在关(guān)于东(dōng)方朔的传说中(zhōng)有(yǒu)很多不可(kě)思议的(de)神话传说，而怪哉虫就(jiù)是其中九年一贯制教育是什么意思九年一贯制教育是什么意思啊，九年一贯制啥意思啊，九年一贯制啥意思之一(yī)，东方朔更是说这个怪哉(zāi)虫是备受折磨(mó)的民众怨(yuàn)气所化，而遇到(dào)酒水(shuǐ)的(de)话就(jiù)会溶解，此说法令汉武帝大吃一(yī)惊(jīng)，虽然将信将(jiāng)疑但照做后(hòu)真的(de)应验了(le)，而究竟这个怪哉虫实(shí)际(jì)上(shàng)是个什么东西？现实生活里真的存(cún)在吗？为什么它们(men)遇酒会真的融化呢？关于它们有没(méi)有科学解释？随着小编一起(qǐ)来了解！

据说怪哉虫(chóng)的出现和汉武(wǔ)帝还有一定的(de)关系(xì)，据说有一次汉武(wǔ)帝在去往甘(gān)泉宫的路上，看(kàn)到一种红色的小虫，头部的眼睛(jīng)牙齿耳鼻都有但无人认识(shí)，于是汉武(wǔ)帝就(jiù)把东方朔叫过来让他辨认，认为见多识广的他可能(néng)会有答案。

果(guǒ)然不(bù)出汉武帝所(suǒ)料(liào)，东方朔告诉汉武帝说这种虫子的名字叫做“怪哉(zāi)”，而这种(zhǒng)虫(chóng)子之所以出现，是因为(wèi)此地(dì)是秦朝的监狱所在地，曾关押过很多的(de)无辜之人，于是老百姓们都心生哀怨愁容不已，叹息道(dào)：“怪哉怪哉!”没(méi)想到这感(gǎn)叹感动了老(lǎo)天爷，于是(shì)因(yīn)愤造就(jiù)了这(zhè)种“怪哉虫(chóng)”。

于是汉武帝(dì)接(jiē)着又问东方朔，该怎么解决这种(zhǒng)怪(guài)哉虫？东方(fāng)朔则(zé)说：“但凡(fán)有忧愁的(de)人，以酒(jiǔ)则(zé)解愁(chóu)，陛下用酒灌它自然就消(xiāo)失了。”，于是汉武帝让人将虫子(zi)放在酒中，过了一(yī)会儿(ér)果(guǒ)真消散。这个怪哉虫(chóng)的传说(shuō)就是如此，怪哉虫是(shì)由怨气所化，遇到酒就会溶解。其实(shí)明(míng)眼人(rén)一(yī)看就明白(bái)了，东方朔话“怪哉”其(qí)实含有更深(shēn)的意味：劝汉(hàn)武帝要善待百(bǎi)姓。

看起来还是挺让人(rén)不能(néng)理(lǐ)解的，究竟怎么用(yòng)科学解释去诠释这种现(xiàn)象呢？而现实中真有这种奇葩的(de)虫子吗？答案(àn)是否(fǒu)定的，毕竟看怪哉(zāi)虫的(de)来历就觉得(dé)挺不(bù)靠谱的(de)了(le)，而如果真是如此，那现实(shí)中(zhōng)岂不是应该(gāi)有很多这样的(de)虫子了吗？

在鲁迅先(xiān)生的(de)《从(cóng)百草园(yuán)到(dào)三味书屋》也提起(qǐ)过(guò)这种(zhǒng)怪哉虫(chóng)，鲁迅先生小时候也偶然(rán)听得这(zhè)则传说(shuō)，对于那个年纪的男孩子碰到(dào)这(zhè)种问题当然想一旦究竟，于是他进了三味书屋以后，向(xiàng)寿镜吾老先生(shēng)提出的(de)第(dì)一个问(wèn)题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎(zěn)么一回事(shì)?”寿(shòu)老先生十分传统，对于这类(lèi)无稽之谈肯定是不屑一顾，并且以一脸愠色回答(dá)鲁迅道“不(bù)知(zhī)道(dào)”！

这(zhè)一(yī)板起脸孔(kǒng)的回答让鲁迅先生在私塾中再也(yě)没有问(wèn)先生这(zhè)类似的(de)问(wèn)题，同时也让(ràng)鲁迅知道了(le)“做学(xué)生的(de)是(shì)不应该问(wèn)这些事的，只要(yào)读书，因为(wèi)他(tā)是（先(xiān)生）渊(yuān)博的宿儒，绝不至于不知道，所谓不(bù)知道者，乃是不(bù)愿意(yì)说”，不(bù)过也有人(rén)认为鲁(lǔ)迅这样(yàng)写是为了讽刺(cì)当时腐朽的教育(yù)，从那个(gè)私塾先生的丑态也(yě)体(tǐ)味得出这种意味(wèi)。

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