割(gē)礼这个风俗主要是(shì)集中在(zài)埃塞尔(ěr)比亚、犹太(tài)人和(hé)穆斯林(lín)这些(xiē)人的身(shēn)上的(de)，在我(wǒ)们如今看(kàn)起来这并(bìng)不(bù)是一个正确(què)的做法，这(zhè)次我们就来了(le)解一些犹太人割礼是(shì)割什么吧，割礼是(shì)小孩(hái)子(zi)在很小的时候，对于他们(men)的身体(tǐ)做的(de)一种(zhǒng)割礼，其实在(zài)如今的文(wén)明社(shè)会(huì)看(kàn)起(qǐ)来(lái)的(de)话是(shì)很(hěn)不人(rén)道的，那么割礼究(jiū)竟(jìng)是割的(de)什么地方呢?为什(shén)么那么痛(tòng)苦(kǔ)的做法如今还是有(yǒu)国家在(zài)延续呢? 这是(shì)亚伯(bó)兰(lán)罕和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太人割礼(lǐ)是从很早的时候就流传下(xià)来的，其(qí)实发生在很(hěn)早以前，当时(shí)的(de)人间已经变了模样，人(rén)们之(zhī)间再(zài)也没有了善(shàn)良，也没有了爱，他(tā)们都是(shì)生活在嫉妒中的日子，这(zhè)个人间(jiān)都笼罩了阴(yīn)暗的雾气(qì)，上帝对(duì)于人(rén)们(men)非常(cháng)的失(shī)望，而耶稣却非常(cháng)爱自(zì)己的孩子(zi)们，所以他想(xiǎng)要去(qù)救这些自(zì)己子民，所(suǒ)以他(tā)在(zài)人间(jiān)挑(tiāo)选了一个人，他和这个人立下约定，只要这个人信奉他，照着他的旨意去(qù)做事情，那么他就会得(dé)到所有(yǒu)的福(fú)报，而且他(tā)的子孙也会(huì)有同样的福报。

犹太人

这(zhè)个的(de)人(rén)就是亚伯兰，他那(nà)个(gè)时候已经86岁了，和上(shàng)帝立下了约定之后，他的妻子给他生(shēng)了一(yī)个儿子，这个的儿子饼(bǐng)子(zi)是以实(shí)玛(mǎ)利(lì)，但是之后的耶(yé)稣再也没有出(chū)现过，直到以实玛13岁(suì)之后，耶稣再次的出(chū)现在了亚伯(bó)兰手指头在里边怎么动，扣自己的正确手势图的(de)面(miàn)前，耶稣和(hé)亚伯兰(lán)再次的和(hé)亚伯兰重申了自己和的他的(de)约定，并且还(hái)告(gào)诉他，他们之(zhī)间彼此的约定中(zhōng)的福泽不仅会让亚伯(bó)兰承受恩典，他(tā)的子子孙孙(sūn)都是会(huì)承受(shòu)更(gèng)多(duō)的(de)恩典(diǎn)的。

割礼是(shì)割(gē)什么

在(zài)这次(cì)的约定(dìng)中，耶稣(sū)要让亚伯兰的后裔子(zi)子(zi)孙孙，越来(lái)越繁多，而且丰富富饶，而且还赐给(gěi)了(le)迦(jiā)南给亚(yà)伯(bó)兰，让他和他的后裔世世代(dài)代都生(shēng)活在这(zhè)片土地上面(miàn)，耶(yé)稣还(hái)和亚伯(bó)兰约定了，他们之间的契约是用割礼(lǐ)来(lái)作为记号的(de)，规定亚伯兰的孩子，哪怕(pà)是他买来的孩子都是要接受割(gē)礼的，因为这样才能蒙受上帝(dì)的恩(ēn)典，如果没有割礼的记号的话，那么就不是神(shén)赐福的人(rén)，所(suǒ)以亚(yà)伯兰就让全族的人都做了割礼(lǐ)。 

割礼

最后(hòu)上帝给亚伯兰改名(míng)为亚伯拉罕，并且告诉他，他(tā)的妻子会在90岁(suì)的时候，为他生下一(yī)个儿子，这个(gè)人儿(ér)子(zi)就是日(rì)后亚(yà)伯拉罕(hǎn)的继承人的，亚伯兰罕让全(quán)族(zú)的人都做(zuò)了割礼，目(mù)的是要证明自己对于(yú)上(shàng)帝的(de)虔诚。如果自己或者是自己后(hòu)代的子子孙孙违(wéi)背了对上(shàng)帝的承(chéng)诺的话，那么就要承受上(shàng)帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉(diào)包皮(pí)一般。只有割礼就成了犹太人的一种的传(chuán)统(tǒng)，孩子(zi)在出生8天(tiān)之(zhī)后就要进行割礼。

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