割(gē)礼这个风俗主要是集中(zhōng)在埃(āi)塞尔比亚、犹太(tài)人(rén)和穆(mù)斯(sī)林这些人的身(shēn)上的，在我们(men)如今看起来这并不是一个正(zhèng)确的做法，这次我(wǒ)们(men)就来了解一(yī)些犹太人割礼是割什么(me)吧(ba)，割礼(lǐ)是小(xiǎo)孩子在很小的(de)时候，对于他们的(de)身体做的一(yī)种割礼，其实在如今的文明社会看起(qǐ)来的话是很不人(rén)道的，那么割(gē)礼究竟是割的(de)什么(me)地方呢?为什(shén)么那么痛(tòng)苦的做法如今还是(shì)有国家在延(yán)续呢? 这是亚伯兰(lán)罕和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太人割(gē)礼是从很(hěn)早的时候就流传下来的，其实发生在很早以前，当时的人间(jiān)已经变了模(mó)样，人们之间再也没有(yǒu)了(le)善良，也没(méi)有了爱(ài)，他们(men)都是生活在(zài)嫉妒中的日子，这个人间(jiān)都笼罩了阴暗的雾气，上帝对于人们非常的(de)失望(wàng)，而耶稣却非常爱自己的孩子(zi)们(men)，所以他想(xiǎng)要去救这些自(zì)己子民(mín)，所(suǒ)以他在人间(jiān)挑(tiāo)选了一(yī)个(gè)人，他和(hé)这个人立(lì)下约(yuē)定(dìng)，只要这(zhè)个人信奉(fèng)他，照着(zhe)他(tā)的旨意(yì)去做事(shì)情，那(nà)么(me)他就会得到所有(yǒu)的福(fú)报，而(ér)且(qiě)推敲文言文原文及翻译注音，推敲文言文原文及翻译注释他(tā)的子(zi)孙也会有(yǒu)同(tóng)样的福(fú)报。

犹太人

这个的人就是亚伯兰，他那(nà)个(gè)时候已经86岁(suì)了，和上帝立(lì)下了约定之后，他的(de)妻(qī)子给他生了(le)一(yī)个儿子，这个的儿子饼子是以实玛利，但(dàn)是之后的耶稣再也没(méi)有(yǒu)出现过，直到以实玛13岁(suì)之后，耶稣再次的出现在(zài)了亚伯兰(lán)的面前，耶稣和亚(yà)伯兰再次的和亚伯(bó)兰重申了自己和的他(tā)的约定，并且还告诉他(tā)，他们之间彼此的约定中的福(fú)泽不仅(jǐn)会让亚伯(bó)兰(lán)承受恩(ēn)典(diǎn)，他的子子孙孙都是会承(chéng)受更多的恩(ēn)典的。

割礼是割什么

在这次的约定中，耶稣要(yào)让(ràng)亚(yà)伯兰的后裔子子孙孙，越(yuè)来越(yuè)繁多(duō)，而且丰富富饶，而(ér)且还赐给了迦南给亚伯推敲文言文原文及翻译注音，推敲文言文原文及翻译注释(bó)兰，让他和他的(de)后裔世世代代都生活在这片土地上面，耶(yé)稣(sū)还和亚伯兰约定了，他们(men)之间的(de)契约是用割礼来作为记号的，规定亚伯兰(lán)的孩子，哪怕是他(tā)买(mǎi)来(lái)的孩(hái)子都是(shì)要接受割礼的，因为这样才能(néng)蒙受上帝的恩(ēn)典，如果没有(yǒu)割礼的记号(hào)的话，那么就不是神赐(cì)福的人，所(suǒ)以亚伯兰(lán)就(jiù)让全族的人都做(zuò)了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并(bìng)且告诉他，他的妻子会在90岁的时(shí)候，为他(tā)生下(xià)一(yī)个儿(ér)子(zi)，这个(gè)人儿子就是日后(hòu)亚(yà)伯(bó)拉罕(hǎn)的继承人的，亚伯兰罕让全族的人都做(zuò)了割礼(lǐ)，目的是(shì)要证明自己对于(yú)上帝(dì)的虔诚。如(rú)果自(zì)己或者是(shì)自(zì)己后代的子子(zi)孙孙违背(bèi)了对上帝(dì)的承诺的话，那(nà)么就要(yào)承受上帝对他们的惩罚，就如(rú)同(tóng)剪刀剪(jiǎn)掉(diào)包皮(pí)一(yī)般。只有(yǒu)割礼就成了犹太人的一(yī)种的传(chuán)统，孩子(zi)在出(chū)生(shēng)8天(tiān)之后就要进(jìn)行(xíng)割礼。

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