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水浒传史进的主要事迹概括，水浒传史进的主要事迹有哪些萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没想到最近(jìn)比较火的一部(bù)古(gǔ)装神话剧《香蜜沉(chén)沉(chén)烬如霜》，歌手萨顶顶不(bù)仅担任音乐总监，还在剧(jù)中扮演(yǎn)重要角色，大(dà)萨顶顶大家都非常的熟(shú)悉(xī)，之前因为假唱，被金星(xīng)揭老底撕(sī)逼饱受(shòu)争议，一直以为萨顶顶是她的原名(míng)，她的人和她的音乐一(yī)样充(chōng)满神秘感，但(dàn)是听完金星爆料之(zhī)后了解真相着实让人大跌眼镜。

        关注金星秀的人(rén)，应该对(duì)之(zhī)前金星(xīng)在(zài)某一期(qī)节目中化身娱(yú)乐圈纪委，从(cóng)编(biān)剧界的于麻麻撕(sī)到音乐(lè)界的萨顶顶，于麻麻是什么(me)人大(dà)家都心(xīn)知肚(dù)明，但是萨(sà)顶顶一直披着神秘的外衣，可能很少有人真正了解她，而她(tā)在央视舞台上拿反话筒(tǒng)那戏剧性的一幕，到现在还历历在(zài)目(mù)，当时萨顶(dǐng)顶在微博可是被网友骂惨了，甚至后来还被(bèi)金星揭(jiē)老底。


       金星爆料，在一次大赛(sài)中萨(sà)顶(dǐng)顶(dǐng)曾和经纪(jì)人一起三更半夜“翻墙”去请教她如何定位(wèi)自己才(cái)能再(zài)乐坛杀出重围(wéi)，还说万物生的名字也(yě)是自己建议(yì)的(de)，金星当(dāng)时还感慨再见到周鹏的时(shí)候，这个(gè)山东大妞已(yǐ)经穿(chuān)起了少数民(mín)族的服装，唱起(qǐ)少数(shù)民族(zú)的(de)歌，还有了各种(zhǒng)民族的血统，连名(míng)字和血(xuè)统都能山寨(zhài)，简直让人大跌眼(yǎn)镜！


       萨顶顶(dǐng)原(yuán)名叫周鹏，河南(nán)平顶(dǐng)山人(rén)，毕业(yè)于解放(fàng)军艺(yì)术学院。2000年，参加第(dì)9届CCTV青年歌手(shǒu)电视大奖赛，获(huò)得通俗(sú)唱法亚军。随后，连续(xù)两年登上央(yāng)视春晚演出。2005年，正式改名萨顶顶，2006年(nián)，离(lí)开海政(zhèng)文工团。2008年，凭专辑《万物生(shēng)》获得英(yīng)国(guó)BBC世界音乐大奖亚太地区最佳(jiā)音乐人(rén)奖，本人(rén)也一炮而(ér)红，专辑《天地合》在中国内地的(de)销量达10万张(zhāng)，2011年，凭(píng)借(jiè)《剑(jiàn)雨浮生》提名香港(gǎng)电(diàn)影金像奖最佳原(yuán)创(chuàng)电影歌(gē)曲奖，2016年，登上央视春晚表演歌舞《吉祥(xiáng)吉祥》。

        资料显示萨顶顶是出(chū)生在蒙汉结合的家(jiā)庭，母(mǔ)亲是蒙古族，父亲是汉族，3岁到6岁，在锡林浩(hào)特(tè)与(yǔ)姥姥过着游牧(mù)生(shēng)活(huó)，游(yóu)牧生活的经(jīng)历草原上的(de)马头琴、长调以及牧民的歌(gē)谣，对她的音乐之路产生了影响，高中毕业(yè)后就考取了(le)解放军艺术(shù)学院音(yīn)乐(lè)系，开始(shǐ)了她的音(yīn)乐梦想。


     在外界人看来萨顶顶是一个集(jí)创作与表演于一(yī)身(shēn)的青年音乐(lè)家，凭借民族(zú)风情(qíng)的大(dà)气(qì)表演(yǎn)跻(jī)身世(shì)界乐坛。拥有令人惊羡的独特嗓音、辨识(shí)度，同时(shí)她(tā)又对民(mín)族古老文化的研究和(hé)体验，这些对于她后来(lái)的音乐创作都有很多的(de)帮助(zhù)。

        另外(wài)借梵(fàn)语、藏(cáng)语、自语吟唱歌曲，配(pèi)合着浓(nóng)郁民(mín)族风(fēng)情(qíng)的穿(chuān)着，有着“神秘东方女子”的形象。舞台上(shàng)的她(tā)，总是头戴华丽(lì)的(de)头饰、身(shēn)上满(mǎn)是(shì)精(jīng)美的佩(pèi)饰和(hé)拥有(yǒu)浓郁民族风(fēng)的艳丽服装，或大红，或鲜(xiān)绿，这些(xiē)装束成(chéng)了她音乐之外被人记(jì)住的强烈标记。


       正宗的悉(xī)昙体的梵文现(xiàn)在(zài)只(zhǐ)有日本(běn)才有(yǒu)，印度现在水浒传史进的主要事迹概括，水浒传史进的主要事迹有哪些也用梵文的(de)，不(bù)过不(bù)是佛经(jīng)中(zhōng)的梵文，有(yǒu)些差(chà)别，萨顶顶其实不会梵(fàn)文，她在采访中说过(guò)，他不(bù)懂，只(zhǐ)是能体会其中的意(yì)境(jìng)，把它(tā)们用音乐(lè)表达出(chū)来，她也(yě)只(zhǐ)是会读而(ér)已(yǐ)。


         梵文一(yī)直在(zài)流传,而且还被当(dāng)作一种宗教礼仪保(bǎo)存下来，梵文及梵语是现(xiàn)今印度23种官方(fāng)文字及官方语言之一，直至二十世纪初梵文还是(shì)尼(ní)泊(pō)尔的官(guān)方(fāng)语言之一，梵文(wén)是印度和尼泊尔(ěr)“佛教界”和“印度教”高级僧侣的(de)交流语(yǔ)言(yán)，在印度有数(shù)份用(yòng)梵文出版的报(bào)章和杂志，1991年印度普查结果(guǒ)以(yǐ)梵(fàn)语作为母(mǔ)语(yǔ)的人口有(yǒu)49,736 人(rén)，1961年印度普(pǔ)查结果以梵语作为第二语言的(de)有(yǒu)194,433人(rén)。


        有人觉(jué)得挺了萨顶顶(dǐng)的《万物生》觉得有(yǒu)点吓(xià)人，网上有传闻说，万物生有(yǒu)两个版本，一是中文版，一是(shì)梵文版。梵文版歌(gē)词(cí)是百字明咒，中文版如果追寻原藏(cáng)族的(de)特点而言，金黄(huáng)的旗子是西藏佛教的一个标志，两条鱼：在西藏饰品中(zhōng)，有鱼的图案一般指的是藏八(bā)宝之一，双鱼(yú)（金(jīn)鱼宝）：又(yòu)称高原(yuán)鱼，象征慧眼。通常以(yǐ)雌雄双鱼表示解脱、永生、再生的境地(dì)。


        其实(shí)《万物生(shēng)》是一(yī)张极(jí)尽美感(gǎn)，让(ràng)人(rén)可以(yǐ)在无限美妙中肆(sì)意放(fàng)纵，沉溺的专(zhuān)辑。
中文：
从前冬天冷夏天(tiān)雨呀水呀
秋(qiū)天远处(chù)传(chuán)来你声音暖呀(ya)暖呀(ya)
你说那时屋(wū)后面有(yǒu)白茫茫茫(máng)雪呀
山谷里有金黄旗子在大风里飘(piāo)扬(yáng)
我(wǒ)看见山(shān)鹰在寂寞两(liǎng)条鱼上飞
两条鱼儿穿过海一样(yàng)咸的河(hé)水
一片河水(shuǐ)落下来(lái)遇见人(rén)们破碎
人们(men)在行走(zǒu)身上(shàng)落满山鹰的灰

从(cóng)前冬(dōng)天冷夏天雨呀水呀
秋天(tiān)远(yuǎn)处传来你(nǐ)声音暖呀暖呀
你说那时屋(wū)后(hòu)面有白茫茫茫雪呀
山谷里有金黄旗子(zi)在大风里飘扬
我(wǒ)看见山鹰(yīng)在寂寞(mò)两(liǎng)条鱼上飞
两条(tiáo)鱼儿穿过海(hǎi)一样咸(xián)的(de)河水
一片(piàn)河水落下来遇见(jiàn)人们破碎
人们(men)在行走身上落(luò)满山鹰的灰(huī)

我看见山(shān)鹰在(zài)寂寞两条(tiáo)鱼上飞
两条鱼(yú)儿穿(chuān)过海一样咸(xián)的河水
一片河水(shuǐ)落下(xià)来(lái)遇见人们(men)破碎
人(rén)们在行走身(shēn)上落满山鹰(yīng)的灰(huī)

梵(fàn)文音译：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war