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  “草(cǎo)木有本心,何求美人折(zhé)”的意思是:草(cǎo)木散发香气源于天(tiān)性,怎么会求(qiú)观(guān)赏者折断呢。

  此句出(chū)自(zì)唐(táng)代诗(shī)人(rén)张九龄所(suǒ)作(zuò)的一首五言诗,名字为《感遇·其一》,原文是(shì)“欣欣此生意,自尔(ěr)为(wèi)佳节。

  草木有本(běn)心,何求美人(rén)折”。

  《感遇十二首》为唐朝大臣张九龄遭谗贬(biǎn)谪后所作(zuò)的(de)组诗。

  这组诗托物寓(yù)意,抒发了作者的(de)身(shēn)世感(gǎn)慨,表现(xiàn)了(le)作者的(de)理想操守,是其五言古诗的代表作。

解释一(yī)下 “草木有(yǒu)本心,何求美人折” 的意(yì)思?

  “草木有(yǒu)本心,何求美人折”这两句诗的意思(sī)是(shì):草(cǎo)木散发香气源于(yú)天性,怎(zěn)么会求观赏者攀折(zhé)呢(ne)!出自唐代张九龄《感遇十二首·其一》。

  美人(rén)并不是(shì)指美丽的女(nǚ)人,而是指美(měi)好的人,是引兰桂风致同茄竖(shù)调的隐(yǐn)逸之士。

  美人由于闻到了兰(lán)桂的芬芳,因而(ér)发生爱慕之情。

  “闻风”二字来自于《孟子.尽心》:“圣人(rén)百世之师也,伯夷柳下惠是也,故闻伯夷之(zhī)风者(zhě),元夫(fū)廉,懦夫而立(lì)志,闻柳下惠(huì)之(zhī)风者,薄夫(fū)敦,鄙夫宽。

  奋乎百世之(zhī)上,百世(shì)之下闻者莫不兴起也”。

  因为感(gǎn)受(shòu)到美好的东(dōng)西而改(gǎi)变自(zì)我的追求,可见美对人的教(jiào)化感应作用。

  “坐(zuò)”,因而(ér)。

  美人因(yīn)为(wèi)兰(lán)桂的(de)特质而(ér)受到感召(zhào),改变自己的品质。

  美人所以为(wèi)美人(rén)辍学是什么意思?拼音,缀学和辍学是什么意思,品质本身就是好(hǎo)的(de),而与兰桂(guì)品质相(xiāng)映(yìng),心生(shēng)欢喜。

  因此(cǐ),“草木有本心,何求美人(rén)折”,林栖的(de)美人既然闻风相(xiāng)悦,那么(me),如果(guǒ)兰桂(guì)有知觉的(de)话,应当是很乐意让(ràng)这些美人(rén)来折花欣赏了。

  但是草木自有他的(de)品质,并不是(shì)为(wèi)了(le)让美人来折的。

  贤人君子们像兰桂一样,他们洁身自好(hǎo),努(nǔ)力进(jìn)德(dé)修(xiū)业,只是尽(jǐn)他们做为一个人的本(běn)分,并非(fēi)是为了借(jiè)这些来(lái)博得外界的赞誉、提(tí)拔,求取(qǔ)功迅樱名富贵。

  原诗:

  《感遇(yù)十(shí)二首·其一》唐(táng)代:张九龄

  兰(lán)叶(yè)春葳(wēi)蕤,桂(guì)华秋(qiū)皎洁。

  欣(xīn)欣此生意,自尔为佳节。

  谁知林栖者,闻风坐相悦。

  草木有(yǒu)本心(xīn),何求美人折(zhé)!

  释义亩纳(nà)丛:

  春(chūn)天(tiān)里(lǐ)的(de)幽兰翠叶纷(fēn)披,秋天里的(de)桂(guì)花皎洁清(qīng)新。

  世间(jiān)的草(cǎo)木(mù)勃勃的生机,自然顺应了美(měi)好的季节。

  谁(shuí)想到山(shān)林隐(yǐn)逸(yì)的高人,闻到芬芳因而满(mǎn)怀(huái)喜悦。

  草木散发香气源于天性,怎么会求观赏者攀折呢(ne)!

  扩展资料(liào):

  此诗系张九龄遭谗被(bèi)贬为荆州长史时所作,诗人托物言志,以春兰(lán)和秋桂(guì)的芳(fāng)洁品(pǐn)质,来比喻自己守正不阿的高尚节操;以春兰和秋桂(guì)不因无人采折而失去芬芳美质,来比喻自己的志洁辍学是什么意思?拼音,缀学和辍学是什么意思行芳(fāng),不求人知的高雅情怀(huái)。

  诗的前四句说兰、桂这(zhè)些“草木君子”只要逢时(shí)就会欣欣(xīn)向荣,生(shēng)机盎然。

  兰叶在春风吹(chuī)拂下“葳蕤”繁茂,桂花在仲秋(qiū)明月的辉映(yìng)下更显“皎洁”秀丽。

  春兰秋桂(guì)生意勃发,也给季节带来了(le)荣(róng)耀,春、秋(qiū)因兰、桂而成为美好的季节。

  这里既(jì)包含了朴素的历史唯物主(zhǔ)义思想,说明了时势造英雄,英(yīng)雄(xióng)壮(zhuàng)时势的客观(guān)辩(biàn)证法;也表达了真正的贤人志(zhì)士(shì)只(zhǐ)有在(zài)政(zhèng)治(zhì)开明(míng)的时代才能施展自己的(de)才(cái)华抱负的思想,流露了自(zì)己对(duì)重(zhòng)新“遇时”的渴望。

  参考(kǎo)资料来(lái)源:百度(dù)百科(kē)——感遇·其一

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