敬告(gào)：本文包含一定非常(cháng)识(shí)的(de)边(biān)缘(yuán)知识，以及(jí)部分(fēn)未经证实的信息，可能会影响观(guān)看(kàn)者三(sān)观，请自带良好的分辨(biàn)能(néng)力和接(jiē)受态度。如感到不适，请当作(zuò)故事(shì)。

这是牛顿的亲笔手稿，在著名的(de)苏富比拍卖会上(shàng)被人以(yǐ)37万(wàn)8千英镑所拍得，这(zhè)份(fèn)手稿总(zǒng)共有三张纸和六面的内(nèi)容(róng)，而且呢(ne)手稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这据说是当(dāng)时牛顿养了一条狗(gǒu)叫做钻石，狗狗不小心撞倒了(le)放在桌(zhuō)上的蜡烛，结(jié)果(guǒ)房(fáng)子就(jiù)烧了起来(lái)，这份手稿就是在(zài)火灾之后(hòu)被(bèi)救出(chū)来的文(wén)件。令人感(gǎn)兴趣的地方(fāng)是，这份手稿(gǎo)上面研(yán)究的不是(shì)物理或者数学，而是牛顿想通过研究古埃及的金字塔，来(lái)一窥圣经上末世论(lùn)的(de)研究过程。

今(jīn)天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大(dà)的(de)科(kē)学家，提出了万有引力牛顿(dùn)三大运动定律(lǜ)，还(hái)跟莱布(bù)尼兹几(jǐ)乎同时(shí)。其实牛顿除(chú)了是物理(lǐ)学家数学(xué)家(jiā)以外，他(tā)也很热(rè)衷于天文学(xué)自然哲学还(hái)有炼金(jīn)术，很多人觉(jué)得很奇怪为什么如此(cǐ)伟(wěi)大的科(kē)学(xué)家(jiā)，在晚年的(de)时候为什么会(huì)去钻研一(yī)些与(yǔ)科学对立的(de)玄学东西呢？比如说神学。

但是实际上(shàng)牛顿一生都信仰上帝，他写了许(xǔ)多(duō)的书，这些书中(zhōng)几乎有80%是写关于神(shén)学的。所以牛顿是一(yī)个完完全全有神论者，他做的(de)一系列的科学研究也(yě)是(shì)为了更好(hǎo)地去证明上帝(dì)的存在，所以他从一开始就在(zài)研究神学而并非后期转(zhuǎn)行。用(yòng)牛(niú)顿的话来(lái)说，小到纽扣，大到飞(fēi)机看(kàn)一眼就(jiù)知道这不(bù)是自然形成(chéng)的，而是出(chū)于智慧的设计和(hé)创造(zào)，更何(hé)况这个(gè)规律有序(xù)的宇宙万物，万(wàn)物非常精妙(miào)的规则证(zhèng)明了上帝有多厉害。

著名的经济(jì)学(xué)家凯恩(ēn)斯就曾(céng)经这样形容牛顿。他说牛(niú)顿不是(shì)理性时(shí)代的第一(yī)人(rén)，他(tā)是(shì)最后(hòu)一(yī)位魔法师，所以我(wǒ)们可以(yǐ)知(zhī)道物理学(xué)成(chéng)就只是牛顿毕生所研究的(de)领域(yù)里(lǐ)面，其中一小部分(fēn)而(ér)已(yǐ)。

那(nà)在开头提到了牛顿亲(qīn)笔的手稿(gǎo)里面(miàn)，牛顿(dùn)到底(dǐ)在(zài)研究(jiū)什么呢？他其实是(shì)想要了解古埃及人所使用(yòng)的长度单位实(shí)际上到底是多(duō)长(zhǎng)。那他为什(shén)么要研究这个呢？其(qí)中最重要的一个原因(yīn)是想用来在(zài)天文(wén)的(de)尺(chǐ)度上面(miàn)验证(zhèng)自(zì)己提出(chū)的万有引力的定律，为了做到这点他(tā)就必须知道地(dì)球的(de)周长是多(duō)少，其实地(dì)球的周(zhōu)长(zhǎng)有多长，早在公元前200年左右(yòu)就有(yǒu)古希腊(là)的数学(xué)家厄拉托西尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数据(jù)不够准确，于是(shì)他又找到(dào)了另一(yī)位(wèi)古希腊的哲学(xué)家阿纳科西曼德所提(tí)出的(de)数(shù)据。这位阿(ā)纳科(kē)西曼德是(shì)世界(jiè)上第一位绘(huì)制出世(shì)界地图的(de)人(rén)，牛(niú)顿(dùn)就觉得(dé)他的数据会比(bǐ)较准确。但是(shì)这里出现(xiàn)了一个问题，阿(ā)纳科(kē)西曼德所(suǒ)使用的数(shù)据长(zhǎng)度(dù)单位跟牛(niú)顿(dùn)所使用的长度单位完全不同，古希腊(là)人所使(shǐ)用(yòng)的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿经(jīng)过一番推(tuī)测认为古希(xī)腊人所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位很可能源自于埃及人所使用的单位。

于是，牛顿找(zhǎo)了(le)在(zài)当时研究古希(xī)腊(là)金(jīn)字塔的第一(yī)人约(yuē)翰格利弗的(de)著作(zuò)。试图去(qù)了(le)解古希(xī)腊人(rén)在建筑(zhù)金字(zì)塔的时(shí)候，所使用的长(zhǎng)度单位到底(dǐ)有多长(zhǎng)，所以只要了解金字塔所使用(yòng)的长度单位到(dào)底有多长，他(tā)就(jiù)可(kě)以反(fǎn)推出阿纳科西曼德所(suǒ)提出(chū)的地球(qiú)周长数据。从而尽可(kě)能地(dì)从天(tiān)文学的程度(dù)上去验证他的万有引力定(dìng)律(lǜ)。所以统一度量衡这个东西(xī)实在是太重要了。

除(chú)此(cǐ)之外，牛(niú)顿之(zhī)所(suǒ)以研究(jiū)古埃及的长(zhǎng)度单(dān)位还有另一(yī)个原因(yīn)，那就是他想要了解(jiě)旧约圣经上所描(miáo)述的末世论的奥秘(mì)。在圣经中(zhōng)就描述了以西结(jié)在(zài)异象(xiàng)中看到了(le)一座宏伟的圣殿，根据(jù)犹太(tài)教的(de)末(mò)世论这很(hěn)有可(kě)能就是所谓的那(nà)第三圣殿。第(dì)一(yī)圣殿指的就是所(suǒ)罗(luó)门王所建造的所罗门圣殿，在公元前960年建造完成，但是在公元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁(huǐ)了。

后(hòu)来圣(shèng)殿(diàn)在公元前516年重建，这就(jiù)是第(dì)二圣殿。但是这第二圣殿在公元70年(nián)的(de)时候又被罗马帝国镇压犹太(tài)人的将军提图斯给摧毁掉(diào)，只(zhǐ)留(liú)下(xià)一面墙(qiáng)，这就(jiù)是著名的(de)哭墙。在犹太教的末(mò)世论之中(zhōng)，未(wèi)来将会有(yǒu)一(yī)位弥赛亚降临，并且在圣殿山(shān)上建(jiàn)立(lì)起第三圣殿(diàn)复衣服为什么晾完会臭，衣服为什么晾完会臭呢兴(xīng)伟大古(gǔ)老(lǎo)的以(yǐ)色列(liè)王国，然(rán)后人类(lèi)将会进入到一个幸(xìng)福的(de)时代。所以犹(yóu)太教所谓的末世论(lùn)其(qí)实(shí)指的就是一(yī)个悲惨时(shí)代的结束(shù)，然后(hòu)进入到(dào)一(yī)个幸福的新时代。

在(zài)圣(shèng)经(jīng)里就有很多完整(zhěng)的对于(yú)第三圣殿(diàn)外观(guān)的描(miáo)述(shù)。记载(zài)了它(tā)有(yǒu)多宽、多高(gāo)、多(duō)长以及(jí)有哪些(xiē)出入口，有(yǒu)什(shén)么殿、祭坛等等(děng)。牛顿认(rèn)为圣经里所有的(de)内容都(dōu)有他的奥秘(mì)在里面，不是可以随(suí)便(biàn)瞎写的，他(tā)之所以写(xiě)得这么详细一定有(yǒu)他的原(yuán)因(yīn)。所以只要了解了这个第三圣(shèng)殿的(de)实(shí)际尺(chǐ)度就可以知道(dào)末世论什么时(shí)候会发生(shēng)，弥赛(sài)亚(yà)什么时候会衣服为什么晾完会臭，衣服为什么晾完会臭呢降临，这就是他为(wèi)什么研究金字塔的原因。

有(yǒu)趣的是，目(mù)前已经有(yǒu)许(xǔ)多圣经里描(miáo)写的建筑都在现实(shí)考(kǎo)古中被一一发现，所以这也(yě)让很多人(rén)相信圣(shèng)经(jīng)里面的内(nèi)容现实存在(zài)的可信度很(hěn)高(gāo)，包括里面还蕴藏(cáng)着一些圣经(jīng)密码(mǎ)，解读(dú)了一(yī)些(xiē)对(duì)于未来世界的预测，这个有(yǒu)机会再(zài)详细讲(jiǎng)解，当然这里不是为(wèi)了宣(xuān)扬一些宗教信仰，只是想让大家(jiā)更加地了解牛顿到底做了什(shén)么，包括他(tā)为什(shén)么转行(xíng)研究神(shén)学。

我们也能从这份(fèn)手(shǒu)稿里感受到牛顿对于追求(qiú)真理的较(jiào)真，不惧怕(pà)麻烦的(de)研(yán)究精神。仅(jǐn)仅是一个长度单位(wèi)，他就愿(yuàn)意花(huā)费这么多精力去研究，这也是他(tā)站在(zài)科学角(jiǎo)度上对待科(kē)学的严(yán)谨和尊重(zhòng)。

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