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杨志的性格特点和人物事迹概括，杨志的性格特点和人物事迹简介千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意(yì)思是什么，千山暮雪表达的意(yì)境是“千山暮雪”表达的意思(sī)是夜(yè)幕(mù)下，冰雪覆盖在(zài)连绵无(wú)尽群峰之上(shàng)的。

　　关(guān)于千山暮雪表达的意(yì)思(sī)是什么，千山暮雪表达(dá)的意境以及千山(shān)暮雪(xuě)表达的意思(sī)是什么，千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意思(sī)和含义，千山暮雪(xuě)表达的意境，千山暮雪的意义，千山(shān)暮雪(xuě)诗句(jù)意思等问题，小编将为你整理以下知识(shí)：

千山暮雪表达的意(yì)思是什么(me)，千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意境

　　“千(qiān)山暮雪(xuě)”表达的(de)意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连(lián)绵(mián)无尽群(qún)峰之(zhī)上。

　　此词是词人为雁殉情而(ér)死的事所感动而作的(de)，寄(jì)托自己对殉情者的哀思。

　　出自金代词人元好(hǎo)问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今(jīn)旦获一雁，杀之矣。

　　其脱(tuō)网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。

　　”予(yǔ)因(yīn)买得之，葬之汾(fén)水(shuǐ)之上(shàng)，垒石(shí)为识，号(hào)曰(yuē)“雁(yàn)丘”。

　　同行者(zhě)多为(wèi)赋(fù)诗，予亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧所(suǒ)作无宫商，今改定之(zhī)。

　　问世间，情是何(hé)物，直教生死相许？天南地北双飞客(kè)，老(lǎo)翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢(huān)乐(lè)趣(qù)，离别苦(kǔ)，就中(zhōng)更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影(yǐng)向谁(shuí)去？

　　横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂(hún)楚(chǔ)些(xiē)何嗟及，山鬼(guǐ)暗(àn)啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺儿燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处。

　　译文：

　　天啊(a)！请问世间的各(gè)位，爱(ài)情究竟是什么，竟会令(lìng)这两只飞雁以生死(sǐ)来(lái)相对待？南飞北归遥(yáo)远的路程都(dōu)比翼双飞，任(rèn)它(tā)多少(shǎo)的(de)冬寒(hán)夏暑，依旧恩爱(ài)相依为(wèi)命。

　　比翼(yì)双(shuāng)飞(fēi)虽然快乐，但离别才真(zhēn)的(de)是楚痛(tòng)难受(shòu)。

　　到此刻，方知这(zhè)痴(chī)情的双雁竟(jìng)比人间痴情儿女更(gèng)加痴情！相(xiāng)依(yī)相伴，形影不离的情侣已逝(shì)，真情的(de)雁(yàn)儿(ér)心里应该知道，此去万(wàn)里(lǐ)，形孤影单，前(qián)程渺渺(miǎo)路漫漫(màn)，每(měi)年寒暑，飞万里越(yuè)千山，晨风(fēng)暮雪(xuě)，失去一(yī)生的至爱，形单影只，即使苟且活下去又有(yǒu)什么意义呢(ne)？

　　这汾水一带，当(dāng)年本是汉武(wǔ)帝巡(xún)幸游(yóu)乐的地(dì)方，每当武帝出巡(xún)，总(zǒng)是箫鼓喧天，棹歌(gē)四(sì)起(qǐ)，何(hé)等热(rè)闹，而今却(què)是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已(yǐ)死，招魂也无济(jì)于事。

　　女山神因之枉自悲(bēi)啼，而(ér)死者却不(bù)会再归来了！双雁生死相许(xǔ)的(de)深(shēn)情连上天(tiān)也嫉妒，殉情(qíng)的大(dà)雁决(jué)不(bù)会和莺儿燕子一般(bān)，死后化为(wèi)一抔(póu)尘(chén)土。

　　将会留得生前身后名(míng)，与世长(zhǎng)存。

　　狂(kuáng)歌纵酒(jiǔ)，寻(xún)访(fǎng)雁(yàn)丘(qiū)坟故地，来(lái)祭奠(diàn)这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸(mō)鱼子(zi)》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为(wèi)词牌。

　　宋(sòng)词以晁补之《琴(qín)趣外篇》所收为最早。

　　双片一百一(yī)十六字，前(qián)片六(liù)仄韵(yùn)，后片七(qī)仄韵。

　　双结倒数第(dì)三句第一(yī)字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元好(hǎo)问(wèn)年仅(jǐn)十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举(jǔ)志(zhì)》载：金(jīn)代选举(jǔ)之制，由乡至(zhì)府(fǔ)，由(yóu)府(fǔ)至省(shěng)及(jí)殿试(shì)，凡四试。

　　明昌(chāng)元年罢免乡试。

　　府试试期在秋八月(yuè)。

　　府试处(chù)所承安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志(zhì)》：雁丘(qiū)在阳曲县(xiàn)西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双宿双飞，秋去(qù)春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木。

　　远(yuǎn)望树梢齐平，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌(gē)·山鬼(guǐ)》篇指(zhǐ)山(shān)神，此(cǐ)指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的(de)开(kāi)篇用问句(jù)，突如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下文(wén)描写雁的(de)殉情蓄足(zú)了笔(bǐ)势，也使(shǐ)大雁殉情的(de)内在(zài)意义得(dé)以升华(huá)。

　　“问世(shì)间，情为何物(wù)，直教生死相(xiāng)许(xǔ)”，大雁的生死至情深(shēn)深地震撼了作者，他将自己的震(zhèn)惊(jīng)、同(tóng)情、感动(dòng)，化为有(yǒu)力的诘(jí)问，问自(zì)己、问世(shì)人、问苍(cāng)天，究竟“情是何物(wù)”？起句陡然发问(wèn)似(shì)雷霆(tíng)万钧，破空而来(lái)；

　　如熔岩沸腾，奔涌而(ér)出(chū)。

　　“天南地(dì)北(běi)双飞客，老翅几回寒暑”，这二(èr)句写雁的感(gǎn)人(rén)生活(huó)情景。

　　大(dà)雁(yàn)秋(qiū)天南下越冬而春(chūn)天(tiān)北归(guī)，双宿双(shuāng)飞。

　　作(zuò)者称他们为“双飞客”，赋(fù)予它们的比翼双飞(fēi)以世间夫妻相爱的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐趣，别(bié杨志的性格特点和人物事迹概括，杨志的性格特点和人物事迹简介)离苦，是中更(gèng)有(yǒu)痴(chī)儿女(nǚ)”，是中：于此，在这里面。

　　这几(jǐ)句是说大雁长期以来共同生(shēng)活，既(jì)是(shì)团聚(jù)的快乐，也有离别的酸楚，在平平(píng)淡淡的生活中形成了(le)难以割舍(shě)的一往深(shēn)情(qíng)。

　　“君应有语：渺万里(lǐ)层云(yún)，千山暮雪(xuě)，只影(yǐng)为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这(zhè)四句(jù)是(shì)对大雁殉情(qíng)前心(xīn)理活动细致入微的揣摩描(miáo)写。

　　当网(wǎng)罗惊破双栖(qī)梦之(zhī)后，作者(zhě)认为(wèi)孤雁心中(zhōng)必然会进(jìn)行生与死、殉(xùn)情(qíng)与偷生的(de)矛盾斗争(zhēng)。

　　但这种犹豫与抉(jué)择的(de)过程并未(wèi)影响(xiǎng)大(dà)雁殉情的挚(zhì)诚。

　　“横汾(fén)路(lù)，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)”，这几句(jù)借助(zhù)对历(lì)史盛迹的追忆(yì)与对眼前自然景物的(de)描绘，渲染(rǎn)了大(dà)雁殉情的不朽意义。

　　“横(héng)汾路”指当(dāng)年汉武帝巡幸(xìng)处(chù)。

　　“寂寞当年箫鼓(gǔ)”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些(xiē)何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句尾均用“些”字，所(suǒ)以称“楚些(xiē)”。

　　这句意思是(shì)武帝已(yǐ)死，招魂无济(jì)于(yú)事(shì)。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写(xiě)山中女神失恋的悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿(ér)燕子俱黄土”，大雁生死相许的(de)深情连上(shàng)天也嫉妒(dù)，所以(yǐ)这对殉情(qíng)的大雁决不会和一般的莺(yīng)儿燕子一样(yàng)化为黄土。

　　而是(shì)“留得生前身后名”，与世长存。

　　这几(jǐ)句从反(fǎn)面衬(chèn)托，更(gèng)加突(tū)出(chū)了大雁殉(xùn)情的崇高(gāo)，为(wèi)下文寻访雁(yàn)丘作好铺垫。

　　千(qiān)秋万古(gǔ)。

　　“为留待骚人(rén)，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁(yàn)丘(qiū)处”，这是(shì)从正(zhèng)面对大雁的称赞(zàn)。

　　词人展开想(xiǎng)象，千秋(qiū)万古后，也会(huì)有(yǒu)像他和他(tā)的朋友们(men)一样的“钟于情”的骚人墨客，来寻访这小(xiǎo)小的雁丘，来祭(jì)奠这一(yī)对(duì)爱侣(lǚ)的亡灵(líng)。

　　“狂歌(gē)痛(tòng)饮”生动地写出了人们的感动之深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情(qíng)者的深(shēn)切哀(āi)思，延伸(shēn)了全词的历(lì)史跨度(dù)，使主题得以升华(huá)。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年（公(gōng)元1205年），年仅十六岁的青年诗人元好问，在(zài)赴并(bìng)州应试(shì)途中，听一位捕雁者说，天空中一对比翼双(shuāng)飞的大雁，其中一只被捕(bǔ)杀后(hòu)，另一只大雁从天上一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻(qīng)的诗(shī)人(rén)便(biàn)买下这(zhè)一对大(dà)雁，把(bǎ)它们合葬(zàng)在(zài)汾水旁(páng)，建(jiàn)了(le)一个(gè)小(xiǎo)小(xiǎo)的坟(fén)墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞(cí)一阕，其(qí)后(hòu)又加以(yǐ)修改，遂(suì)成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。杨志的性格特点和人物事迹概括，杨志的性格特点和人物事迹简介p>

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日(rì)），字裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀(xiù)容（今山西忻州(zhōu)）人。

　　金(jīn)末至大蒙古国时(shí)期著名文(wén)学家、历史学家。

　　元好(hǎo)问是宋金(jīn)对峙时期北(běi)方(fāng)文学的主要(yào)代表(biǎo)、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前(qián)启后(hòu)的桥梁，被(bèi)尊为(wèi)“北方文(wén)雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲(qū)。

　　其中以诗作成就(jiù)最高，其“丧乱(luàn)诗(shī)”尤为有名(míng)；

　　其(qí)词为金代一朝(cháo)之(zhī)冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不多(duō)，但当时影响很大，有倡(chàng)导之功(gōng)。

　　有(yǒu)《元(yuán)遗山先(xiān)生(shēng)全集》《中州集》。

千(qiān)山(shān)暮雪的意思是什么

　　千山暮雪(xuě)指夜幕下，冰雪覆盖(gài)在(zài)连绵(mián)无(wú)尽群峰之上,是作者借周围景物衬托大雁(yàn)殉(xùn)情后的凄苦。

　　这句话(huà)出自于"问世间(jiān)、情是何物(wù)，直教生死相迅纯扰许。

　　天(tiān)南地北双(shuāng)飞亩(mǔ)旦(dàn)客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更(gèng)有痴(chī)儿女(nǚ)。

　　君应有语，渺万(wàn)里层云(yún)，千山(shān)暮雪，只影向(xiàng)谁去。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山鬼暗(àn)啼(tí)风雨。

　　天也(yě)妒(dù)，未(wèi)信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚人(rén)，狂歌痛(tòng)饮，来访(fǎng)雁邱处。

　　作者裤(kù)兆(zhào)：元好问

　　词名(míng)：《摸鱼儿(ér)·雁丘(qiū)词》

　　千山暮(mù)雪(xuě)表达的意(yì)思是(shì)什么(me)，千山暮雪表达的意(yì)境(jìng)是“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上的。

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千山暮雪(xuě)表达的(de)意思是什么，千山(shān)暮雪表达(dá)的意境

　　“千山暮雪”表达(dá)的(de)意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词是词人为雁殉情而(ér)死的事所感(gǎn)动而作的，寄托(tuō)自己对殉情者的哀思。

　　出自金代(dài)词(cí)人元(yuán)好问的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢(féng)捕雁(yàn)者(zhě)云：“今旦获一雁，杀(shā)之矣。

　　其(qí)脱网者悲(bēi)鸣不能去，竟自投于地(dì)而死。

　　”予因买得之，葬之(zhī)汾(fén)水之上(shàng)，垒石为(wèi)识(shí)，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘(qiū)词(cí)》。

　　旧所作无(wú)宫商，今改定之。

　　问世间，情是(shì)何物，直(zhí)教(jiào)生死相许？天(tiān)南(nán)地(dì)北双飞(fēi)客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君(jūn)应有(yǒu)语：渺万里层云，千山暮(mù)雪，只影向谁去？

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及(jí)，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺(yīng)儿(ér)燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问(wèn)世间的各(gè)位，爱情究竟是什么，竟会(huì)令这两(liǎng)只飞雁以生死来相对待？南飞(fēi)北归(guī)遥远(yuǎn)的路程都比翼双(shuāng)飞，任它多少的冬(dōng)寒夏暑，依旧恩爱(ài)相依为(wèi)命。

　　比翼双(shuāng)飞(fēi)虽然快(kuài)乐，但离(lí)别才真(zhēn)的是楚痛难受。

　　到此(cǐ)刻(kè)，方(fāng)知这痴情的双雁(yàn)竟比人间痴情儿女更加痴情！相(xiāng)依相伴，形影不离的情侣已逝(shì)，真情的雁儿心里应该知道，此去万(wàn)里，形(xíng)孤(gū)影单，前程渺(miǎo)渺路漫漫(màn)，每年(nián)寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一生(shēng)的至(zhì)爱，形单(dān)影只(zhǐ)，即(jí)使苟且活下(xià)去又(yòu)有(yǒu)什么意义呢？

　　这汾水一带，当年(nián)本是汉武帝(dì)巡幸游乐的地(dì)方(fāng)，每(měi)当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何(hé)等热闹(nào)，而今却(què)是(shì)冷烟衰(shuāi)草，一派萧条冷落(luò)。

　　武帝已死(sǐ)，招(zhāo)魂也无济于事(shì)。

　　女山神因(yīn)之枉自悲啼，而死(sǐ)者却(què)不(bù)会再归(guī)来了！双雁生(shēng)死相(xiāng)许(xǔ)的深情连上天也嫉(jí)妒(dù)，殉情的大雁决不(bù)会(huì)和(hé)莺(yīng)儿燕子一般，死(sǐ)后化为一抔尘土。

　　将会留得生前身(shēn)后名，与(yǔ)世长存(cún)。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访雁丘坟故地(dì)，来祭奠(diàn)这一(yī)对(duì)爱(ài)侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿(ér)：一(yī)名(míng)《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补(bǔ)之《琴趣外篇(piān)》所收为最早。

　　双片一(yī)百一(yī)十六字，前(qián)片六(liù)仄韵(yùn)，后片七(qī)仄韵。

　　双结倒数第三句第一字皆领(lǐng)格，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗泰和(hé)五年（公元(yuán)1205年(nián)），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金史·选举志》载：金(jīn)代(dài)选(xuǎn)举之(zhī)制，由乡至府，由府至(zhì)省(shěng)及(jí)殿试，凡四试。

　　明昌(chāng)元年(nián)罢免(miǎn)乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所承(chéng)安四年(nián)赠太原，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉(jiā)庆《大清一统(tǒng)志》：雁丘在(zài)阳曲县西汾(fén)水旁(páng)。

　　金元(yuán)好(hǎo)问(wèn)赴(fù)府试……累土(tǔ)为(wèi)丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞(fēi)，秋(qiū)去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望树梢(shāo)齐平，故(gù)称平(píng)楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹无(wú)济于事(shì)。

　　⑫山(shān)鬼(guǐ)：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼》篇指(zhǐ)山(shān)神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇(piān)用(yòng)问句，突如其来，先声(shēng)夺(duó)人，犹如盘马弯(wān)弓，为下文(wén)描写雁的殉情蓄足了(le)笔势，也使大雁殉情(qíng)的内在意义得以升(shēng)华。

　　“问世(shì)间，情为何(hé)物，直教生(shēng)死相许”，大雁(yàn)的生死至情(qíng)深深(shēn)地震撼了作者，他将自己(jǐ)的震惊、同(tóng)情、感动(dòng)，化(huà)为(wèi)有力(lì)的诘问，问自己、问(wèn)世(shì)人、问苍天，究竟“情是(shì)何(hé)物”？起句陡然发问似雷霆(tíng)万(wàn)钧，破空(kōng)而来；

　　如熔(róng)岩沸腾(téng)，奔(bēn)涌而出。

　　“天南地北(běi)双飞客，老(lǎo)翅几回(huí)寒暑(shǔ)”，这二句写雁的感人生活(huó)情景。

　　大雁秋天南下越(yuè)冬(dōng)而春天北归，双(shuāng)宿双飞。

　　作者称他们(men)为“双飞客”，赋予它们的比翼(yì)双(shuāng)飞以世间(jiān)夫妻相(xiāng)爱的理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐(lè)趣，别离(lí)苦，是中更有痴儿女”，是中(zhōng)：于此，在这(zhè)里面。

　　这几句是说大雁长(zhǎng)期(qī)以来共同生(shēng)活，既是团(tuán)聚的(de)快乐，也有离别的酸楚，在平平淡淡的生活(huó)中(zhōng)形成了(le)难以割舍(shě)的(de)一往深情。

　　“君(jūn)应有(yǒu)语：渺万里层云，千山(shān)暮雪，只影为(wèi)谁去”，君：指殉情的大(dà)雁。

　　这四句是对大雁殉情前(qián)心理活(huó)动(dòng)细致入微的(de)揣(chuāi)摩描写(xiě)。

　　当网罗惊破双栖(qī)梦之后，作者认(rèn)为孤雁心中必然会进行生与死、殉情(qíng)与偷生的矛(máo)盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择(zé)的过程并未影响大雁(yàn)殉情的(de)挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚”，这几句借助(zhù)对历史盛迹的追忆(yì)与对眼前自(zì)然景物的描(miáo)绘(huì)，渲染了大雁(yàn)殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉(hàn)武帝(dì)巡幸(xìng)处(chù)。

　　“寂寞(mò)当年(nián)箫鼓”是倒装句，即当年(nián)箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些何(hé)嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末(mò)象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以(yǐ)称“楚些(xiē)”。

　　这句意思是武帝(dì)已(yǐ)死，招魂无济(jì)于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼(guǐ)》篇，描(miáo)写山中女(nǚ)神失恋(liàn)的(de)悲哀(āi)。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕(yàn)子俱黄土”，大雁(yàn)生(shēng)死相(xiāng)许(xǔ)的深(shēn)情连上(shàng)天(tiān)也(yě)嫉妒，所以(yǐ)这对殉情的大雁决不(bù)会(huì)和一般的莺(yīng)儿燕子一样化为黄土。

　　而(ér)是“留得生前身后名”，与世长存(cún)。

　　这几句(jù)从(cóng)反面(miàn)衬托(tuō)，更加(jiā)突(tū)出了大雁殉(xùn)情(qíng)的崇高，为下(xià)文寻访(fǎng)雁丘(qiū)作好铺(pù)垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人(rén)，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处”，这是从(cóng)正面对大(dà)雁(yàn)的称赞(zàn)。

　　词(cí)人展(zhǎn)开想象，千秋万古后(hòu)，也(yě)会有像他和他的朋友们(men)一样的“钟于(yú)情”的骚人(rén)墨客，来寻访这(zhè)小小的(de)雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动地写出了(le)人们的感动(dòng)之深(shēn)。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉(xùn)情者(zhě)的深切哀思，延(yán)伸了(le)全词的(de)历史(shǐ)跨度，使(shǐ)主题得以升华(huá)。

　　创作(zuò)背景：

　　金(jīn)章(zhāng)宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），年仅十六岁的青年(nián)诗人元好问，在(zài)赴并州应试途中，听一位(wèi)捕雁者说，天空中一(yī)对比(bǐ)翼(yì)双飞的大雁，其中一只被(bèi)捕杀后(hòu)，另一只(zhǐ)大雁从天上一(yī)头(tóu)栽了下来，殉情而死。

　　年轻的(de)诗人便买下这(zhè)一对大雁，把它们合葬在(zài)汾水旁(páng)，建了一个(gè)小(xiǎo)小(xiǎo)的坟(fén)墓，叫“雁丘”，并写《雁丘(qiū)》辞一阕，其后又加以修改，遂成这(zhè)首著名的《摸(mō)鱼儿·雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　作者简(jiǎn)介(jiè)：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年(nián)8月10日—1257年(nián)10月(yuè)12日(rì)），字裕(yù)之，号遗山(shān)，世称遗山(shān)先生。

　　太原秀容(róng)（今山西忻州）人(rén)。

　　金末(mò)至大蒙古国时期著名文学家、历(lì)史学家。

　　元好问是宋金对峙时期北方文学的主(zhǔ)要代表、文坛(tán)盟主，又是金元(yuán)之(zhī)际(jì)在文学上(shàng)承前启后的桥梁，被尊为(wèi)“北(běi)方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗(shī)作(zuò)成就最高，其“丧乱诗(shī)”尤为有名；

　　其(qí)词(cí)为金代(dài)一朝之冠，可(kě)与两宋(sòng)名家媲(pì)美；

　　其(qí)散(sàn)曲虽传世不多，但当时影响很(hěn)大，有倡导之功。

　　有《元(yuán)遗山先生全集》《中州集》。