抽象派和(hé)意象派的(de)区别是什么，抽象派(pài)和意(yì)象派的区(qū)别在哪是(shì)概念不同：抽象派是就多(duō)种(zhǒng)事物(wù)抽出(chū)其共通之(zhī)点，加以(yǐ)综合(hé)而成一个(gè)新的概念(niàn)；意象派是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝(níng)炼的(de)意象(xiàng)形象地展现事(shì)物，并将诗人瞬息(xī)间的思想(xiǎng)感情溶化在诗(shī)行中(zhōng)的。

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抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别是什么，抽象派和意象派的区(qū)别(bié)在哪

　　意象派(pài)是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝(níng)炼的意象(xiàng)形象地展现事物，并将诗(shī)人(rén)瞬息(xī)间的思想感(gǎn)情溶(róng)化在诗行中(zhōng)。

　　代表画家不同：抽象派代表(biǎo)画家有康(kāng)定斯基，抒情抽象派(pài)代表(biǎo)画家、蒙德里安(ān)，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代表画家有(yǒu)埃兹拉·庞(páng)德。

抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和(hé)意象派(pài)什(shén)么区别

　　意象派(pài)是20世纪初最早出现(xiàn)的(de)现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于(yú)英国，后传入美苏。

　　代(dài)表人物(wù)有：休姆、庞德、艾米和叶赛(sài)宁等(děng)。

　　 意象派的产生最初(chū)是(shì)对当时诗坛文(wén)风的(de)一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英国(guó)文(wén)坛，象征主义、唯(wéi)美主义与(yǔ)浪(làng)漫(màn)主义结成一体，形成新(xīn)浪(làng)漫主义。

　　意象派是在其(qí)基础上演变(biàn)而成的。

　　到(dào)20世纪(jì)初，传统诗(shī)歌(gē)，尤其(qí)是(shì)浪漫主义、维(wéi)多(duō)利(lì)亚诗(shī)风蜕化(huà)成无病(bìng)呻吟、多愁善感和伦理说(shuō)教，只是“对济慈和(hé)华兹华(huá)斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规(guī)”“革新”地(dì)进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏(bǎi)格森热流行，这是自(zì)叔本华(huá)以来(lái)非理性主义哲学(xué)思(sī)想在文学界(jiè)影响(xiǎng)的(de)延伸。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆就(jiù)直(zhí)接受教于(yú)柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘为(wèi)意象派所接受，成为其主要的理论(lùn)睁(zhēng)渣依(yī)据和哲学基(jī)础。

　　意(yì)象派诗特别强调意象和直觉(jué)的功能。

　　同时(shí)，象征主义诗歌流派为意(yì)象派开创(chuàng)了新诗(shī)创作新(xīn)路，尤其是诗的(de)通感、色彩(cǎi)及(jí)音乐(lè)性，给意象派(pài)以极大(dà)的启发(fā)。

　　 由于意象(xiàng)派诗(shī)人大多经(jīng)历了象征诗歌创作，所以理(lǐ)论(lùn)界也有人将意象派(pài)看做(zuò)象(xiàng)征主义的分(fēn)支，实际上(shàng)意象派和象征主义(yì)诗(shī)歌(gē)有极大的本质差(chà)异。

　　意象派(pài)不满意象征主义要通过猜谜形(xíng)式去(qù)寻找意象背后(hòu)的(de)隐喻暗示和象征意义，不满足于(yú)去寻找(zhǎo)表象(xiàng)与思(sī)想之间的神秘关系，而要让诗意在(zài)表(biǎo)象的(de)描述中，一(yī)刹那(nà)间地(dì)体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象(xiàng)去(qù)约束(shù)感情(qíng)，不加说教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因(yīn)此意(yì)象派(pài)诗(shī)短(duǎn)小、简练、形象(xiàng)鲜(xiān)明(míng)。

　　往往(wǎng)一首诗只有一个意象或(huò)几(jǐ)个(gè)意象(xiàng)。

　　虽(suī)然，象(xiàng)征主义也用意(yì)象，两者都以意象为“客观对应(yīng)物”，但象征主(zhǔ)义把(bǎ)意象(xiàng)当做符号，注重联想、暗(àn)示、隐喻(yù)，使意象成(chéng)为一种(zhǒng)有(yǒu)待翻(fān)译的密码。

　　意象派(pài)则是“从象征符号走向实(shí)在世界(jiè)”，把重点放在诗的(de)意象本身(shēn)，即具象性(xìng)上。

　　让(ràng)情感和(hé)思想融合在意象中，一瞬间中不假思索(suǒ)、自然(rán)而然地体现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌(gē)意象的(de)内在形式(shì)看，意(yì)象派受日本俳句(jù)和(hé)中国古诗的影响(xiǎng)。

　　意(yì)象派诗(shī)歌革新，首(shǒu)先(xiān)是从模仿学习日(rì)本俳句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给(gěi)他们以极大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的(de)清响(xiǎng)，又归于平(píng)静(jìng)，具有宗教(jiào)的空静哲(zhé)理，此地(dì)有声胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂静(jìng)，传达出世界宇宙亘古不变的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗歌内(nèi)涵的直觉(jué)读解令意(yì)象派诗人(rén)迷醉。

　　日(rì)本古典俳(pái)句的最后一位诗人小林一茶，从小失(shī)去父(fù)母，四处流浪，他的诗(shī)歌具有一种幽(yōu)默(mò)感(gǎn)、同(tóng)情心，写弱小者(zhě)中有一丝(sī)自嘲(cháo)成分。

　　如(rú)《小麻雀(què)》中(zhōng)“到我这里来(lái)玩(wán)呀，没爹没娘的(de)小(xiǎo)麻雀”，意(yì)象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物(wù)，不如有利爪的鹰，会自己觅(mì)食，也不如(rú)家禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到(dào)人世温(wēn)暖，同病相怜之情(qíng)瞬间体现了出(chū)来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙(wā)悠(yōu)然见南山”，是说青蛙才(cái)是(shì)真正超脱的，没理性的(de)，而陶渊明的(de)超脱(tuō)是(shì)痛苦的，见南山(shān)后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙(wā)见南(nán)山(shān)来嘲讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日(rì)本俳句(jù)源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国(guó)诗是组合(hé)的图(tú)画。

　　中国的古诗完全(quán)浸(jìn)润在意象(xiàng)之(zhī)中，是(shì)纯粹的(de)意象组合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟(niǎo)飞(fēi)绝，万径人踪(zōng)灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒(hán)江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直，长河(hé)落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人(rén)家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌(gē)完全由意(yì)象主导，贯(guàn)穿全诗，犹如一销伏(fú)幅挂(guà)于眼前的(de)图画，情景交融，物与神(shén)游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人的这种表现意象而不加评(píng)价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞(páng)德从(cóng)汉(hàn)语(yǔ)文学的描写性特征中(zhōng)，看到了一种语言与意象的魔力，从而产(chǎn)生对汉诗和汉字(zì)的魔力崇拜(bài)，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某(mǒu)种神秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语中的(de)意象，提出(chū)英文诗创作(zuò)中也(yě)应该力图将(jiāng)全(quán)诗(shī)浸润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在(zài)创作中表现出(chū)的鲜明的艺(yì)术特征主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派(pài)要求诗歌直接呈现(xiàn)能传达(dá)情意(yì)的(de)意象，以(yǐ)雕(diāo)塑(sù)和绘(huì)画的手法表现意象，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要(yào)说”“不要夹叙夹议(yì)”亏(kuī)早携，只展现而不加(jiā)评论。

　　庞德(dé)概括意象诗的定义为(wèi)：“意象是(shì)在一(yī)瞬间呈现出的理性和感情的复合(hé)体。

　　”如中国著名的仅有一(yī)个字的现代小诗(shī)《生活(huó)》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那间感悟到(dào)生活的全部(bù)内涵(hán)。

　　再(zài)如艾米的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知的(de)溜冰者，/划满了不可(kě)解的(de)漩涡纹，/这就(jiù)是我的(de)心被磨(mó)钝了(le)的表面(miàn)。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面(miàn)”等(děng)意象(xiàng)的显示中(zhōng)，瞬间传递出只可(kě)意会、不能言传的诗人(rén)对人到中年茫然无奈的(de)内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意(yì)象层递(dì)：按照事物(wù)发展(zhǎn)的客观规律，有条理(lǐ)，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风(fēng)吹草低(dī)见牛(niú)羊。

　　”从远山到近草、从天(tiān)空到(dào)大(dà)地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头(tóu)十(shí)足的一代，/你们这极不自然的(de)一(yī)派，/我见(jiàn)过渔(yú)民在(zài)太阳下(xià)野餐，/我(wǒ)见(jiàn)过他们和邋遢的家属一起，/我见过他(tā)们微(wēi)笑时露出满口(kǒu)牙(yá)，/听(tīng)过他们不文雅的大(dà)笑(xiào)。

　　/可我就(jiù)是比你们有福，/ 他(tā)们就是(shì)比我有福，/岂不(bù)见鱼(yú)在湖里(lǐ)游，/压(yā)根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的，鱼在水中(zhōng)自由(yóu)遨游，无拘无束，压根儿(ér)没有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔(yú)民次于鱼，他(tā)们在野外席地就(jiù)餐，同邋遢的家人一起，不文雅地(dì)大笑；看(kàn)着自由生(shēng)活的渔民的我(wǒ)又等而次之，然而我(wǒ)却(què)能看穿你(nǐ)们(men)这“派头十足(zú)的一代”“极不自然的(de)一派(pài)”。

　　诗人(rén)在层次(cì)分明的(de)对(duì)比中，对那些自诩(xǔ)为(wèi)高贵(guì)典(diǎn)雅、派头十足然而却是矫揉造作的(de)文人，发起了挑战，主张(zhāng)现代诗人应当(dāng)像在水中自由(yóu)漫游的(de)鱼(yú)一样(yàng)，摆脱诗歌的陈规(guī)旧律而自由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同(tóng)本质(zhì)涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意象(xiàng)与意象之间构(gòu)成(chéng)修饰、限定、比喻(yù)等关系(xì)。

　　如休(xiū)姆(mǔ)的《码头(tóu)之上》：“静静(jìng)的码头之上(shàng)，/半夜时(shí)分，/月(yuè)亮在(zài)高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那(nà)儿，/它望上去(qù)不可企即，/其实只是(shì)个球(qiú)，/孩子玩过后忘在(zài)那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗弃(qì)的气球意象叠印起来，以月(yuè)亮象征现代人和现代生活，与带有修(xiū)饰含义的气球意象叠加(jiā)以(yǐ)后(hòu)，及其月亮被缠绕在桅(wéi)杆绳索之间，一刹那间美(měi)受亵渎，高(gāo)雅遭奚落(luò)，以及(jí)现(xiàn)代人的(de)忧(yōu)郁惆怅(chàng)、冷落孤寂(jì)的情感油(yóu)然(rán)而生。

　　再如庞德写给早(zǎo)年恋人(rén)的《少女(nǚ)》：“树进入了我的双手(shǒu)，/树液升上(shàng)我的双臂。

　　/树(shù)生长在(zài)我(wǒ)的胸中往下长(zhǎng)，/树枝(zhī)从我身上(shàng)长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是(shì)树(shù)，/你是(shì)青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世界看来这(zhè)全是蠢话(huà)。

　　”诗(shī)歌先以充(chōng)满生(shēng)机(jī)的“树”的意象，叠加和(hé)修(xiū)饰“我”，后(hòu)又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显(xiǎn)然，树(shù)的意(yì)象(xiàng)是少女(nǚ)和(hé)爱情(qíng)的象征，像(xiàng)青(qīng)苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样充(chōng)满生机，这(zhè)一(yī)切(qiè)滋润着“我”的成长和生命历程，尽管这些在世俗者看来都是些无稽的蠢话(huà)。

　　在意象的叠(dié)加中，我们(men)体味到了紫罗(luó)兰般(bān)少女的美丽温柔(róu)、青(qīng)苔(tái)绿树般的生命张力(lì)。

　　 3 意象并(bìng)置：把(bǎ)不同时间，空间的两个(gè)可(kě)见意象(xiàng)并列在一起，借以启(qǐ)发(fā)和引起别的(de)感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组(zǔ)合，可以称为一个视觉的(de)和弦(xián)。

　　它们的联合(hé)使人获得了一个与两(liǎng)者(zhě)都不(bù)同(tóng)的意象。

　　”不同意象并置，所引(yǐn)发的(de)情感情绪已脱离了其(qí)中的某一意象含义，而具有一种全新的感受。

　　如(rú)中(zhōng)国诗“无关于团结就是力量的名人素材事例，关于团结的名人素材事例有哪些(wú)边落木萧(xiāo)萧下，不尽长江滚滚来(lái)”，落叶与(yǔ)江水(shuǐ)的(de)意象已经转化为除旧布新走(zǒu)向未来的含义；“鸡声茅店(diàn)月(yuè)，人迹(jì)板桥霜”是表现孤(gū)独的(de)游子(zi)远行他乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗(shī)歌的里程碑(bēi)式(shì)作(zuò)品《在一个地铁车站》： 人群(qún)中这些(xiē)面孔幽灵般显现， 湿漉漉的(de)黑色(sè)枝条(tiáo)上(shàng)的(de)许多花瓣(bàn)。

　　 诗中(zhōng)只(zhǐ)有(yǒu)两(liǎng)个意象，人群中的(de)脸和(hé)黑色(sè)枝(zhī)条上的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的行走的人(rén)群中获得(dé)的瞬间意象，写(xiě)出了诗(shī)人一瞬间的视觉(jué)印象，一瞬间(jiān)的内(nèi)心感受。

　　在地铁车站的(de)密密麻麻的人群中，诗人(rén)站立其间(jiān)，过往的(de)行(xíng)人迎面而来，匆匆忙(máng)忙从身(shēn)边走过，整个气氛(fēn)阴森潮湿，令人窒(zhì)息(xī)。

　　几张女(nǚ)人(rén)和孩子(zi)苍白美(měi)丽的(de)面(miàn)孔(kǒng)时隐时现(xiàn)，打(dǎ)破(pò)了这(zhè)种冷清(qīng)沉闷，给人一种愉快(kuài)的感(gǎn)觉，从而(ér)感受(shòu)到一些活力(lì)。

　　两个并置的意象映入大(dà)脑，构成(chéng)俗陋(lòu)与(yǔ)优美，潮闷与清新对比强烈的画(huà)幅。

　　既表现了都市人繁忙(máng)庸(yōng)碌的生活，给人以一种挤压感，描绘(huì)出现代人内心的(de)焦虑(lǜ)不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又单调(diào)的生活现实(shí)，同时又展示了心灵对自然美的依(yī)恋与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的语言简洁明了，不(bù)用没有意义(yì)的形容词、修饰语(yǔ)，去掉(diào)装饰性的花(huā)边，反对卖弄词藻，诗行短(duǎn)小(xiǎo)，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大(dà)海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不免误译(yì)，但语言(yán)的简洁明(míng)快也可见一斑。

　　再如美(měi)国著名意象(xiàng)派诗人(rén)威(wēi)廉(lián)斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠(kào)/一辆红色/小(xiǎo)车(chē)/被(bèi)雨淋得晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将美国普(pǔ)通人对中产阶级(jí)生(shēng)活的向往一目了然地(dì)传(chuán)达了出来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第(dì)三，意(yì)象派(pài)诗歌注重意象(xiàng)组合的(de)内在韵律(lǜ)与节(jié)奏，将(jiāng)意象与所(suǒ)蕴(yùn)含的(de)思想(xiǎng)情感融(róng)成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按固定(dìng)音(yīn)步(bù)写诗(shī)，认为(wèi)均匀的格律诗是(shì)等时性(xìng)的(de)、起催(cuī)眠作用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现(xiàn)日本(běn)诗不押(yā)韵，中国(guó)诗通过汉学家逐字注释稿(gǎo)翻(fān)译，也(yě)就成了(le)自由体诗(shī)。

　　所以，意(yì)象派诗不讲规(guī)则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐性要自然，要(yào)注重事(shì)物内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的(de)生(shēng)成(chéng)可分为两种(zhǒng)形式：其(qí)一(yī)是(shì)主观(guān)意象；其二(èr)是客观意象。

　　意(yì)象的表现(xiàn)形态可分为两(liǎng)种创(chuàng)作(zuò)倾向：其(qí)一为(wèi)静态意(yì)象派，以艾米(mǐ)、奥(ào)尔丁顿、杜立特(tè)尔为代表，崇尚古典美，有浪漫(màn)派风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在(zài)枫(fēng)叶(yè)上，/露(lù)珠闪闪发红，/而在(zài)莲(lián)花中，/它(tā)却(què)像泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一(yī)片枫叶，/轻轻地落在水(shuǐ)面？”意象宁静美丽，犹如(rú)一幅美(měi)丽的风景画幅。

　　其(qí)二是(shì)动(dòng)态(tài)意象派，以庞德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发(fā)表了《漩涡(wō)》诗札，标志(zhì)新创立(lì)的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意(yì)象诗歌原则下，更强调(diào)诗(shī)歌的(de)动感和活力，认为：“意象不是(shì)观(guān)点，而(ér)是(shì)放亮的一个节或一(yī)个团，它是我(wǒ)能够而且(qiě)可能必须称之为漩涡的(de)东西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的(de)流动性，创(chuàng)作上(shàng)追求多意象跳跃的(de)复杂效(xiào)果。

　　 意象(xiàng)派作家(jiā)的美(měi)学观念和艺术风(fēng)格虽然各有差(chà)异，但他们在创作(zuò)上却形成了某些一致(zhì)的倾(qīng)向。

　　无论是(shì)庞(páng)德、艾米，还是(shì)叶(yè)赛宁，意象(xiàng)派(pài)诗都表现(xiàn)一种感伤、苦闷和(hé)充满希(xī)望(wàng)的情调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清(qīng)新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对概念，是(shì)就(jiù)多种事物抽出其共通(tōng)之点，加以综合而成一个新(xīn)的概念，此一概念就叫(jiào)做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的(de)绘(huì)画风格而言，包含多种流派，并非某一(yī)个派别的名称：它(tā)的形成是经(jīng)过长期(qī)持续演进而来的。

　　但无论其派别(bié)如何，其共同的特质(zhì)都在(zài)于尝(cháng)试打破绘画必须模仿(fǎng)自然(rán)的传(chuán)统观念(niàn)。

　　1930年(nián)代和(hé)二次大战以后，由抽象观念衍(yǎn)生的各种(zhǒng)形(xíng)式，成为二十世(shì)纪最流行、最具特色(sè)的艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉和想象力为创作的(de)出发点(diǎn)，排斥任何(hé)具有(yǒu)象征(zhēng)性、文(wén)学性、说(shuō)明性的(de)表现手法，仅将造形和色(sè)彩加以综合、组(zǔ)织在画(huà)面(miàn)上。

　　因此抽象绘画(huà)呈现出来(lái)的纯粹形(xíng)色(sè)，有类似于(yú)音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的(de)发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论(lùn)为出发(fā)点，经(jīng)立体(tǐ)主(zhǔ)义、构成主义(yì)、新造形主(zhǔ)义....，而发(fā)展出来。

　　其(qí)特色为(wèi)带有几何学的(de)倾向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代(dài)表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术(shù)理念为出发点，经野兽派、表现主义发展(zhǎn)出(chū)来，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个画派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代(dài)表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽(chōu)象绘画(huà)之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代表作《构成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔(ěr)夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成(chéng)第七(qī)号习作》（1913，莫(mò)斯(sī)科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽(chōu)象派代表画家，在平面上把横线和竖(shù)线(xiàn)加以结(jié)合，形(xíng)成直角或长方(fāng)形，并在其中安(ān)排红(hóng)、黄、蓝三原(yuán)色，但有时也用(yòng)灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者(zhě)，也是几何抽象派(pài)画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青色三角形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独特的几何风格，例如《绘图(tú)构成关于团结就是力量的名人素材事例，关于团结的名人素材事例有哪些(chéng)主(zhǔ)题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家(jiā)画廊(láng)）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士(shì)画家。

　　运(yùn)用色彩调和及(jí)抽象(xiàng)的手法，创作(zuò)了许多含有哲理性和富稚拙趣味(wèi)的作(zuò)品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩(cǎi)加水(shuǐ)彩，纸裱在卡(kǎ)纸(zhǐ)板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美(měi)术(shù)馆(guǎn)）、《死与(yǔ)火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆(guǎn))

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