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这是牛(niú)顿的(de)亲(qīn)笔手稿，在(zài)著名的苏富比拍卖(mài)会上(shàng)被人以37万8千英镑所拍得，这份手(shǒu)稿总共有三张纸和六面的(de)内容(róng)，而且呢手稿的每条边都有(yǒu)烧毁的痕迹(jì)。

这据(jù)说是当时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不小心撞(zhuàng)倒了放在(zài)桌上的蜡烛(zhú)，结(jié)果房子就烧了起来，这份手(shǒu)稿就是在(zài)火灾(zāi)之后被救出来的文件。令人感(gǎn)兴趣(qù)的地(dì)方(fāng)是，这份(fèn)手稿(gǎo)上面(miàn)研(yán)究的不是(shì)物(wù)理或者数(shù)学，而(ér)是牛顿(dùn)想通过研究古埃及的金(jīn)字塔(tǎ)，来一窥圣(shèng)经上末(mò)世(shì)论的研究(jiū)过程(chéng)。

今天我们就来聊(liáo)一聊牛顿(dùn)。牛顿(dùn)毋庸置疑(yí)是一位伟(wěi)大的科(kē)学家，提出(chū)了万有引力牛顿三(sān)大运动定律(lǜ)，还跟莱布尼兹(zī)几乎同(tóng)时。其实牛顿(dùn)除了是物理学(xué)家数学家以外，他也很热衷于(yú)天(tiān)文(wén)学自然哲(zhé)学还有炼金术，很多人觉得很奇怪为什么如此伟(wěi)大的科学家，在晚年的(de)时候为(wèi)什(shén)么会(huì)去(qù)钻研一些(xiē)与(yǔ)科学对立的玄学东西呢？比如(rú)说神学(xué)。

但是实际上牛顿(dùn)一生都信仰上帝(dì)，他写(xiě)了许多的(de)书，这些书中几(jǐ)乎(hū)有80%是写关于神学的(de)。所以牛(niú)顿是一个完完全全有(yǒu)神论(lùn)者，他做的一系(xì)列(liè)的(de)科学研究也(yě)是为(wèi)了更好地(dì)去证明上(shàng)帝的(de)存在，所以他从一开(kāi)始就在研(yán)究神学而并非后期转(zhuǎn)行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大到飞机看一眼就知(zhī)道(dào)这不是自然形成的(de)，而是(shì)出于智慧的(de)设计和创造，更何况这个(gè)规律有序的宇宙万物，万物(wù)非常精妙的规则证明了上帝有(yǒu)多厉害。

著名(míng)的(de)经济学家(jiā)凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛(niú)顿不是理性时代(dài)的第一人(rén)，他是最后(hòu)一位魔(mó)法(fǎ)师1tbsp等于多少克细砂糖，1.5g盐大概有多少，所(suǒ)以(yǐ)我(wǒ)们可以知道物(wù)理学成就只是牛顿毕生所研究(jiū)的领(lǐng)域里面，其中一小部(bù)分而已。

那在开头提到了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到底在研(yán)究什么呢(ne)？他其实(shí)是想要了解古(gǔ)埃及(jí)人(rén)所使(shǐ)用的长度单(dān)位实际上到底是多长。那他为什么要(yào)研究这个呢？其中最重要的一个(gè)原因是(shì)想(xiǎng)用来(lái)在天文的尺度上(shàng)面(miàn)验证自己(jǐ)提(tí)出(chū)的万(wàn)有(yǒu)引力(lì)的(de)定律，为(wèi)了做到这点他就必(bì)须知道(dào)地球的周长是(shì)多少，其实地球的周长有多(duō)长，早在公元(yuán)前200年(nián)左右就有古(gǔ)希腊的数学家厄拉托西尼(ní)给计算(suàn)出(chū)来了(le)。

但牛顿觉得厄(è)拉托西尼这(zhè)个数据不(bù)够准确，于是他又找(zhǎo)到了另(lìng)一位古希腊的哲学家阿(ā)纳科西曼(màn)德所提出的数据。这(zhè)位阿(ā)纳科(kē)西曼德是世界上第一位绘制(zhì)出世界地图的人，牛顿就(jiù)觉得他的数(shù)据会比(bǐ)较准确。但是这里出现(xiàn)了一个(gè)问题，阿纳科西曼德所(suǒ)使(shǐ)用的数据长度单(dān)位跟牛顿所使用(yòng)的长度单位完全不同，古希腊(là)人所(suǒ)使用(yòng)的长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测(cè)认为古希腊人所(suǒ)使用的长度单位很可能源(yuán)自(zì)于(yú)埃及人(rén)所使用的单位。

于是，牛顿找了在当时研究古希腊金字塔的第一(yī)人约(yuē)翰格(gé)利弗的(de)著作。试图(tú)去了解古(gǔ)希(xī)腊人在建筑金字塔的(de)时(shí)候，所使(shǐ)用的长度单位到底有多长，所以只要了(le)解金字塔所使用的(de)长度单位到底(dǐ)有(yǒu)多长，他就可以反推(tuī)出阿纳科西曼德所提出的地球周长数据。从而尽可能(néng)地从天文学的程度上去验证他的(de)万有引力定律。所(suǒ)以统一度(dù)量衡这个(gè)东西实在是太重(zhòng)要(yào)了。

除(chú)此之外，牛顿之所(suǒ)以研究古埃及的长度(dù)单位还有另(lìng)一个(gè)原因，那就是(shì)他想要(yào)了(le)解(jiě)旧(jiù)约圣经上所描述的末世(shì)论(lùn)的(de)奥秘。在(zài)圣经中(zhōng)就描述了以西结在异(yì)象中看到了一座宏(hóng)伟的圣殿(diàn)，根据犹太(tài)教的末(mò)世论这很有(yǒu)可能就是所谓的那第三(sān)圣殿(diàn)。第一圣殿指的(de)就是所罗门王所建造的所(suǒ)罗门圣殿，在公元(yuán)前960年(nián)建造完成，但(dàn)是在(zài)公元(yuán)前(qián)587年被巴比(bǐ)伦王(wáng)尼布(bù)贾(jiǎ)尼(ní)撒(sā)二世给摧毁了。

后来圣殿在公(gōng)元前(qián)516年(nián)重建，这就是第二圣殿。但是(shì)这第二圣殿在公(gōng)元70年的时候又被罗马帝国镇(zhèn)压犹太人的将军提(tí)图(tú)斯给(gěi)摧(cuī)毁掉，只(zhǐ)留下一面墙，这就是(shì)著名的哭(kū)墙。在(zài)犹太教的(de)末世论之中，未来将会有一(yī)位弥赛亚降(jiàng)临，并且在圣殿山上建立起第三圣殿(diàn)复兴伟大古老的以(yǐ)色列王国(guó)，然后(hòu)人(rén)类将会进入到一(yī)个(gè)幸福(fú)的时(shí)代。所以犹太教所谓的(de)末世论其实指(zhǐ)的就(jiù)是一个(gè)悲惨时代的结束，然后进(jìn)入到一个幸福的(de)新时代(dài)。

在圣经(jīng)里就有很(hěn)多完整(zhěng)的对于第三(sān)圣殿外(wài)观的描1tbsp等于多少克细砂糖，1.5g盐大概有多少述(shù)。记载了它有多宽、多高、多长(zhǎng)以及有哪些出入(rù)口，有什么殿、祭坛等等(děng)。牛(niú)顿认为圣经里所有的内(nèi)容都(dōu)有他的奥(ào)秘在里面，不是(shì)可以随便瞎(xiā)写(xiě)的，他之所以写(xiě)得这么详(xiáng)细(xì)一定有(yǒu)他的原因。所以只要了解了这(zhè1tbsp等于多少克细砂糖，1.5g盐大概有多少)个第三(sān)圣(shèng)殿的实际尺度就可以知道末世论(lùn)什么时候会发生(shēng)，弥(mí)赛亚什么时候(hòu)会降临，这就是他为什么研(yán)究金(jīn)字塔(tǎ)的原因。

有趣的是(shì)，目前已经有许多圣(shèng)经里描写(xiě)的建筑都(dōu)在现(xiàn)实(shí)考古中被一一(yī)发现，所(suǒ)以这也让很多人(rén)相信圣(shèng)经里面(miàn)的(de)内容现(xiàn)实存在的可信度很(hěn)高(gāo)，包(bāo)括里面还蕴藏着一(yī)些圣(shèng)经密码，解读了一些对(duì)于(yú)未来世界(jiè)的预测，这个有机会再详细讲解(jiě)，当然(rán)这里不是为了(le)宣扬一些宗教(jiào)信仰，只是想让大家更加(jiā)地了解牛顿到底做了(le)什(shén)么(me)，包括他为什么转行研(yán)究神学(xué)。

我(wǒ)们也能从这(zhè)份手稿(gǎo)里感受到(dào)牛顿对于(yú)追求真理(lǐ)的较真，不惧怕麻烦的(de)研究(jiū)精神。仅(jǐn)仅是一个长度单位，他就愿(yuàn)意花费这么多精(jīng)力(lì)去研(yán)究，这也是他站在科学角度上对待科学(xué)的严谨和尊重(zhòng)。

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