高(gāo)山流水是什么(me)意思服(fú)务项目，服(fú)务里面高山流水(shuǐ)是(shì)什么意思是高山流水比喻知音难(nán)遇(yù)或乐曲(qū)高妙的。

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　　出(chū)自(zì)《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高(gāo)山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列子(zi)·汤问》记载(zài)，春秋(qiū)时伯牙善(shàn)弹琴，钟子期善听琴。

　　一(yī)次伯牙(yá)弹(dàn)琴时，琴(qín)声时若(ruò)高(gāo)山，时若流水，只有(yǒu)钟子(zi)期能领会(huì)其中(zhōng)的含意。

　　后来就用“高山流(liú)水”比(bǐ)喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高(gāo)雅(yǎ)精妙(miào)。

　　2.琴(qín)曲(qū)。

　　取材于(yú)《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴的故(gù)事(shì)。

　　清代(黑豆可以补充孕酮吗，怀孕了千万别吃黑豆dài)琴家张孔山弹奏(zòu)的《流水》是近(jìn)代流传最广的曲目之一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅长于(yú)弹奏(zòu)琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯(bó)牙(yá)来到泰山（今武(wǔ)汉市汉阳龟山）北面游览(lǎn)时(shí)，突然遇到了暴雨(yǔ)，只好滞留在岩石(shí)之下，心里寂寞忧伤(shāng)，便拿出随身带的古琴弹了起来(lái)。

　　刚开始，他弹奏了反(fǎn)映连绵大雨的琴曲(qū)；

　　接着，他又演奏了山崩似(shì)的乐音。

　　恰在此(cǐ)时(shí)，樵夫(fū)钟(zhōng)子期(qī)忍不住(zhù)在(zài)临近的一(yī)丛野菊(jú)后叫道：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原(yuán)来，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听(tīng)到伯牙弹琴(qín)，不觉(jué)心旷神(shén)怡(yí)，在一(yī)旁早已聆听多时了，听(tīng)到(dào)高潮时便情不自(zì)禁(jìn)地发(fā)出了由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便(biàn)又继(jì)续弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝神于高山(shān)，赋意在(zài)曲调之中，钟子期(qī)在一旁(páng)听(tīng)后(hòu)频频点(diǎn)头(tóu)：”好啊(a)，巍巍(wēi)峨峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯牙(yá)又(yòu)沉思(s黑豆可以补充孕酮吗，怀孕了千万别吃黑豆ī)于流水(shuǐ)，隐情在旋律之外，钟子期听后，又(yòu)在一旁击(jī)掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡荡，就(jiù)如同江河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴曲，钟子期就能完(wán)全听出它的意(yì)旨和情趣，这使得伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好(hǎo)呵！好呵！您的(de)听(tīng)音、辨向、明义(yì)的功夫实在是太高明了，您(nín)所说的跟我(wǒ)心里想的真是完全一样，我的琴声怎能(néng)逃过您的(de)耳朵呢？”

　　黑豆可以补充孕酮吗，怀孕了千万别吃黑豆二人于是结(jié)为知音，并约好第二年再(zài)相会论琴。

　　可是第二(èr)年伯牙来会钟子期时，得知钟(zhōng)子期不久前已经(jīng)因(yīn)病去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜(xī)伤感，难以用语言表达(dá)，于是就摔(shuāi)破了自(zì)己从不离身(shēn)的古琴，从此不再抚弦弹奏(zòu)，以(yǐ)谢平生难得(dé)的(de)知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动听(tīng)，可惜高山流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流水(shuǐ)余音绕梁(liáng)，三月(yuè)不知(zhī)肉味。

　　3、这(zhè)种高(gāo)山流水之乐，真是人间(jiān)难(nán)得(dé)几回闻(wén)。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥(chì)，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏的乐曲(qū)，有如高山流水，听得人(rén)如(rú)痴如醉。

夜场里高山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的(de)高山(shān)流水(shuǐ)是：是酒(jiǔ)吧的特色的(de)倒酒方式(shì)。

　　指的是(shì)上(shàng)面(miàn)一个杯(bēi)子(zi)底下会有很多(duō)杯子，然后从杯(bēi)子流露杯子从上面到酒的一个(gè)过(guò)程 。

　　这(zhè)也是酒吧(ba)推出的(de)，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管(guǎn)是酒(jiǔ)吧也好(hǎo)饭店(diàn)也(yě)好他们(men)会(huì)推出自己店里的特色然(rán)后(hòu)给(gěi)这个特色其一个优雅的名字，来吸(xī)引更多的顾客到自己(jǐ)的店里来消费。

　　高山(shān)流水服(fú)务(wù)：

　　意思是采耳，采耳是一个专业(yè)术语，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起(qǐ)源于(yú)民间，民间的掏耳朵，工具比较简陋(lòu)，一般都是(shì)就地取材，一支竹签(qiān)，一根细棍子，就是(shì)简单(dān)的掏(tāo)耳工具。

　　采耳古代流(liú)行于(yú)川(chuān)蜀(shǔ)发达的地区(qū)，越是有社会地(dì)位的群体，在巨(jù)大的工(gōng)作压力下，似乎越(yuè)容易缺乏(fá)，只有达官贵人才(cái)能(néng)享受(shòu)。

　　随(suí)着社会的不断发展(zhǎn)，采(cǎi)耳无论在(zài)技告(gào)哪术延深方面，还是在兴起(qǐ)李(lǐ)和领域方(fāng)面，都有(yǒu)了实(shí)质性(xìng)的突(tū)破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始(shǐ)流入(rù)民间，并融入(rù)到了传统理发行业，在战火(huǒ)纷飞的(de)年代(dài)里(lǐ)亦(yì)不被湮没(méi)，得(dé)到了保存与(yǔ)发(fā)展。

　　一(yī)度成为皇室宫廷的(de)必(bì)备项目，由(yóu)技术高(gāo)超的掏耳朵师傅，常年服(fú)侍(shì)那些王公(gōng)大臣，至(zhì)此(cǐ)，掏耳朵成为许多人人生(shēng)的一大(dà)享受。

　　而今重庆成都(dōu)更(gèng)是大街小巷比比皆是。

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