民(mín)俗用舞(wǔ)蹈形式(shì)呈现(xiàn)在游客面(miàn)前。当神(shén)秘的色(sè)彩被科(kē)学荡涤，我们(men)会(huì)发现湘西赶尸其实是特定历史文(wén)化环境下楚巫(wū)文化的一(yī)个小小(xiǎo)延(yán)伸(shēn)，是特定人群（如(rú)巫师(shī)）为满足人们叶(yè)落(luò)归根的心(xīn)愿而将某(mǒu)些传(chuán)统文(wén)化资源转(zhuǎn)化为生计(jì)方式的(de)结果(guǒ)。

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