祸(huò)患(huàn)常(cháng)积于忽微而(ér)智勇多困(kùn)于所溺(nì)翻译，夫祸常积于忽微,而智(zhì)勇(yǒng)多(duō)困于所溺翻译是“而智勇多困于所溺”的(de)翻译(yì)：聪(cōng)明勇敢(gǎn)的人反(fǎn)而(ér)常被所溺(nì)爱(ài)的人或事(shì)困扰的(de)。

　　关于祸(huò)患常(cháng)积于忽微而智勇多困于所溺翻译，夫祸(huò)常(cháng)积(jī)于忽(hū)微,而智(zhì)勇多(duō)困于所溺翻译(yì)以及祸(huò)患常积于忽微(wēi)而智勇(yǒng)多(duō)困(kùn)于所(suǒ)溺翻(fān)译(yì)，夫祸患常积于(yú)忽微,而(ér)智勇多困于所溺(nì)翻译(yì)，夫祸常积(jī)于(yú)忽微(wēi),而智(zhì)勇多困(kùn)于所溺翻译，而智勇多困(kùn)于所(suǒ)溺翻(fān)译的(de)而，而智勇多困于(yú)所溺是什么意思等问题，小编将为你整理(lǐ)以下知识(shí)：

祸患(huàn)常积于忽(hū)微而(ér)智勇多困于(yú)所溺翻译，夫祸(huò)常积于忽(hū)微,而智勇多困于所溺翻译

　　“而智勇多困于所溺”的翻译(yì)：聪明勇敢的人反(fǎn)而常被所溺爱的人或事困扰。

　　出自《五(wǔ)代(dài)史伶官(guān)传序》：“故方(fāng)其盛也，举天(tiān)下之豪杰莫能(néng)与之(zhī)争；

　　及其衰(shuāi)也(yě)，数十伶人困(kùn)之，而身死国灭，为天(tiān)下笑。

　　夫祸患常积于忽微(wēi)，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！作《伶官传》。

　　”译(yì)文(wén)：因此，当庄宗强盛的时候(hòu)，普(pǔ)天下的(de)豪(háo)杰，都不能跟他抗争(zhēng)；

　　等(děng)到他(tā)衰败(bài)的时候，几十个伶人围困他，就(jiù)自己丧命，国(guó)家灭亡，被天下人讥笑。

　　可见祸患常常是由微小的事情积累而成的，聪明勇敢(gǎn)的人(rén)反而常被所溺爱的人(rén)或事困扰(rǎo)，难道(dào)只有宠爱伶(líng)人才会这样吗？于是作(zuò)《伶官传》。

　　《五代史伶官传序》是宋代文学家欧阳修创作(zuò)的一篇史(shǐ)论(lùn)。

　　此文通过对(duì)五代时期的后唐盛衰过程的具体(tǐ)分(fēn)析，推论出：“忧劳可(kě)以兴国，逸豫可(kě)以(yǐ)亡身”和“祸患常积于忽微(wēi)，而智(zhì)勇多困于(yú)所溺”的结论，说明国(guó)家兴衰(shuāi)败亡(wáng)不(bù)由天(tiān)命而取决于(yú)“人事(shì)”，借以(yǐ)告(gào)诫当时北(běi)宋王朝执政者要(yào)吸(xī)取历史(shǐ)教训，居(jū)安思危，防微杜(dù)渐，力戒(jiè)骄侈纵欲。

　　文章(zhāng)开门(mén)见(jiàn)山，提出全文主旨：盛衰之理(lǐ)，决定于人事。

　　然后便(biàn)从“人(rén)事”下笔(bǐ)，叙述(shù)庄宗由盛转衰、骤(zhòu)兴骤亡的过程，以史实具体论证主旨。

　　具体写(xiě)法上，采对方说莫辜负是什么意思，已赞莫辜负是什么意思用(yòng)先扬后抑和对比(b对方说莫辜负是什么意思，已赞莫辜负是什么意思ǐ)论(lùn)证的方法，先极赞庄宗成功时意(yì)气之盛，再叹其失败时形势之衰(shuāi)，兴与亡、盛对方说莫辜负是什么意思，已赞莫辜负是什么意思与衰前(qián)后对照(zhào)，强烈感人，最后再辅(fǔ)以《尚书》古训，更增强了文章说服力。

　　全文紧扣“盛衰”二字，夹叙夹议，史论结(jié)合，笔带感慨，语调顿挫多姿，感染力(lì)很强，成为历来传(chuán)诵的佳作。

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