成大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意(yì)思是这句话的意思为：必定要(yào)先(xiān)使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大(dà)事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思

　　出自孟(mèng)子的(de)《生于(yú)忧患，死(sǐ)于安(ān)乐》，这是一篇论证严(yán)密、雄辩(biàn)有力的说理散(sàn)文。

　　作(zuò)者先列举六(liù)位经过贫困、挫(cuò)折(zhé)的磨炼而终于(yú)担当大任的人的事例，证(zhèng)明忧患(huàn)可以激励人奋发有为，磨难(nán)可以促使人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之(zhī)中，傅说举于版筑之间，胶鬲(gé)举于(yú)鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市(shì)。

　　故天(tiān)将降(jiàng)大任于是人也(yě)，必先苦其心志，劳其(qí)筋骨，饿(è)其体肤，空乏其(qí)身，行拂乱其所为，所以动心(xīn)忍性，曾益其所(suǒ)不能(néng)。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发(fā)于声，而后喻。

　　入(rù)则无法家(jiā)拂士，出则(zé)无敌国外患者，国恒(héng)亡(wáng)。

　　然后知生于忧患(huàn)而(ér)死于(yú)安(ān)乐也。

　　舜从田野(yě)耕作之中(zhōng)被起(qǐ)用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起用(yòng)，管夷(yí)吾(wú)被从狱官手里救出来并受(shòu)到任用，孙叔(shū)敖从海滨隐居的地方被起用，百(bǎi)里奚被从奴隶集市里(lǐ)赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所以上天要把(bǎ)重(zhòng)任(rèn)降临(lín)在(zài)某人(rén)的(de)身上，必定要先使(shǐ)他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累，使他(tā)经受饥饿之苦，以致肌肤(fū)消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其(qí)人业已开始(shǐ)的行动，这样来使他的心灵受到震(zhèn)撼，使他的(de)性(xìng)情(qíng)坚(jiān)忍起(qǐ)来(lái)，增加(jiā)他(tā)所(suǒ)不具备的能力。

　　人常常(cháng)犯错(cuò)，然(rán)后才能改(gǎi)正；

　　内(nèi)心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然(rán)后才能奋(fèn)起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表达在声音中(zhōng)，然后(hòu)才能被人(rén)了解(jiě)。

　　一(yī)个国家，在内如(rú)果没(méi)有坚守(shǒu)法(fǎ)度(dù)的大臣(chén)和足以辅佐君王的贤士，在外没有与(yǔ)之匹敌(dí)的邻国和来自外国的祸(huò)患(huàn)，就常常(cháng)会有覆灭的(de)危险。

　　这样(yàng)，就知(zhī)道(dào)忧愁患害(hài)足以使人(rén)生存，安逸享乐足(zú)以使(shǐ)人(rén)灭亡的道(dào)理了。

干大事者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意(yì)思

　　干(gàn)大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳(láo)其(qí)筋骨意思是想(xiǎng)要(yào)做(zuò)成大(dà)事情(qíng)，必须要付(fù)出极大的心血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调了成功(gōng)背后的(de)辛勤付出和艰(jiān)苦(kǔ)努力(lì)，告诉人们只有经过长时间的(de)心渣(zhā)肆理(lǐ)和身(shēn)体上的训练和磨练，才(cái)能够(gòu)取得成功(gōng)。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦(lú)不是一蹴而就的，需要经过(guò)坚持不懈的努力和付(fù)出，不断积累(lèi)经验(yàn)和提(tí)升自己的能力，才能如数轿够在竞争激烈(liè)的(de)社会中(zhōng)立足并取得成功。

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成(chéng)大(dà)事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　出自(zì)孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一(yī)篇论证严密、雄辩有力的说理散(sàn)文。

　　作者先列举六位经(jīng)过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患(huàn)可以激励人奋发(fā)有为(wèi)，磨难可以促使人(rén)有新(xīn)成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市(shì)。

　　故天将降大任于是人(rén)也，必先苦其心(xīn)志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏其(qí)身，行拂乱其所为，所以(yǐ)动心忍性(xìng)，曾益(yì)其所不(bù)能。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则(zé)无敌国外患(huàn)者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患而死(sǐ)于安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑(zhù)墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被(bèi)从狱官手里救出(chū)来并受(shòu)到任用(yòng)，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里(lǐ)赎买回来(lái)并(bìng)被起用。

　　所以上天要把重任(rèn)降临在(zài)某人(rén)的(de)身(shēn)上(shàng)，必定要先使(shǐ)他(tā)的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使(shǐ)他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其(qí)人(rén)业已开始(shǐ)的行动，这(zhè)样来使他的心(xīn)灵受到震(zhèn)撼(hàn)，使(shǐ)他的(de)性情坚忍(rěn)起来，增加他所(suǒ)不具备的能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在(zài)脸色(sè)上，表达在声音中，然(rán)后才能被人了解。

　　一个国(guó)家，在(zài)内(nèi)如果(guǒ)没有坚守(shǒu)法度(dù)的大臣和足(zú)以辅佐君王的(de)贤士，在外(wài)没有与之(zhī)匹敌的邻国和(hé)来自外国的(de)祸患，就常常(cháng)会有覆(fù)灭(miè)的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害(hài)足以使人生存，安逸享乐足以使(shǐ)人灭(miè)亡的道理了(le)。

干大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思(sī)

　　干大事者必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心志劳其(qí)筋骨意(yì)思是(shì)想要做成大事(shì)情，必(bì)须要付出极大(dà)的心血和(hé)努力。

　　根据查(chá)询相关信息显(xiǎn)示(shì)，这句话强调了成(chéng)功(gōng)背后的(de)辛(xīn)勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经(jīng)过长(zhǎng)时(shí)间的心渣肆理和身体上的(de)训练和磨(mó)练(liàn)，才能够取得成功。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦不(bù)是一蹴而(ér)就的，需要经过坚持(chí)不(bù)懈(xiè)的努力和付出，不(bù)断积累经验(yàn)和提升(shēng)自己的能力(lì)，才能如数轿(jiào)够在(zài)竞争(zhēng)激烈的社会中立(lì)足(zú)并取得成功。

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