克(kè)己慎独守心明(míng)性 什么意(yì)思出自哪里，心(xīn)有山海 静而不争什么(me)意思(sī)是克己慎独守心明(míng)性意(yì)思是(shì)尊从自己(jǐ)内心(xīn)的良(liáng)知，不混浊、不盲从、此心光明(míng)的。

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克己慎独(dú)守心明性 什么意(yì)思出自哪里(lǐ)，心有山海(hǎi) 静而不争什么意思

　　克己慎独守心明性意思是尊从自己内心的良知，不(bù)混浊、不盲从、此心光明。

　　克己：是(shì)指培养节(jié)制(zhì)自己的能力。

　　慎(shèn)独(dú)：是指在个人独(dú)处(chù)时也要严格(gé)要求自己(jǐ)，是(shì)对个人内心深(shēn)处比较(jiào)隐(yǐn)蔽的思想意识进行自律的一种修养方式，防止(zhǐ)错(cuò)误(wù)思(sī)想(xiǎng)及私欲，邪念不(bù)生(shēng)，时时保持正念，对自(zì)觉性(xìng)要求更(gèng)高。

　　“慎”就是小心谨慎、随(suí)时戒备(bèi)，“独”就是独处、独自行事。

　　意思是说(shuō)严(yán)格控制自己的欲(yù)望，不靠别人(rén)监督(dū)，自觉控制自(zì)己的欲望。

　　“慎独”：是一种(zhǒng)修为境界(jiè)。

　　怎么达到“慎独(dú)”这种(zhǒng)境界：树立远大理(lǐ)想(xiǎng)和抱负，不断地提高自(zì)己的修养。

　　包含态度与(yǔ)方法、谨慎治(zhì)学(xué)态度、推(tuī)动(dòng)“知(zhī)行反”认识模式，以(yǐ)穷理(lǐ)尽(jǐn)性地形成完整的系统知识、慎(shèn)全独一。

克己慎独守心明性出(chū)自哪里？

　　完(wán)之字是什么结构的字，近字是什么结构整为：克己，慎独，守心(xīn)，明性。

　　以克人(rén)之心克己，以容(róng)己之(zhī)心容人。

　　出自《礼记(jì)中庸(yōng)》。

　　君子慎独，不(bù)欺(qī)暗室颂首(shǒu)肆，卑以自牧，含(hán)章可贞，大丈夫立于天地之间，当养天地浩然正气，行光明磊落之事，克己，慎(shèn)独，守心，明(míng)性(xìng)，以(yǐ)克(kè)人(rén)之心克己，以容己之心容人。

　　意思是君子在独处时，即使别人看(kàn)不见、听(tīng)不见(jiàn)，也要谨慎不苟，不做违反道(dào)德(dé)法律之事(shì)，不负良知，不欺内(nèi)心，纳百川，严于律己。

　　对慎独的解(jiě)读：

　　慎独表明的(de)是一种人生态度，表里如一(yī)；彰(zhāng)显的是一种人生境界，襟怀坦白。

　　我芹哗国历史上涌(yǒng)现出(chū)许多秉持这一野轿操守的君子：如(rú)东汉杨震“天知、地知(zhī)、你知、我知”慎独拒礼；三国时刘(liú)备(bèi)“勿以恶小而为之，勿以(yǐ)善小而不为”。

　　宋(sòng)代袁(yuán)采(cǎi)“处(chù)世当无(wú)愧(kuì)于(yú)心”；元(yuán)代许衡(héng)不食无(wú)主之梨，只因“梨虽(suī)无(wú)主，我心有主”；清(qīng)代叶存(cún)仁“不畏(wèi)人知畏己知”，凡此(cǐ)种种，无(wú)一(yī)不是慎(shèn)独自(zì)律(lǜ)、追求道德(dé)完善的体现(xiàn)。

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