仲尼(ní)适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出(chū)于(yú)林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹(yóu)掇之也议论文是仲尼适楚(chǔ)，出(chū)于林中，见佝(gōu)偻者承蜩(tiáo)，犹(yóu)掇之也的。

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仲尼(ní)适楚,出于林(lín)中,见佝偻(lóu)者承蜩(tiáo),犹掇之也翻译，仲(zhòng)尼适楚,出于林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹掇之也(yě)议论文

　　仲(zhòng)尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累(lèi)丸二而不坠，则失者(zhě)锱铢(zhū)；

　　累三而(ér)不坠(zhuì)，则失(shī)者(zhě)十一(yī)；

　　累(lèi)五而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥(jué)株拘(jū)；

　　吾执臂也(yě)，若槁木之枝；

　　虽天地之大，万物之多，而(ér)唯蜩(tiáo)翼之知(zhī)。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓弟子曰：“用志不(bù)分，乃凝于神，其(qí)痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻译(yì)

　　该文写驼背(bèi)老人讲述自己苦练捕蝉本领(lǐng)之事(shì)，借此喻彼，以小喻(yù)大。

　　原文(wén)入(rù)下。

　　仲(zhòng)尼适楚，出于(yú)林中，见佝(gōu)偻者承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰(yuē)，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月(yuè)累丸二而不坠，则失者锱铢(zhū)，累三(sān)而不(bù)坠，则失者十一让困，累(lèi)五而不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂也(yě)，若(ruò)槁木之枝，虽天地之大(dà)，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不(bù)以万物易蜩之翼，何为而不得。

　　孔子顾谓(wèi)弟(dì)子曰，用志不分，乃凝(níng)于神，其_偻丈人(rén)之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过树林(lín)，看(kàn)见一个驼背老人(rén)正(zhèng)用竿子粘蝉，就好(hǎo)像在(zài)地上(shàng)拾取一样。

　　孔子说：“先(xiān)生真(zhēn)是巧啊，有门道(dào)吗。

　　驼背(bèi)老人说，我有我的办(bàn)法。

　　经过五六个月的练习(xí)，在竿头(tóu)累(lèi)叠起两个(gè)丸子而(ér)不会坠落，那(nà)么(me)失手的情况已经很少了，迭(dié)起三个丸(wán)子而不坠(zhuì)落(luò)，那(nà)么失(shī)手的情况十次(cì)不会超过一次了，迭起五个丸(wán)子而不坠落，也就会像(xiàng)在(zài)地面(miàn)上拾取一样容易。

　　我(wǒ)立定(dìng)身子，犹如临近地面的断木，我(wǒ)举(jǔ)竿的手(shǒu)臂，就像枯木(mù)的树(shù)枝，虽(suī)然天地很大，万物品类很(hěn)多，我一心(xīn)只注意蝉的(de)翅膀(bǎng)，从不思前想(xiǎng)后(hòu)左(zuǒ)顾右盼，绝不因纷繁的万物而改(gǎi)变对蝉翼(yì)的注意侍吵，为(wèi)什么(me)不能成功(gōng)呢。

　　孔子转身对弟(dì)子刚和别人做完回家能发现吗，刚和别人做完能从外表看出来吗们说：“运用(yòng)心志不分散，刚和别人做完回家能发现吗，刚和别人做完能从外表看出来吗就是(shì)高度(dù)凝聚(jù)精神，恐怕(pà)说的就是这位驼背的老人吧。

　　2、说明了凡事只要专心致志，排(pái)除外界(jiè)的一切干(gàn)扰(rǎo)，艰苦(kǔ)努力(lì)，集中精(jīng)力(lì)，勤(qín)学苦(kǔ)练(liàn)，并(bìng)持之以恒(héng)，就一定刚和别人做完回家能发现吗，刚和别人做完能从外表看出来吗能有(yǒu)所成(chéng)就，即(jí)使先天条件不足(zú)也不例外。

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