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　　出自《得道多助，失(shī)道寡助》：“城非不(bù)高也，池非不(bù)深也，兵(bīng)革非(fēi)不坚利也，米粟非不多(duō)也，委而去(qù)之，是有利地势(shì)不如人和也。

　　故曰：域民不以封疆之(zhī)界，固国不以山溪之险，威全国不以兵革(gé)之利。

　　”译文(wén)：城墙(qiáng)并(bìng)不(bù)是(shì)不高啊，护城河并(bìng)不是不深啊，兵器配备也(yě)并不是(shì)不精巧啊，粮食供应也并不是不充足啊，可是，守城一(yī)方仍是弃城而(ér)逃，这是由于作战的地舆局(jú)势（再好），也比不上(shàng)深得人(rén)心、内部联合啊。

　　所(suǒ)以说：使大众久(jiǔ)居下来而不迁到其它的当地去，不能依(yī)托(tuō)划定边(biān)境的边界，巩固(gù)国防不能靠山河的(de)险峻(jùn)，震撼全(quán)国不能靠武力的强壮。

　　《得(dé)道多助，失道寡助(zhù)》出自《孟子·公(gōng)孙丑下》，指站在(zài)正义、善良方面，会得到多数人(rén)的支撑协助；手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州

　　违反道义、善良(liáng)，必定陷(xiàn)于孤立。

　　文章经过对“有(yǒu)利(lì)地势(shì)”、“有利地势(shì)”、“人(rén)和”，并将这(zhè)三者加(jiā)以(yǐ)比较，层层递进(jìn)。

　　证明了“有利地势不如有利地势，有利地势(shì)不(bù)如人和”的(de)道(dào)理。