敬告：本文包含一定非常识的(de)边缘知识，以(yǐ)及部分未(wèi)经(jīng)证实的信息，可能(néng)会影响观看者三观(guān)，请自带良好的分辨能力(lì)和接受态度。如感(gǎn)到不(bù)适，请当作故事(shì)。

这是牛(niú)顿(dùn)的亲笔手稿(gǎo)，在著(zhù)名的苏富比拍(pāi)卖会上被人以37万8千英镑(bàng)所(suǒ)拍得，这份手稿总共有三(sān)张纸和六(liù)面(miàn)的内容，而且呢(ne)手(shǒu)稿的每条边都有(yǒu)烧毁的痕迹。

这(zhè)据(jù)说是当(dāng)时(shí)牛顿养了一条狗叫做钻石(shí)，狗狗不小心(xīn)撞倒了放在(zài)桌上的(de)蜡烛，结果房(fáng)子就(jiù)烧了(le)起来(lái)，这份手稿就是在火灾(zāi)之后被救出来的(de)文件(jiàn)。令人感兴趣的地(dì)方是，这(zhè)份手(shǒu)稿上(shàng)面研究的不是物理(lǐ)或者数学，而(ér)是牛顿(dùn)想通(tōng)过(guò)研(yán)究古埃及的金(jīn)字塔，来一(yī)窥(kuī)圣经上(shàng)末(mò)世论的研究过程。

今天我(wǒ)们就来聊一聊(liáo)牛(niú)顿。牛(niú)顿(dùn)毋庸置疑是一位(wèi)伟大的科学(xué)家(jiā)，提出了万有(yǒu)引(yǐn)力牛(niú)顿三大运(yùn)动定律，还跟莱(lái)布尼(ní)兹几乎同时。其(qí)实牛顿除了(le)是物理学家数学(xué)家以外，他也很(hěn)热(rè)衷于天(tiān)文学自然(rán)哲学还有炼(liàn)金术，很多人觉得很奇(qí)怪为(wèi)什么如此伟大(dà)的科学家，在晚年的时(shí)候(hòu)为什么会去钻(zuān)研一些与(yǔ)科学(xué)对(duì)立的玄学东西呢？比如说神学。

但是实际上牛顿一生都信仰上帝，他写了许多的(de)书，这些(xiē)书中几乎有(yǒu)80%是写关于神学的。所(suǒ)以牛顿是一个完(wán)完全(quán)全有神论者(zhě)，他做的一系列(liè)的科学研究也(yě)是为了更好地去(qù)证明上帝的存(cún)在，所以(yǐ)他从一开始(shǐ)就在研究神学而(ér)并非后(hòu)期转行。用牛(niú)顿的话来说，小到纽扣，大到飞(fēi)机看一眼(yǎn)就知(zhī)道(dào)这不(bù)是自然(rán)形成的，而是(shì)出于智慧的设计和(hé)创造，更何况(kuàng)这个(gè)规律有序的(de)宇宙万物，万物非常精妙的规则证明了上帝有多厉害。

著名的(de)经济学家凯(kǎi)恩斯就曾经这样形容牛(niú)顿。他(tā)说牛(niú)顿不是理性(xìng)时代的(de)第一人，他是最后一位(wèi)魔法师(shī)，所以我们(men)可以知道物理学成就只(zhǐ)是牛顿毕(bì)生(shēng)所研究的领域里面，其中一小(xiǎo)部分而已。

那在(zài)开头提到了牛(niú)顿(dùn)亲笔的手稿里面(miàn)，牛(niú)顿到(dào)底在(zài)研究什么(me)呢？他(tā)其实是想要了(le)解古埃(āi)及人所使(shǐ)用(yòng)的长度单位实际(jì)上到底是(shì)多长(zhǎng)。那他为什(shén)么(me)要研究这(zhè)个(gè)呢？其(qí)中最重要(yào)的一(yī)个原因是想用(yòng)来在天文的(de)尺度上面(miàn)验证自己提出(chū)的万(wàn)有引力的定律，为(wèi)了做到(dào)这(zhè)点他(tā)就必(bì)须知道地球的(de)周(zhōu)长是多少，其实地(dì)球(qiú)的(de)周长有多长(zhǎng)，早在公(gōng)元前200年左右就(jiù)有古希(xī)腊(là)的数学家厄(è)拉托西尼给(gěi)计算出来了。

但牛(niú)顿觉得厄拉托西尼这个数据不够(gòu)准确，于是他(tā)又找到了另(lìng)一(yī)位古(gǔ)希腊的(de)哲(zhé)学家阿纳科西曼德所提(tí)出的数据。这(zhè)位阿纳科西(xī)曼德是世界上第一位绘制出世界地(dì)图的(de)人(rén)，牛顿就觉得他的数(shù)据(jù)会比较(jiào)准确。但是这里出现了一(yī)个问(wèn)题(tí)，阿纳科西曼德(dé)所使用(yòng)的数(shù)据长度单位(wèi)跟牛顿所使用的长度单位完全不(bù)同，古希腊人所(suǒ)使(shǐ)用的(de)长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测(cè)认(rèn)为古希(xī)腊人所(suǒ)使用的长度单位很(hěn)可能源自于埃及人所(suǒ)使用(yòng)的(de)单位。

于是，牛(niú)顿找了在(zài)当时研(yán)究古希腊金(jīn)字(zì)塔的第一(yī)人约翰格利(lì)弗的著作(zuò)。试图(tú)去了解古希(xī)腊(là)人在建筑金字塔的时候(hòu)，所使用的长度单位到底有(yǒu)多长，所以只要了解金字(zì)塔所使用的长度单位(wèi)到(dào)底有多长，他(tā)就(jiù)可以反(fǎn)推出(chū)阿纳科西曼德所提出的地球周长数据。从而尽可能地从天文(wén)学的(de)程度上去验证他的万有引力定律(lǜ)。所以统一(yī)度量衡这个东(dōng)西实在是太(tài)重要了。

除此(cǐ)之外，牛顿之所以研究古(gǔ)埃及(jí)的长(zhǎng)度单(dān)位还有另一个原(yuán)因，那就是(shì)他想要了解旧(jiù)约圣经上所描述的末世(shì)论的(de)奥秘。在圣经中(zhōng)就描述了以西结在异象中看到了(le)一座宏(hóng)伟的圣殿，根(gēn)据(jù)犹太教(jiào)的末世论这很有可(kě)能就是所(suǒ)谓的那第(dì)三圣殿。第一圣殿指的(de)就是所(suǒ)罗门王(wáng)所建造的所罗门圣殿，在公元前960年建造完成，但是(shì)在公元前(qián)587年被巴比伦(lún)王尼布(bù)贾尼撒二世(shì)给摧毁了。

后来圣殿(diàn)在公元前516年重建，这就是第二(èr)圣殿。但是(shì)这第(dì)二圣殿在公元70年的时(shí)候又被罗马帝国镇(zhèn)压犹太人的将军(jūn)提(tí)图斯给摧毁掉，只留下一面墙(qiáng)，这就是著名(míng)的(de)哭墙。在犹太教的末世论之中，未来将会(huì)有一位弥赛亚降(jiàng)临，并且在圣殿(diàn)山上建立(lì)起第三圣殿复(fù)兴伟大古老的以(yǐ)色列王国，然后人类将会进入到一个幸福(fú)的(de)时代。所(suǒ)以犹太教所谓(wèi)的末世论(lùn)其(qí)实指的就(jiù)是(shì)一个悲(bēi)惨时代的结束(shù)，然后进入(rù)到一个幸福的(de)新(xīn)时(shí)代。

在圣经里就有(yǒu)很多完整的对于第三圣(shèng)殿(diàn)外观的(de)描述。记载了它有多宽、多高(gāo)、多长以(yǐ)及有(yǒu)哪(nǎ)些出(chū)入口(kǒu)，有什么殿、祭(jì)坛等等。牛顿认(rèn)为(wèi)圣(shèng)经里所有的(de)内容都(dōu)有(yǒu)他的奥秘(mì)在里面，不是可(kě)以随便瞎写的，他之所(suǒ)以写得这么(me)详细一定有(yǒu)他的(de)原(yuán)因(yīn)。所以只要了解(jiě)了这个(gè)第(dì)三圣殿的实际尺度就可以知道末世论什么时候会发生，弥赛亚什么时(shí)候(hòu)会降临(lín)，这就是他为(wèi)什么研究(jiū)金字塔的原(yuán)因。

有趣的是(shì)，目(mù)前已经有许多圣(shèng)经里描写的(de)建筑都在现实考古中被一(yī)一发现，所以这(zhè)也让很多人相(xiāng)信(xìn)圣经里面的(de)内(nèi)容(róng)现(xiàn)实存在的可(kě)信(xìn)度很高，包括里面还蕴藏着一些(xiē)圣经密码，解读(dú)了一些(xiē)对于未来(lái)世(shì)界的预测，这个有机(jī)会再详细讲(jiǎng)解，当然这里不是为了宣扬一(yī)些宗(zōng)教信仰，只是想让大家(jiā)更加(jiā)地了解牛(niú)顿到底(dǐ)做(zuò)了什么，包(bāo)括他为什(shén)么转行研(yán)究(jiū)神学(xué)。

我们也能(néng)从(cóng)这份手稿里感受(shòu)上火了可以吃猕猴桃吗芭芭农场，上火了猕猴桃能吃吗到牛顿对于追求真理的较真，不惧怕麻(má)烦的研究精神。仅仅(jǐn)是(shì)一(yī)个长度(dù)单位(wèi)，他就愿意花费这(zhè)么(me)多精力去研究，这也是(shì)他站在科学角度上(shàng)对待科(kē)学(xué)的严谨和尊重(zhòng)。

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