星云大师圆寂了。2023年2月(yuè)5日(rì)，台湾佛(fú)光山(shān)开(kāi)山宗(zōng)长(zhǎng)、国(guó)际佛光会(huì)创(chuàng)办人星云大师(shī)圆寂(jì)，享(xiǎng)年96岁。

消息一出就上了热搜，多家媒体(tǐ)先后发(fā)文悼念。其微博(bó)官方(fāng)账号(hào)@星雲大(dà)师 于次日早上10点10分发布了(le)星云大师的(de)遗嘱，在这篇名为(wèi)《真(zhēn)诚的告白》的长文中，星云(yún)大师回首(shǒu)自己的一(yī)生，阐述了自己的(de)理念和(hé)期愿。

其中，有一句话引起了人们的注意：我没有舍利子(zi)。

星云大(dà)师(shī)为什么没(méi)有舍利子？

星云大师为(wèi)什么在世界各地(dì)有如此(cǐ)多的(de)信徒？舍利(lì)子是如何形成(chéng)的说到佛(fú)学文(wén)化，佛(fú)教(jiào)圣物舍(shě)利是绕不开(kāi)的话题(tí)，即(jí)使非(fēi)佛(fú)教徒也听说过它的大名。在很多“不懂行”的人看来(lái)，舍利子就是高(gāo)僧的遗(yí)体火化后所(suǒ)得到的圆圆的、会发光(guāng)的宝(bǎo)石样(yàng)珠子(zi)，极其珍贵(guì)，只有一(yī)颗，且(qiě)火(huǒ)烧不能化(huà)，金(jīn)石(shí)不能碎(suì)。这(zhè)种说法有对也(yě)有不(bù)对，在佛(fú)教文化中，舍利是梵文Sarira的音译，相传释(shì)迦牟尼(ní)遗体火化后结成五色珠状(zhuàng)物即为舍利子，后来也(yě)泛指德行(xíng)较(jiào)高的(de)和尚(shàng)死后焚剩之骨。也就是(shì)说(shuō)，舍利子(zi)确实是火烧出来的，但并非(fēi)只有(yǒu)一(yī)颗，而是(shì)可(kě)能有十几颗甚(shèn)至几百颗。

图为故宫藏品(pǐn)：佛舍利(lì)盒|图源：故宫博物院(yuàn)官网(wǎng)

从(cóng)科(kē)学的角度(dù)来看，人们对舍利(lì)子(zi)的形成主要有以(yǐ)下两种说法(fǎ)。首先就(jiù)是烧制说。骨头在600~1600℃的(de)高温(wēn)下会(huì)发生一系(xì)列变化，而(ér)其中(zhōng)有一(yī)项就是变成(chéng)舍(shě)利(lì)子(zi)状(zhuàng)物(wù)体。有研究者以1~97岁不等的人的股骨(gǔ)样本为(wèi)研(yán)究材料(liào)，在(zài)200~1600℃范围内对(duì)骨头进行加热，发现在600℃时，骨矿物开(kāi)始再结晶，产生了一系(xì)列晶(jīng)体形态，比如球形、六角形、玫瑰(guī)花形(xíng)等，到1000℃时晶(jīng)体(tǐ)开始(shǐ)融合，1600℃时骨矿物熔化。而这样的温度，木头燃(rán)烧(shāo)就可以达到。其次是结石(shí)说，即所(suǒ)谓的舍利子，其实(shí)就是人体内(nèi)的结(jié)石经历高温(wēn)后的产物。但从健康的角度(dù)来看，这(zhè)种说法很难令人(rén)信服，人体有几颗结石就会痛苦得(dé)不得了，像(xiàng)输尿(niào)管结石的疼(téng)痛程度甚至可以达(dá)到10级，且可能出现剧(jù)烈的内脏绞(jiǎo)痛，如果体内有几(jǐ)百颗结石，不敢想象。而且，并非高僧才有结石，也(yě)不(bù)是佛法造诣越高结石(shí)就越多……还有(yǒu)说法认为(wèi)舍利子就是高(gāo)僧(sēng)随身佩戴的(de)石头、宝石等，只(zhǐ)能说也(yě)不无道理。

图为黄地粉彩勾莲纹(wén)佛塔，可以用来(lái)放高僧(sēng)的遗骨舍(shě)利(lì)或佛经

图源(yuán)：故宫博(bó)物(wù)院(yuàn)官网

但跳出科普的角(jiǎo)度(dù)，会发(fā)现舍利子(zi)的概念本身就无谓有(yǒu)没有(yǒu)科学的验证(zhèng)，科(kē)学尚(shàng)未解(jiě)佛(fú)，又何必解舍(shě)利子。而星云大师无(wú)论(lùn)有没有舍利(lì)子，也(yě)不影响他在人们心中(zhōng)的(de)地位(wèi)。

星云大师究竟是谁？星云大师(shī)，俗名李国深(shēn)，1927年生于江苏省(shěng)江(jiāng)都(dōu)县，也就是如今(jīn)的江(jiāng)苏省扬(yáng)州市。幼时父亲经商遭逢战乱后失踪，他跟(gēn)随母(mǔ)亲来到(dào)南(nán)京寻父，12岁在南京栖(qī)霞(xiá)山寺出家(jiā)，法名悟彻，号今觉，祖庭（出家的祖庙(miào)）是(shì)宜兴大(dà)觉寺。经历了系统完整的佛门学(xué)习，1947年从焦山佛(fú)学院毕业后，他先后担任白塔国民小学校长、《怒(nù)涛月(yuè)刊》主编、南(nán)京华(huá)藏(cáng)寺主持等。1949年，星(xīng)云跟着僧侣救护队来到台湾(wān)。1951年，担任台湾第一本(běn)佛教刊物(wù)《人生月刊》主(zhǔ)编，并由此开始他一生不辍的佛教文化传播工作。1964年(nián)建设高雄(xióng)寿山寺，创办寿山佛(fú)学(xué)院；1967年开(kāi)创(chuàng)佛光(guāng)山，如今已发(fā)展成为台湾佛(fú)教四大(dà)名山之(zhī)一，更是(shì)全(quán)球知名的(de)佛教(jiào)道场。出家(jiā)八十多(duō)年(nián)，星(xīng)云大师著作等身，作品总计超过(guò)三千万字，翻译成了英、德(dé)、法、日、韩等二十多(duō)种语言，流传(chuán)在世(shì)界各地。除(chú)了著书立说，他更言传(chuán)身教，积极投身(shēn)社会，弘扬(yáng)人间佛教。他和自(zì)己(jǐ)的弟子、信众(zhòng)在世界各地(dì)创建了300多所(suǒ)寺院，16所佛(fú)教学院(yuàn)，几(jǐ)十所美术馆、图书馆、出版社等文化机构，还有近百所大(dà)中小学和幼儿园。佛光山(shān)开山时，星云大师(shī)就确立了人(rén)间佛教(jiào)弘(hóng)法四大宗旨：以文化弘扬佛法，以教育培养人才，以慈善福利社会，以共修净化人心。所以终其(qí)一(yī)生，他都循着这样的原则，积极(jí)促进两岸(àn)佛教文化交流，推(tuī)动世界(jiè)佛(fú)教文化传播，弘(hóng)法人间，照拂众生。

星(xīng)云(yún)大师手书|图源(yuán)：佛光山藏经(jīng)楼社交媒体

而(ér)所谓“人间(jiān)佛(fú)教(jiào)”，也正(zhèng)是(shì)希望将佛教带入生活，让世间(jiān)众生能够在日常生活(huó)中与(yǔ)佛(fú)接近，与佛(fú)心接近，“佛说(shuō)的、人要的(de)、净化的、善美的(de)，都(dōu)是人间佛(fú)教”（星云语）。

所以遵(zūn)循着以人为本的人间佛教，星云大师以出世(shì)之心，为入世之(zhī)事，他的智慧和人格魅力打(dǎ)动了许(xǔ)多人，有来自世界(jiè)各地跟随出(chū)家的弟子两(liǎng)千(qiān)余人(rén)，全球信众数百万，传法(fǎ)弟子百余人。

年轻时的他在佛(fú)学院求学(xué)期间，偶然在辞(cí)典中看到陌生的“星云团(tuán)”一词，“宇宙未形成之前，无数云雾状的星体结(jié)合(hé)，又大、又古老(lǎo)、又(yòu)无际。”这样浩渺宽广(guǎng)的境界令他对这个词印象深刻，所(suǒ)以(yǐ)抗(kàng)战胜利(lì)后要(yào)办(bàn)理身份证时，他自(zì)取(qǔ)法(fǎ)名为“星(xīng)云(yún)”，既有能如星(xīng)星般在(zài)暗夜中为人带来光明的期许，也有如云般飘然(rán)不(bù)受拘束的意味(wèi)。

无数人将星云大师视为人生(shēng)的明灯，而他的一生也的确飘逸如云、灿若明星。自此(cǐ)，人间再无星云，但星云长在(zài)人间。

星云大师(shī)的20条(tiáo)箴(zhēn)言

1. 在这(zhè)个(gè)人(rén)间，你能有也好(hǎo)，无(wú)也好，生也(yě)好，死(sǐ)也好(hǎo)，多也(yě)好，少也好，大也好，小(xiǎo)也好(hǎo)，哪里都好，如(rú)是观之，那么你(nǐ)就拥有这美妙(miào)的世界，拥有空的世界、空的(de)人(rén)生。
2. 我们时(shí)时(shí)刻刻没有得失的(de)心(xīn)，没有有无的念头，没(méi)有挂(guà)碍，没(méi)有生灭，没有(yǒu)生(shēng)死(sǐ)的挂(guà)碍，那就(jiù)是涅(niè)槃(pán)。
3. 破坏别(bié)人的拥有，实在(zài)是最没有(yǒu)般若智慧的(de)。
4. 人(rén)不要把得(dé)失看得太(tài)重(zhòng)，人生最大的智慧，就是看(kàn)得开(kāi)，人生最(zuì)大的(de)成(chéng)就，就是能随(suí)缘(yuán)自(zì)在。
5. 用宽阔胸怀包容一切。一个人的事业想要有多大，胸怀就(jiù)要有多大。你能包(bāo)容一个(gè)人，一(yī)个人就是你的(de)；包容一个团体(tǐ)，团体就是你的(de)；包容一(yī)个国家，国家(jiā)就是你的；包容天地(dì)世界，天地世(shì)界(jiè)都是你的。
6. 能(néng)够以退为进是不争，以(yǐ)无为有是(shì)富足，以众(zhòng)为我是(shì)拥有(yǒu)，以空(kōng)为(wèi)乐是法喜，一(yī)个人能够不(bù)争(zhēng抖音音乐排行榜，2022年最好听的十首最火歌曲)、富足、拥有、法喜，自然能(néng)扩大(dà)人生领域(yù)。
7. 世间任何(hé)东西(xī)，有用而(ér)用错了，才是无用；无用的(de)东西，用对了，也是有用。
8. 人生(shēng)在世，钟爱的(de)不(bù)一定是(shì)永(yǒng)远的，不爱(ài)的(de)反而是自己(jǐ)的(de)。
9. 在得(dé)失之间要保持(chí)平(píng)静的(de)心，“得”不必过分(fēn)喜悦，“失(shī)”也不要过分悲(bēi)伤，得失(shī)之后还有未来。
10. 世(shì)间(jiān)应该(gāi)没(méi)有穷人(rén)；一定(dìng)要说有(yǒu)穷人的话，就(jiù)是那(nà)些无志、无能、无业、无心、无勤(qín)、无(wú)知、无节(jié)、无(wú)缘的人了！
11. 人生不知足，永远都是穷人，永远不快乐；反之(zhī)，知足的(de)人，睡卧地上，犹如天堂(táng)。
12. 每日做好事、说好话、存好心，“三(sān)好”会带给我们平安，那(nà)就是人生最大的意义了。
13. 凡是世间上的(de)事情，你对它太(tài)热心了，就(jiù)会对它(tā)生(shēng)起执著来，太执著了(le)，就会产生(shēng)出过犹不(bù)及的后果。
14. 人(rén)生(shēng)是无常的，苦恼应当知道，幸福不(bù)到外面(miàn)去求，把心(xīn)安住于寂(jì)静(jìng)的涅槃(pán)之中，不受外境诱惑(huò)和转移(yí)，那才是自主的生活，才是真理(lǐ)的世界！”
15. 空(kōng)并(bìng)不是无，而是(shì)要(yào)我们大破(pò)大立，空去一切有无对待(dài)，空去一切差别观念，空(kōng)去一切戏(xì)论(lùn)，甚至(zhì)连(lián)这个空都(dōu)空去，然后才(cái)能享有一(yī)个大圆(yuán)满(mǎn)、大自在的(de)世界。
16. 凡感情的问题(tí)，以(yǐ)佛教而(ér)言，只要产生了(le)执著，不论(lùn)同性、异性，都(dōu)是(shì)身心痛苦的来源。
17. 跨进(jìn)门槛的人，并不意味一生的成功；被(bèi)摒(bǐng)在(zài)外的人，也不注(zhù)定永世的失败。
18. 凡(fán)一(yī)切(qiè)事(shì)情(qíng)，谋而后定，应该要多做思考(kǎo)，思前顾(gù)后，所谓“谋定而后动”；但是，过多的犹豫，往(wǎng)往错失良(liáng)机，亦是败(bài)事之有余也，实在应该引以为鉴。
19. 一个懂得生活的(de)人，一定要像云一样，过得自由自在。不(bù)要被(bèi)名缰利锁自(zì)我(wǒ)束缚、自我设限(xiàn)、自我封闭，要(yào)如行云流水般任逍遥。
20. 人性中有一种“希望什(shén)么(me)都要知道”的好奇心理，但是看得多、听得多、知道得多，不一定是好(hǎo)事。

星(xīng)云大(dà)师遗嘱：《真(zhēn)诚的告白》

各(gè)位朋友、各位徒众：先和各位道别，下面做(zuò)一(yī)个(gè)真诚的(de)告白，跟大家(jiā)告假，谢谢(xiè)。

我一生(shēng)，人(rén)家(jiā)都以(yǐ)为(wèi)我很有钱，事实上我以贫穷为职(zhí)志。我童年(nián)家贫(pín)如洗(xǐ)，但我不(bù)感(gǎn)到我是贫苦(kǔ)的孩子，我心(xīn)中觉(jué)得(dé)富有。到了老年，人家(jiā)以为(wèi)我很富有，拥(yōng)有(yǒu)多少学(xué)校、文化、出版、基金会，但我(wǒ)却觉得自(zì)己空(kōng)无一(yī)物，因为那都是十方大众的(de)，不是我的(de)。

在世界(jiè)上，我虽然(rán)建设了多(duō)少寺院(yuàn)，但(dàn)我(wǒ)不想为(wèi)自(zì)己建一房(fáng)一舍，为自己添一(yī)桌一(yī)椅，我上无片(piàn)瓦(wǎ)，下(xià)无寸(cùn)土，佛(fú)教僧伽物(wù)品都是(shì)十方共有，哪里有个人的呢？但在我的(de)内心可又觉得世界都是我(wǒ)的。

我一(yī)生，不(bù)曾(céng)使用办公桌，也没有自(zì)己的橱柜，虽然徒(tú)众用心帮(bāng)我(wǒ)设置，但我从来(lái)没有用(yòng)过。我一(yī)生，没有(yǒu)上过几次(cì)街，买过东西；一生(shēng)没有(yǒu)存款，我的所有一切都是(shì)大众(zhòng)的(de)、都(dōu)是佛(fú)光山的，一切都归于(yú)常住、社会，所有徒众(zhòng)也应(yīng)该学习(xí)”将此身心(xīn)奉(fèng)给(gěi)佛教”，做一(yī)个随(suí)缘(yuán)的(de)人生(shēng)。

我一生，人家都以为我(wǒ)聚众有(yǒu)方，事实上(shàng)我的内(nèi)心非常孤寂，我没(méi)有最喜欢的人，也没有最厌恶的(de)人。别人认(rèn)为(wèi)我(wǒ)有多少(shǎo)弟子、信徒，但我没有把他们(men)认为是我(wǒ)的，我只(zhǐ)希望(wàng)大家在(zài)佛教里(lǐ)各(gè)有所(suǒ)归。我没有什么个人(rén)物(wù)质上的(de)分(fēn)配，说哪一块钱(qián)分给(gěi)你们，哪一块(kuài)房舍土(tǔ)地(dì)分给你们，也没有(yǒu)哪一个(gè)人(rén)拿(ná)什么纪念品。

你要，那么多(duō)的书，随便在哪(nǎ)里都可以取(qǔ)得一本(běn)做为纪念(niàn)；你不(bù)要，我(wǒ)有什么良(liáng)言好话也没有用。我只有人间佛教供你们学习，只有道场供你们护(hù)持。

我对大家也没有何好、何(hé)坏，在常住都(dōu)有制度，升级都有一定的标准，但世间(jiān)法上总(zǒng)难以平衡，升级的依据：事业、学业、道业、功业，这里面大(dà)小、高低、有无，看的标准各有不同，都与福德(dé)因缘有关。所以大家升级(jí)与否，不是(shì)我个人所能(néng)左右(yòu)，这(zhè)是(shì)我对(duì)所有的徒(tú)众深深(shēn)抱歉，我不能(néng)为你(nǐ)们仗义直言，做到(dào)圆满(mǎn)。不过，你们也应该(gāi)学(xué)习(xí)受委屈，宗务委(wěi)员会决(jué)议你们的功(gōng)绩升降，出家道行，自(zì)有佛(fú)法评量，不在世法上来论长道短(duǎn)。

今(jīn)后(hòu)，我所挂念(niàn)的(de)是徒(tú)众的调(diào)职，佛(fú)光(guāng)山它不是政(zhèng)府，但是单位多，又有调职制度，传灯会竭(jié)尽所能安排适能适任(rèn)，对(duì)于个人所长、想法纵有所差(chà)，大(dà)家都要忍耐(nài)。世间难以论平等(děng)，我(wǒ)们要(yào)把它创造成和平、美满(mǎn)的人生，但也要看在哪个角度来论平等(děng)。

未来如有(yǒu)不同(tóng)意见，大家要依循《佛光山清(qīng)规》，可以(yǐ)更改(gǎi)，但(dàn)要(yào)经过大众的同意。

我一生(shēng)，人家都以为我创业艰难，事(shì)实上(shàng)我觉得非常(cháng)简(jiǎn)易(yì)；因为集体创作，我只是众中之一，做时全(quán)力以赴，结果(guǒ)自然随缘。

许多人以为我善于管理，事实上我(wǒ)只是(shì)懂得(dé)”无为而治”。感(gǎn)谢大家互(hù)助合作，除(chú)了戒律与法制之外，我们都没有(yǒu)权(quán)力去管理别(bié)人。

对(duì)于世(shì)间的一切，来了，并没有(yǒu)觉得(dé)欢喜(xǐ)，去了(le)，也没有觉得可惜(xī)。总想，人生应该(gāi)任性(xìng)逍(xiāo)遥，随缘自(zì)在，能够与道(dào)相应、与法(fǎ)相(xiāng)契(qì)，就是(shì)最(zuì)富有(yǒu)的(de)人(rén)生。

我(wǒ)一(yī)生(shēng)，服(fú)膺于(yú)”给”的哲学，总(zǒng)是给人赞叹(tàn)、给人满愿(yuàn)；我立下(xià)佛光人工作(zuò)信(xìn)条：给人信心(xīn)，给人(rén)欢喜，给人希望，给人(rén)方便。

因为我深知结(jié)缘的重要，心(xīn)里只想到处(chù)结缘、到处散(sàn)播(bō)佛法种子。我立志(zhì)兴办各种教育(yù)，因为从小我(wǒ)没有进过正规的学校读书，明白教育才能提(tí)升自我，改变气(qì)质。我也发心(xīn)著书(shū)立说，因为(wèi)从佛陀(tuó)那里(lǐ)一脉相承(chéng)的法水流长，我(wǒ)不(bù)能(néng)不把(bǎ)心里(lǐ)的泉源用来供(gōng)应世间(jiān)。

我这一生奉行”以退为(wèi)进、以(yǐ)众为我、以无为(wèi)有、以(yǐ)空为乐”的(de)人生观，凡我出家弟子，都应本(běn)诸出离心，以出世的(de)思想(x抖音音乐排行榜，2022年最好听的十首最火歌曲iǎng)做入世的(de)事业，生活要求简(jiǎn)朴，不要积聚。

过(guò)去三衣一(yī)具、头陀十八物、衣(yī)单两斤半，这许多(duō)优良传统(tǒng)，都合(hé)乎(hū)戒律，都应该(gāi)深思熟记。佛光弟子不私(sī)自募(mù)缘(yuán)，不私自请托，不私置产业，不私造饮食，不私收徒(tú)众，不私蓄金钱，不(bù)私建道场(chǎng)，不(bù)私交信者，大家(jiā)都能这样做(zuò)到，佛光山的法(fǎ)脉会(huì)更加光(guāng)耀永远(yuǎn)。所谓”光荣归于佛陀，成就归(guī)于(yú)大(dà)众，利益归于社(shè)会，功德归(guī)于信(xìn)徒”，大家(jiā)应(yīng)该(gāi)好(hǎo)好(hǎo)奉行。

须(xū)知(zhī)”佛道(dào)遍满虚空，真理(lǐ)充塞法界”，法界一(yī)切都是我的(de)，但形相上(shàng)的无(wú)常，一切都不是我的，不要对世俗有太多(duō)留(liú)恋。人间(jiān)佛教虽然不(bù)舍世间，但是”犹如木人看(kàn)花(huā)鸟”，不(bù)要(yào)太多(duō)留(liú)意(yì)、太多分别。时(shí)时以(yǐ)众(zhòng)为我，以教为命，在佛道上安身立命(mìng)。

凡我(wǒ)徒众，拥(yōng)有佛法就好，金钱(qián)、物质(zhì)，尽量与人(rén)结缘(yuán)，因为那是人间(jiān)共有的(de)财(cái)富(fù)。对(duì)于财(cái)务经济，点滴归公，我们每个人一切都是常住供应，不需纷争(zhēng)，不(bù)要占有，只要大家(jiā)正信(xìn)办(bàn)道，生(shēng)活(huó)应该不足挂虑(lǜ)。也(yě)希望徒众不要为(wèi)世间(jiān)这种衣食(shí)住(zhù)行太多的分(fēn)心(xīn)挂碍(ài)，此实不足(zú)道也。

我希(xī)望常住净财(cái)要(yào)用于十方，不要保留(liú)，这才(cái)是佛光山未来的(de)平(píng)安之道(dào)。除了道粮需要以外，如果还有净财，一(yī)律都布施文化、教育、慈善。佛光(guāng)山取之(zhī)十方(fāng)、施之(zhī)十方，我们要济助急难，关心鳏寡孤独，或(huò)随(suí)缘做些施舍(shě)予贫困民众。

因(yīn)为(wèi)灾(zāi)难、贫苦是人间的(de)不幸，急(jí)难救助，这是理所当(dāng)然(rán)要给予一些助(zhù)缘。佛光(guāng)山、佛陀纪念馆等土地(dì)以及所有的(de)别分院(yuàn)道场，都不是国(guó)有的(de)，也不是租借(jiè)的，都(dōu)是常住(zhù)陆续以净资购买。所有一切(qiè)全为佛光山(shān)常住所有，没有与(yǔ)人合股共业。没有牵连，也没有(yǒu)借贷，常住开山以(yǐ)来，从未(wèi)向外借贷。

对于那(nà)许(xǔ)多(duō)别(bié)分院道场都要(yào)好好辅导(dǎo)、整修，给(gěi)予信徒方便(biàn)。如(rú)果实在不能维(wéi)持，得(dé)到宗委会、信徒的同意，把(bǎ)它(tā)结束，净财(cái)集中(zhōng)到教育、文化、公益基(jī)金，私人(rén)不可分配。和(hé)佛教界、道(dào)友都不(bù)共金钱来(lái)往，要有来(lái)往就是布施，没有偿还，不可借贷，免(miǎn)除日后纷(fēn)争。

我这一生(shēng)信仰佛陀，以佛陀为我的导师(shī)，为我(wǒ)的(de)道路。未(wèi)来，大家(jiā)在佛道的修学(xué)上(shàng)，佛陀、十大弟(dì)子都(dōu)是我们(men)的榜(bǎng)样(yàng)，佛(fú)教的宗门祖师都是我们的(de)模范。在(zài)佛法的弘传上，世界各地(dì)的道场(chǎng)，要尽量给予本土化，请当(dāng)地徒众住持；我对人间佛教(jiào)的所有言教，都要能传达到家家户户，为人所接受。我(wǒ)一生，以弘扬人间佛教为职志，佛说的、人(rén)要的、净(jìng)化的、善美(měi)的，凡(fán)有助(zhù)于幸福人生(shēng)增进(jìn)的教法，都是(shì)人间佛(fú)教。

苦，要视为我(wǒ)们增上缘(yuán)的力(lì)量；无常，不是(shì)定型的，可(kě)以改变我们未来(lái)的一切，促(cù)进(jìn)人(rén)生的美(měi)好。

空，不是(shì)没有，空是建(jiàn)设有的，要空了才有，我一生(shēng)一无所有，不是真空生妙有吗？

我坚信人(rén)间佛教必然是(shì)未来人(rén)类世界的一(yī)道光明；说(shuō)好话是真，做好(hǎo)事(shì)是善，存好心(xīn)是美，让三好运动(dòng)的真善美要(yào)在社会里生根。

智就是般若，仁就(jiù)是慈悲(bēi)，勇(yǒng)就是菩提，要努力(lì)做到，让(ràng)戒定(dìng)慧(huì)在(zài)我们的心里成(chéng)长(zhǎng)，以(yǐ)实践菩萨道做为我们(men)人间(jiān)的修(xiū)行。

人间佛(fú)教(jiào)的本源发(fā)自于佛陀，现在已经成(chéng)为普遍的气候，所以佛光山、佛光(guāng)会的(de)发(fā)展，必定会成为佛教(jiào)界一(yī)个正派的(de)团体。

但世间(jiān)的人(rén)事各有所执，自古以来(lái)，在印度(dù)就有上座部、大众部，传到中国有八(bā)大宗派，在教义上实(shí)践理念各有不同，无可厚非，但(dàn)如果在人我是非上较量，那完(wán)全不能契合佛心。

假如你们(men)有心，为团结佛光僧信四众，可以效法(fǎ)过去古德(dé)圣贤(xián)成立一个宗派；但所(suǒ)谓创(chuàng)宗(zōng)立派，则(zé)是(shì)看后代行人(rén)的作为，如果(guǒ)后来的(de)人(rén)对佛教有所(suǒ)贡献(xiàn)，又众(zhòng)望(wàng)所(suǒ)归，有个当代佛教的宗派来为佛(fú)教(jiào)撑持，做擎天一柱(zhù)，这也未尝不可。

对人间佛(fú)教弘法事(shì)业方法有所不满(mǎn)意的，所谓”我执已除，法执难改”，要另(lìng)立门户，我(wǒ)们也要有(yǒu)雅量(liàng)接受这种佛光的分灯法脉(mài)，只要对(duì)宗门没有伤害(hài)，不要给予排挤，还是要给予包容(róng)。

我们的理念不在于自我的(de)成就，是在于佛(fú)法(fǎ)能够传承，不(bù)分(fēn)男女老少。在”佛光大道”上，僧信(xìn)四众现(xiàn)在已有(yǒu)规模(mó)。佛光山(shān)的僧众比丘、比(bǐ)丘尼(ní)要担纲(gāng)，佛光(guāng)会的(de)优婆(pó)塞、优婆夷(yí)也要出一些(xiē)人(rén)才，有所发(fā)挥(huī)，彼此不容(róng)分(fēn)散力量，凝(níng)聚共识，让大(dà)家有(yǒu)团聚的向心力，使佛(fú)光会日日增上，俾使佛光(guāng)普(pǔ)照、法水(shuǐ)长流(liú)。

对(duì)于佛光会会员在社会上合乎八正道精神意义的事业，都要鼓励并且(qiě)帮助他(tā)们发展。

佛光会永远为佛光山教团所属(shǔ)，僧信和(hé)谐，不争(zhēng)彼此，不必对立(lì)，等于(yú)空(kōng)有是(shì)一体两面。

佛光山已经推(tuī)行民(mín)主的制度(dù)，今后佛光(guāng)山和(hé)佛(fú)光会的(de)领导(dǎo)人，都按照常(cháng)住的循序(xù)，不(bù)要有(yǒu)所争(zhēng)论，要以大众意见为归(guī)。

我倡导”平等(děng)”，深(shēn)信男女、贫富(fù)都在平等(děng)之中，不(bù)可以有所(suǒ)歧视。众(zhòng)生皆有(yǒu)佛性，情(qíng)与无(wú)情，都(dōu)能同圆(yuán)种智(zhì)，所以我从”人(rén)权的尊重”到”生权的(de)提(tí)倡”，希望彻底落实”众生(shēng)平等”的精(jīng)神。

大(dà)家对山上(shàng)的老(lǎo)树(shù)、小(xiǎo)花，要(yào)多多爱护，山下的(de)村民(mín)、百姓，应该给予关怀；育幼院的儿童要多多鼓励，精(jīng)舍(shě)赡养的老(lǎo)人要时常慰问，对开山的诸(zhū)长老要给予尊重。

我对(duì)两岸视如一家，我对(duì)世界都如兄弟姐妹，我希望把(bǎ)美(měi)好的因(yīn)缘留给人间(jiān)，把佛法的(de)情(qíng)谊留给信者，把信心的(de)种子(zi)留(liú)给自己，把无上的荣耀留给佛教大众。

但(dàn)愿普世大(dà)众，都能信(xìn)仰因缘果报，希望(wàng)每位(wèi)仁者，都能(néng)奉(fèng)行慈悲喜舍，把一切(qiè)的(de)心意留在人间。人间佛教的(de)事业：如办大学、电台(tái)、报(bào)纸、编辑出版、云水书车、养老(lǎo)育幼(yòu)等，凡有利于(yú)社(shè)会公共(gòng)事业的(de)都应该交由教团(tuán)担当(dāng)，给予支持，不可间断；

滴水坊要把(bǎ)”滴水(shuǐ)之恩”做得更(gèng)加美好。对(duì)于(yú)佛光祖庭宜兴大觉(jué)寺，有缘分，要常去礼(lǐ)拜。我(wǒ)对社会的文教、公益数数尊(zūn)重(zhòng)，所以有一个公益信托教(jiào)育基金，现在已(yǐ)有新台币十余亿元，除了少数由信众发心(xīn)捐(juān)赠，全由过(guò)去(qù)的稿费和一(yī)笔字义卖(mài)所得(dé)。

今后，山(shān)上的长(zhǎng)老可以护持，也希望佛教人士或热心公益者的遗产(chǎn)都可以参与进来(lái)，让公益基金壮大，更能造福全民，成为(wèi)社会的(de)一股清流。

像真(zhēn)善美传播贡献奖、三好校(xiào)园奖、全(quán)球华文(wén)文学星雲奖、星(xīng)雲教(jiào)育奖等，其他再有项目(mù)，只要经济许可，将来都(dōu)可以(yǐ)设立。

我(wǒ)们对于社会总要增加养分，这(zhè)是每一个佛教徒不可以(yǐ)推(tuī)却的责任。

在教育上，开支(zhī)最浩繁的，就(jiù)是常住办(bàn)的几所大学、中学等；若有(yǒu)缘分，无条件的赠(zèng)予有缘人管(guǎn)理，不可买卖；

如果(guǒ)卖学(xué)校，对那些(xiē)募(mù)款办学(xué)的(de)人怎么交代？这对佛光山(shān)的名誉(yù)不好(hǎo)，会给(gěi)人批评。对于协助(zhù)佛(fú)光山文化教育(yù)发展(zhǎn)的社团，如有兴办，应该量力补助，以(yǐ)使其有(yǒu)心人更加团结。

如(rú)有良言(yán)建议，甚至批(pī)评，只(zhǐ)要是善(shàn)意(yì)的，也不要排拒，要(yào)以闻过则喜(xǐ)的雅量接(jiē)受，我们总要(yào)接(jiē)受大(dà)家的意见(jiàn)，他人才会更加拥护。

我时常看到园艺(yì)组(zǔ)的徒众们(men)在(zài)那(nà)里除草修花，看(kàn)到环保组的(de)同道们在那(nà)里(lǐ)做(zuò)资源回收(shōu)分(fēn)类，看(kàn)到工(gōng)程组(zǔ)的修(xiū)缮(shàn)、都(dōu)监(jiān)院的服务、大寮(liáo)里的典(diǎn)座，以及殿堂(táng)里(lǐ)的香灯、殿主等，那种投入，任(rèn)劳任(rèn)怨，实在(zài)是山上成(chéng)功的动力(lì)，我(wǒ)只(zhǐ)有感(gǎn)动、感激(jī)。

没(méi)有大家的发心(xīn)，何能有今日的佛光山？

今(jīn)后，对于客堂的(de)接待，对于信徒的招呼，对于义工的参与(yǔ)，要有种(zhǒng)种教育训练，以(yǐ)使(shǐ)我们的(de)教团(tuán)更增臻完美。

所以，集(jí)体创作的(de)精神，要(yào)永远的、无怨(yuàn)无悔的坚持下去，这是我(wǒ)一生的(de)志愿。

因为谁都(dōu)不能单独存在，大(dà)家要(yào)互(hù)助(zhù)互敬(jìng)、共存(cún)共荣(róng)，那才(cái)是(shì)懂得(dé)佛法的核心(xīn)精神，宁可以个人牺牲忍耐，不要(yào)让常住和大众受到损失。

我的乡亲前辈(bèi)唐朝(cháo)鉴真大师，经过多少磨难到达日本弘法传(chuán)播(bō)文化，在七十五高龄(líng)，自(zì)知归(guī)乡无望，他(tā)写下遗偈：”山川异域，日月同天，寄诸佛(fú)子，共结来缘。”

在人(rén)生的(de)生命之(zhī)流里，如(rú)同(tóng)大江东去，终会有再(zài)回来的一(yī)日(rì)，人的(de)生命一(yī)期圆满，还会(huì)有另(lìng)一期生命(mìng)的开始。人类不能独居于世(shì)间(jiān)，生(shēng)活(huó)需要士农工(gōng)商的供应，生(shēng)存需要(yào)地水火风的(de)助缘(yuán)；

大(dà)自然里，日月星辰、山河大地，都是我们(men)的生命，大家要爱惜我们所居住(zhù)的地球，要帮(bāng)助(zhù)地球上的一切众生，因(yīn)为(wèi)他们都是曾经给我、助我(wǒ)的人，对我们(men)都有恩惠。

我们(men)大家都生活在因缘里，要彼此相依相助。我们(men)每一个人都是”生没有带(dài)来，死(sǐ)也没有(yǒu)带(dài)去”，回(huí)顾自己这一生，我不知(zhī)道(dào)曾为人间(jiān)带(dài)来什么(me)？但我带(dài)走了人间多少的欢(huān)喜、多(duō)少的善缘(yuán)。

我难以忘记多少信徒对我的喜(xǐ)舍、对我(wǒ)的护(hù)持、多少同门的祝福，我也难(nán)以忘记刻骨铭(míng)心的助(zhù)缘。我这一生所受到(dào)的(de)佛恩、友谊(yì)，真是(shì)无比(bǐ)浩荡，我应该在(zài)人间活(huó)得很有价(jià)值(zhí)。

我愿生生世世(shì)为佛陀奉献，为大众服务(wù)，以此上报(bào)四重恩。现(xiàn)在(zài)，我虽(suī)然(rán)带(dài)走了你们对我的尊重，带(dài)走了你们给我的缘(yuán)分，带(dài)走了(le)你们对我(wǒ)的关怀(huái)，带走了你们与我的(de)情谊，未(wèi)来(lái)我(wǒ)会加(jiā)倍补偿你们。

我一生所发(fā)表过的言论，如：”集(jí)体创(chuàng)作(zuò)、制度领导(dǎo)、非佛不作、唯法所依”，又如(rú)传法说偈(jì)：”佛光菩(pú)提种，遍洒(sǎ)五大(dà)洲，开花(huā)结果时，光照寰宇周”，希望(wàng)大家(jiā)都(dōu)能谨记、实践。

所谓”有佛法就有办法”，凡我信者，要实践慈悲、喜舍、结缘、报恩、和谐、正派、服务、正常、诚信、忍耐、公平、正义(yì)、发心、行佛(fú)……这(zhè)些都是佛法，能够实践，你就会有(yǒu)办法。

我一生虽然遭逢大时代的种种考验，但(dàn)我感到人生非常幸福，我享受苦难、贫(pín)穷(qióng)、奋斗(dòu)、空(kōng)无；我体(tǐ)会”四大(dà)皆有”，我感觉(jué)人生”花(huā)开(kāi)四季”，佛陀、信徒给我(wǒ)的(de)太多(duō)了。

虽然出家(jiā)，注定要(yào)牺牲(shēng)享受(shòu)，但其实(shí)吾人也享受了(le)牺牲的妙乐(lè)，我觉得(dé)在佛(fú)法里的禅悦法喜，就(jiù)已享受不尽了。

对于(yú)人(rén)生(shēng)的最后，我没有舍利子(zi)，各(gè)种繁文(wén)缛节一概全免(miǎn)，只要写上(shàng)简单(dān)几个(gè)字，或是有(yǒu)心对我怀念者(zhě)，可以唱诵”人(rén)间(jiān)音缘”的佛曲。

如果大家心中(zhōng)有人间佛教，时时奉行(xíng)人间(jiān)佛教，我想，这就是对(duì)我(wǒ)最好的怀(huái)念，也是我所衷心期(qī)盼。最后(hòu)我所(suǒ)挂念(niàn)的(de)，除了信众的幸福安(ān)乐，要重视世(shì)界各(gè)地办的(de)大学，这是(shì)我(wǒ)们(men)的根本；

山上的大众，尤(yóu)其丛林学院的(de)师生，他们未(wèi)来都是(shì)未(wèi)来(lái)佛光山菩(pú)提种子，要他们(men)健全、发(fā)心，人间(jiān)佛教才能长久(jiǔ)与天地同在，与大众共存。

法幢不容(róng)倾倒，慧灯不可熄灭，期愿大家未来(lái)都(dōu)能(néng)在人间佛教的(de)大道上继续精进，大(dà)家(jiā)相互勉励，共同为教(jiào)珍重(zhòng)。

我最(zuì)后要说的是：心怀度众慈(cí)悲愿，身(shēn)似法(fǎ)海不系舟(zhōu)；问我一生何所求(qiú)，平安幸福照五洲。

于佛光山开(kāi)山寮(liáo) （本文于(yú)二Ｏ一(yī)三年完稿）

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