三(sān)字经(jīng)中苟不教性乃迁(qiān)是什(shén)么意思，苟不教性乃迁的下一句(jù)是这句话的(de)意(yì)思为：如果从小不(bù)好好教育，善(shàn)良的本性就会变坏的。

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三字经中苟(gǒu)不教性乃迁是(shì)什么意思，苟不(bù)教性(xìng)乃迁的下一句

　　出自《三字经》，《三字经》是我国(guó)的传统启蒙教材，今天小编就来和大家(jiā)聊一聊(liáo)《三字经》。

　　《三字经》，是中国(guó)的传(chuán)统启蒙教材。

　　在(zài)中国古代经典(diǎn)当中，《三字经(jīng)》是最浅显(xiǎn)易(yì)懂的读本之一。

　　《三字经》取材(cái)典范，包括(kuò)中国传(chuán)统文化的文学、历史(shǐ)、哲学、天(tiān)文地理、人伦(lún)义理、忠孝节(jié)义等等，而核心思想又包括(kuò)了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背(bèi)诵《三字经(jīng)》的同时，就了(le)解了(le)常(cháng)识、传统国学(xué)及历史故事，以及(jí)故事内涵(hán)中的做人做(zuò)事(shì)道理。

　　《三字经》是(shì)我国不可多得(dé)的宝贵遗(yí)产(chǎn)，有不同版本，全文(wén)字数从1120字至(zhì)1722字不等。

　　《三(sān)字经》与(yǔ)《百家姓》、《千(qiān)字文》都是(shì)我国优秀的蒙学(xué)读物，并(bìng)称为"三、百、千"。

　　人(rén)之初，性(xìng)本善。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道(dào)，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学(xué)，断(duàn)机杼。

　　窦燕山(shān)，有(yǒu)义(yì)方(fāng)。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父(fù)之过(guò)。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不(bù)学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不(bù)知(zhī)义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我(wǒ)中华悠(yōu)悠五(wǔ)千年(nián)灿烂的经(jīng)典传统文(wén)化之一，它(tā)是(shì)中华儿女智(zhì)慧(huì)的结晶，它(tā)承(chéng)载着一个民(mín)族的历史(shǐ)与精神(shén)，体现了(le)独特的教育思想(xiǎng)和文化魅力。

　　这是中(zhōng)国几千年来(lái)形(xíng)成的(de)独特(tè)的民(mín)族文化，在(zài)世界上也(yě)是举足轻(qīng)重，并受到全世界的广泛关注。

　　2、《三字经(jīng)》读起来朗朗上口，简(jiǎn)明扼要，是以中国(guó)历史为素(sù)材，植根(gēn)于传统文化，强调教育以(yǐ)“德(dé)”为先，学贵在恒和环境对(duì)学(xué)习的影(yǐng)响，讲(jiǎng)述(shù)教育与学习重(zhòng)要性的教育论著。

　　同时也是我国代古一部传统的儿童启蒙识(shí)字(zì)教育课本。

　　3、在现在这个复(fù)杂多变(biàn)的社(shè)会环境(jìng)下，德育教育也成为(wèi)现(xiàn)行教育改革(gé)所面临的一个(gè)重要课题。

　　现(xiàn)在(zài)很多学(太空浮尸三个人是谁，人死在太空中会腐烂吗xué)校也把传承(chéng)中华民族经(jīng)典传统文化作为新时期德育教育发展的重要途径。

　　传统文化的核心(xīn)就是“德育”，《三(sān)字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在(zài)传统的教育中，是把(bǎ)德育放在首位的(de)，一(yī)个人首先得要(yào)有(yǒu)“孝悌”，即德”。

　　4、中(zhōng)华民(mín)族悠久的传统文化是(shì)中华先贤们几千年来智慧的结晶(jī太空浮尸三个人是谁，人死在太空中会腐烂吗ng)，它使(shǐ)我中华民族历经几千年生(shēng)生不息，屹立不倒。

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