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这是牛顿的亲笔(bǐ)手稿，在著名的苏富(fù)比拍卖会(huì虎眼石怎么辨别真假，虎眼石什么人不能戴)上被(bèi)人以37万8千英镑所(suǒ)拍(pāi)得，这份手稿(gǎo)总(zǒng)共有三张(zhāng)纸和六(liù)面的(de)内(nèi)容，而且呢手(shǒu)稿的每条边都有烧(shāo)毁的痕(hén)迹。

这据说是当时牛顿养了一(yī)条狗叫做钻石，狗狗(gǒu)不小心撞倒了放在桌上的(de)蜡烛(zhú)，结果房子就烧了起(qǐ)来(lái)，这(zhè)份手稿就是在火灾之(zhī)后被救出来(lái)的文(wén)件。令(lìng)人感兴趣的地(dì)方是，这份手稿上面研究的不是物理或者数学(xué)，而是牛顿想(xiǎng)通过研究古埃及的金字(zì)塔，来一窥圣(shèng)经上末世论(lùn)的研究过程(chéng)。

今天(tiān)我们(men)就(jiù)来聊(liáo)一聊牛顿。牛(niú)顿毋庸置(zhì)疑是一位伟大(dà)的科学家，提出了万有引力牛(niú)顿三大运(yùn)动(dòng)定律(lǜ)，还跟(gēn)莱布尼兹(zī)几乎同时。其实牛顿除了是物理学家数学家(jiā)以外(wài)，他也(yě)很热衷(zhōng)于天(tiān)文学自然(rán)哲学还有(yǒu)炼金术，很多人觉得很(hěn)奇(qí)怪为(wèi)什么如此伟大的科学家，在晚年(nián)的时候(hòu)为什(shén)么会去钻研一些与(yǔ)科学对立的玄学东(dōng)西(xī)呢？比(bǐ)如说神学(xué)。

但(dàn)是实际上牛顿一生都信仰上帝，他(tā)写了许多的书(shū)，这些(xiē)书中几乎有80%是(shì)写关于神(shén)学(xué)的。所以牛(niú)顿是一个完完全全有神论者，他做的一系列的(de)科学研究也是为了更(gèng)好地去证明(míng)上帝的(de)存在，所以他(tā)从一开始就在(zài)研究神学而(ér)并非后期(qī)转行。用牛顿的话来说，小(xiǎo)到纽扣，大到飞机看(kàn)一眼(yǎn)就知道这不是自(zì)然形成的，而是出于(yú)智(zhì)慧的设计和创造(zào)，更何况这(zhè)个规(guī)律有(yǒu)序的宇宙万物，万(wàn)物非常精妙的规则证明了(le)上帝有多厉害。

著名的经济学家凯(kǎi)恩斯就曾经(jīng)这样(yàng)形容牛顿。他说(shuō)牛顿不是理性时代的(de)第(dì)一人，他是最后一位魔法师，所以我们可以知(zhī)道(dào)物理学成(chéng)就只是(shì)牛(niú)顿毕生(shēng)所研究(jiū)的(de)领域里面，其中一小部分而(ér)已。

那在开头提到了牛顿亲(qīn)笔的手稿里(lǐ)面，牛顿到底在研究什么呢？他(tā)其(qí)实是想要了(le)解古(gǔ)埃及人所使用的长度(dù)单位实际(jì)上到底是多长(zhǎng)。那(nà)他为什(shén)么(me)要研究这个呢？其中(zhōng)最重要(yào)的一个原因是(shì)想(xiǎng)用来(lái)在(zài)天文的尺度上(shàng)面验证自己提出的万有(yǒu)引力的定律，为了做到这点(diǎn)他就必须知道(dào)地球(qiú)的周(zhōu)长是多(duō)少，其实地球的周(zhōu)长有多长，早在公元前(qián)200年左右就(jiù)有古(gǔ)希(xī)腊的数(shù)学家厄拉托西尼给计算出来了(le)。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数据不够准确，于(yú)是(shì)他又找(zhǎo)到了另一位古(gǔ)希腊的哲学家(jiā)阿纳科西曼德所提(tí)出的数据(jù)。这(zhè)位阿纳科西(xī)曼德(dé)是世界(jiè)上第一(yī)位绘制出世界地(dì)图的人，牛顿就觉得他的数据会比(bǐ)较(jiào)准确。但是这里出现了(le)一个问题，阿纳(nà)科西曼德所使用的(de)数据长度单位跟牛顿所(suǒ)使用的长度(dù)单位完(wán)全不同，古希腊人所使用的长度(dù)单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古(gǔ)希(xī)腊人所使(shǐ)用的(de)长度单位很可能源(yuán)自于埃及人所(suǒ)使用的单位。

于是，牛顿找了在当时研究古(gǔ)希腊金字(zì)塔的第一(yī)人约翰(hàn)格利弗(fú)的著作。试图去了解古希(xī)腊(là)人在建(jiàn)筑金字(zì)塔的时候，所使用的长度(dù)单位到底有多长(zhǎng)，所(suǒ)以只要了解金字塔所使用的长度单位到底有多长，他就(jiù)可以反推出阿纳科西曼德所提(tí)出的(de)地(dì)球周长(zhǎng)数据。从而尽可(kě)能地从天文学的程度上去验证他的万有(yǒu)引力定律。所以统(tǒng)一度量衡这个东(dōng)西实在是太重要了。

除此(cǐ)之外(wài)，牛顿之(zhī)所以(yǐ)研究古埃(āi)及的长度单位还有另一个原因，那(nà)就是他想要了解(jiě)旧(jiù)约圣经上所描述的末世论(lùn)的奥秘。在(zài)圣(shèng)经中就描(miáo)述了以西(xī)结在异象(xiàng)中看到了一(yī)座(zuò)宏(hóng)伟的圣(shèng)殿，根据犹(yóu)太教的末世论这很有可能就(jiù)是所谓(wèi)的那第三圣殿。第(dì)一圣殿指的(de)就是所(suǒ)罗门王(wáng)所建(jiàn)造的所罗门(mén)圣殿，在公(gōng)元(yuán)前960年建造完成(chéng)，但是在公元前587年(nián)被巴比伦王尼(ní)布贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿在公元前(qián)516年(nián)重建，这就是第二圣殿。但是这第(dì)二圣殿在(zài)公元70年(nián)的时候又被罗马帝国镇压(yā)犹太人的(de)将军提图斯(sī)给摧毁(huǐ)掉，只留下一面墙，这就是著名的哭墙。在犹太教的(de)末世论(lùn)之中，未来将会有一(yī)位弥赛亚降(jiàng)临，并且在(zài)圣殿(diàn)山上建立起第三圣殿复兴伟大古老的以色列王(wáng)国，然(rán)后(hòu)人(rén)类(lèi)将会进入到(dào)一个幸福的时代。所以犹太教所谓的末世论其实(shí)指的就是一个(gè)悲惨时代的结束，然后进入到一个幸福的新时(shí)代。

在圣经里就有很多完整的(de)对于第三圣殿外观的(de)描述。记载(zài)了(le)它有(yǒu)多(duō)宽、多(duō)高、多(duō)长以(yǐ)及有(yǒu)哪些出入口，有什么殿、祭坛等(děng)等。牛顿认为圣(shèng)经里所(suǒ)有的内容(róng)都有他的奥秘在里面，不是(shì)可以随便瞎写的，他之所以写(xiě)得这么(me)详细一定有(yǒu)他的原因(yīn)。所以只(zhǐ)要了解了这个第三圣殿的(de)实际尺度就(jiù)可以(yǐ)知道末世(shì)论什么时候会发生，弥赛亚什么时候会降临，这就是他为(wèi)什(shén)么研究(jiū)金字塔的(de)原因(yīn)。

有趣(qù)的是，目前已经有许多圣经里描写的(de)建(jiàn)筑都在现(xiàn)实考古(gǔ)中被一一发(fā)现(xiàn)，所以这也让很多(duō)人相信圣经里面(miàn)的内(nèi)容现实存在的可信度很高，包括(kuò)里面还(hái)蕴(yùn)藏着一些圣经密码，解读(dú)了一些对于未来(lái)世界(jiè)的预测，这(zhè)个(gè)有(yǒu)机会再详细讲解，当然这(zhè)里不是(shì)为了宣扬一些(xiē)宗教信仰，只是想让大家更(gèng)加地了解牛顿到底做了什么，包括他(tā)为什么转行(xíng)研究神学。

我们(men)也能从(cóng)这份手稿里感受(shòu)到牛顿对于追求真理的较(jiào)真，不(bù)惧(jù)怕(pà)麻烦的研(yán)究精(jīng)神。仅(jǐn)仅是一个长度单位，他(tā)就愿意花费这么多(duō)精力去研究，这也是他站在科学角(jiǎo)度上对(duì)待科学的严谨和(hé)尊重。

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