成大事者(zhě)必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思，干大事(shì)者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意思是这句(jù)话的意思为：必(bì)定要先使(shǐ)他的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么(me)意思(sī)，干(gàn)大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思

　　出(chū)自孟子(zi)的(de)《生(shēng)于忧患，死于安乐》，这是一(yī)篇论证严密、雄辩(biàn)有力(lì)的说理(lǐ)散文。

　　作者先(xiān)列(liè)举(jǔ)六位(wèi)经过(guò)贫困、挫(cuò)折的磨炼而终于担当大任的(de)人的事(shì)例，证明忧患可(kě)以激励人奋发有为，磨难可以促使(shǐ)人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之(zhī)间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中(zhōng)，管夷吾(wú)举(jǔ)于士(shì)，孙(sūn)叔(shū)敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其(qí)体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心(xīn)忍(rěn)性(xìng)，曾(céng)益其(qí)所不能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征(zhēng)于(yú)色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入(rù)则无法家拂士，出则无敌(dí)国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后(hòu)知(zhī)生(shēng)于忧患而死于(yú)安乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之中被起用，傅说(shuō)从筑墙的劳作(zuò)之(zhī)中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到(dào)任用(yòng)，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的地方被起用，百里奚被从(cóng)奴隶(lì)集市里赎买回来并被起用。

　　所(suǒ)以上天要把重任降临(lín)在某(mǒu)人的(de)身上，必定要(yào)先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的(de)筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌(jī)肤(fū)消瘦，使他受贫(pín)困之苦，扰乱其(qí)人业已(yǐ)开(kāi)始的(de)行动，这样来(lái)使他的心灵受(shòu)到(dào)震撼，使他的(de)性(xìng)情(qíng)坚忍起来，增加他所不具(jù)备的(de)能力。

　　人常常犯错，然(rán)后(hòu)才能改正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才(cái)能奋起；

　　心绪(xù)显露在脸(liǎn)色上，表达(dá)在声音中，然(rán)后才能(néng)被(bèi)人了解。

　　一个国家，在(zài)内如果没有坚(jiān)守(shǒu)法(fǎ)度的大臣和足以辅(fǔ)佐君(jūn)王的贤士，在(zài)外没有与(yǔ)之匹敌的邻国和来自外国(guó)的祸患，就常(cháng)常会有覆灭的(de)危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害足以使人生存(cún)，安逸享乐足以(yǐ)使人灭亡的道理了。

干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志(zhì)劳其(qí)筋骨(gǔ)意(yì)思是(shì)想要做成大(dà)事(shì)情(qíng)，必须要(yào)付出(chū)极大的心(xīn)血(xuè)和努力。

　　根(gēn)据查询相关信息显(xiǎn)示，这(zhè)句(jù)话(huà)强调了(le)成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们(men)只(zhǐ)有经过长时间的心渣肆(sì)理和身(shēn)体上(shàng)的训练和磨练，才(cái)能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦不(bù)是一蹴而(ér)就的(de)，需要(yào)经过坚持(chí)不懈的努力和付出，不断(duàn)积(jī)累经验和提升自己的能力，才(cái)能如(rú)数轿(jiào)够在竞争(zhēng)激烈的社会中立足(zú)并取得(dé)成功。

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成大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī)，干(gàn)大事者必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子(zi)的《生于忧患，死(sǐ)于安乐(lè)》，这是(shì)一(yī)篇论证严(yán)密、雄(xióng)辩(biàn)有力的说理(lǐ)散文。

　　作(zuò)者先(xiān)列举六位经过贫(pín)困、挫(cuò)折的磨炼而终于担当大任(rèn)的人的事(shì)例，证明(míng)忧患(huàn)可以激(jī)励人奋发有为，磨(mó)难可以(yǐ)促使(shǐ)人有新成(chéng)就。

　　舜(shùn)发(fā)于畎(quǎn)亩之中(zhōng)，傅(fù)说举(jǔ)于(yú)版(bǎn)筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天将(jiāng)降大任(rèn)于是人也，必先苦(kǔ)其心(xīn)志，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空乏(fá)其身，行拂(fú)乱其所为，所以动(dòng)心(xīn)忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外(wài)患者，国恒亡。

　　然(rán)后知生(shēng)于忧患而死于安乐(lè)也(yě)。

　　舜从田(tián)野(yě)耕(gēng)作之(zhī)中被起用，傅说从筑(zhù)墙的劳作之中(zhōng)被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖(mài)盐中被起用，管夷吾被(bèi)从(cóng)狱官(guān)手里救(jiù)出来并受到(dào)任用，孙叔敖从(cóng)海(hǎi)滨隐居的(de)地(dì)方被起用，百里奚被(bèi)从奴隶集市里赎买回来并被起用(yòng)。

　　所以上天(tiān)要把重任降(jiàng)临在某人的身(shēn)上，必(bì)定要(yào)先使他的(de)内心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦(shòu)，使(shǐ)他受贫困之(zhī)苦，扰乱其人(rén)业已开(kāi)始的行(xíng)动(dòng)，这样来使他的心灵(líng)受到震撼，使(shǐ)他的性(xìng)情坚忍起来，增加(jiā)他所(suǒ)不具备的能力。

　　人常(cháng)常(cháng)犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心(xīn)绪(xù)显(xiǎn)露在脸色上，表达在(zài)声音中，然后才(cái)能被人(rén)了解。

　　一个国家(jiā)，在内(nèi)如果没有坚守法度的大臣和足以(yǐ)辅佐君王的贤(xián)士，在外没有与之(zhī)匹(pǐ)敌的邻(lín)国和来自(zì)外国(guó)的祸(huò)患，就常常(cháng)会有覆(fù)灭的(de)危险。

　　这样，就知(zhī)道(dào)忧(yōu)愁患(huàn)害足以使人(rén)生存，安逸享乐足(zú)以使人(rén)灭亡的道(dào)理了。

干大事者(zhě)必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意思

　　干大(dà)事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)意思是想(xiǎng)要做成大事情，必须要付(fù)出极大的心血(xuè)和努力(lì)。

　　根据查询相关信息显示，这(zhè)句话强调了成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只(zhǐ)有(yǒu)经过(guò)长时间的(de)心渣肆理(lǐ)和身体上(shàng)的训练(liàn)和磨练，才能够(gòu)取得成功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力(lì)和付出，不断积累(lèi)经验(yàn)和提升自己的能力，才能如数轿够在竞争激(jī)烈(liè)的社会中(zhōng)立足并取得(dé)成(chéng)功。

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