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破晓是什么意思 破晓和拂晓分别是几点

破晓是什么意思 破晓和拂晓分别是几点 无丝竹之乱耳的之是什么用法,无丝竹之乱耳的之是什么词性

  无丝竹之乱耳的之(zhī)是什么(me)用法,无丝竹(zhú)之乱耳的(de)之是什么词性是(shì)助词(cí),用在(zài)主(zhǔ)谓(wèi)间,取消句(jù)子的独立性;“无丝(sī)竹之乱耳”全(quán)句译为:没(méi)有嘈杂的音乐扰乱双耳的。

  关于无(wú)丝竹之乱(luàn)耳(ěr)的(de)之是(shì)什么用法,无丝竹(zhú)之乱耳的之是什(shén)么词性以及无丝(sī)竹之乱耳的之(zhī)是什(shén)么用法?,无(wú)丝竹之乱耳(ěr)的之是(shì)什么意思(sī)?,无丝竹之乱耳(ěr)的之是什(shén)么(me)词性(xìng),无(wú)丝竹之乱耳(ěr)中的之,无丝竹之乱(luàn)耳的之(zhī)怎么翻(fān)译等问题(tí),小编将为你(nǐ)整理以下知识:

无丝竹(zhú)之乱耳的(de)之是什(shén)么用法,无丝竹之乱耳的(de)之是什么词性

  助词(cí),用在主谓间,取消(xiāo)句子的独立性(xìng);

  “无丝(sī)竹(zhú)之(zhī)乱耳(ěr)”全句译为:没有(yǒu)嘈(cáo)杂的音乐(lè)扰(rǎo)乱双耳。

  出自刘禹锡的《陋室铭》。

  全文短短八(bā)十一字,作者借赞美陋室抒写自己(jǐ)志(zhì)行(xíng)高洁,安(ān)贫乐道,不与(yǔ)世俗同(tóng)流合污的意趣。

《陋室铭》词(cí)类活用

  ⒈名:名词活(huó)用动词,出(chū)名。

  例(lì)句:山不在高,有(yǒu)仙(xiān)则名

  ⒉灵:形容词活用为动词,显出有灵气。

  例(lì)句:水不在深,有龙则灵

  ⒊馨:名词活用为动词,有了芳(fāng)馨。

  例(lì)句:斯(sī)是陋室,惟吾德馨

  ⒋乱:形容词的(de)使(shǐ)动用法,使……受到扰乱。

  例句(jù):无丝竹之乱耳

  ⒌劳:形(xíng)容(róng)词的使动用法,使(shǐ)……感到劳累(lèi)。

  例句:无案牍之劳(láo)形

  ⒍上:方(fāng)位名(míng)词作动词,蔓(màn)上。

  例句:苔痕上阶绿

  ⒎绿:形容词作动(dòng)词,变绿。

  例句(jù):苔痕上(shàng)阶绿

《陋室铭》古今异(yì)义

  ⒈无案牍之劳形(xíng)(形:身体;

  今常用义为:样子)

  ⒉惟吾德馨(馨:品德高尚;

  今义为:芳香(xiāng).)

  ⒊谈笑有(yǒu)鸿儒(鸿(hóng):大,渊博(bó);

  今义为:鸿雁(yàn),书信.)

  ⒋无丝竹之乱(luàn)耳(ěr)(丝竹(zhú):琴瑟箫(xiāo)笛等(děng)管(guǎn)弦乐(lè)器,这里指(zhǐ)奏乐乐器的声音;

  今(jīn)义为:丝绸(chóu)和(hé)竹子)

  5.可(kě)以调(diào)素琴(调:弹奏;

  今义(yì)为(wèi):调解)

之有什(shén)么意思文言(yán)文(wén)

  

1. 文言文中,之有什么意(yì)思

   之

   释义 zhī

   ①到……去。

  《为学(xué)》:“吾(wú)欲(yù)~南(nán)海。

  ”

   ②指(zhǐ)示代词,相当(dāng)于“这个”、“这(zhè)”、“这种(zhǒng)”等。

  《廉(lián)颇蔺相如列传》:“均~二(èr)策,宁(níng)许以负(fù)秦曲。

  ”

   ③第三人称代词,相当(dāng)于(yú)“他”、“它(tā)”、“它们(men)”、“他们”等。

  《论(lùn)积贮(zhù)疏》:“罩山游生~有(yǒu)时而(ér)用~无度。

  ”《郑(zhèng)伯(bó)克(kè)段于鄢(yān)》:“爱共(gòng)叔段(duàn),欲(yù)立~。

  ”

  

   ④指代说(shuō)话(huà)者本人(rén)或听(tīng)话者的对方。

  《捕蛇者(zhě)说》:“君将哀而(ér)生~乎?”

   ⑤第二人称代词,相当于(yú)“你”、“您”。

  《汉书?蒯通传(chuán)》:“窃(qiè)闵(mǐn)公之(zhī)将死(sǐ),故吊~。

  ”

   ⑥用在(zài)定语(yǔ)和中心词之间,表示(shì)修饰(shì)、领(lǐng)属的(de)关(guān)系,相当于“的”。

  《邵公谏(jiàn)厉王(wáng)弭谤(bàng)》:“防民~口,甚于防川。

  ”

   ⑦用在主谓之(zhī)间,取消句子独立性,一般不必译出。

  《师说》:“师道~不传也久矣。

  ”

   ⑧定(dìng)语后(hòu)置的标志。

  《劝学(xué)》:“蚓无爪牙~利。

  ”

   ⑨补语的标志。

  用在中心词(cí)(动词、形容词)和补语之间,可(kě)译作“得”。

  《捕蛇者说》:“未若(ruò)复(fù)吾赋(fù)不幸~甚也。

  ”

   ⑩用宾语前置的标志。

  《师说》:“句(jù)读~不知。

  ”

   ⑾用在(zài)表示(shì)时间的副(fù)词后(hòu),补足音节,没有(yǒu)实义。

  《赤壁之战》:“顷~,烟炎张天。

  ”

<破晓是什么意思 破晓和拂晓分别是几点p>   ⑿用在(zài)“前(qián)”、“后”、“内”、“外”等(děng)词语和它(tā)们(men)的修(xiū)饰语之间,表示对(duì)方位、时(shí)间、范围等(děng)的限制。

  《教战守策》:“数十(shí)年(nián)~后,甲兵顿弊。

  ”

2. 文言文(wén)中的(de) 之 有什么 意思

   解析: 用作代词,分几种(zhǒng)情(qíng)况: (一)可以(yǐ)代人、代物、代事。

  代人多是第(dì)三人称。

  译为"他"(他们(men))、"它"(它们)。

  作宾语或兼语,不(bù)作(zuò)主语。

   例如: 作《师(shī)说(shuō)》以贻之(zhī)。

  (《师说》,代人,作(zuò)宾语。

  ) 輮使之然也。

  (《劝学》,代(dài)物,作兼语。

  ) 人(rén)非生而知之者。

  (《师(shī)说》,代事理,作唯岁宾语。

  ) (二(èr))指示代词,表近指。

  可译(yì)为"这",通(tōng)常(cháng)作(zuò)复指性定语。

  如: 均之二(èr)策。

  (《廉颇蔺相如列传》) 2.用(yòng)作助(zhù)词,也分几种情况: (一(yī))结构助词,定(dìng)语的标志。

  用在定语和中心语(名词)之间(jiān),可译(yì)"的",有的可不译。

  如: 若能以吴、越之(zhī)众(zhòng)与(yǔ)中国(guó)抗衡。

  (《赤(chì)壁之战》) 道之所存,师之所存(cún)也(《师说》) (二(èr))结构助词(cí),补语(yǔ)的标志。

  用在中心(xīn)语(yǔ)(动词、形容词(cí))和补语之间,可译为"得"。

  如(rú): 古人之观(guān)于(yú)天地、山川、草木、鸟(niǎo)兽,往往有(yǒu)得,以(yǐ)其求思之深而无不在也。

  (《游(yóu)褒(bāo)禅山记》) (三(sān))结构助词(cí),宾(bīn)语前置(zhì)的(de)标志。

  用在被提前的宾语之后,动词(cí)谓语(yǔ)或介词之(zhī)前(qián),译(yì)时应省去。

  如: 宋何罪之有?(《公输》,即(jí)"宋有何罪") (四)结构助词。

  当主谓短(duǎn)语在(zài)句(jù)中作为主语(yǔ)、宾语或一个分句时,"之"用在(zài)主语(yǔ)和谓语(yǔ)之间,起取消句子独立性的(de)作用,可(kě)不(bù)译。

  译时(shí)也可省去。

  如: 师道之不传也久矣!欲人之无惑也(yě)难矣!(《师说》) 悍吏之来(lái)吾乡(xiāng),叫嚣乎东西。

  (《捕(bǔ)蛇者(zhě)说》) 孤之有孔明(míng),犹鱼之(zhī)有(yǒu)水也。

  (《隆(lóng)中对》) (五(wǔ))音节助词(cí)。

  用在(zài)形容(róng)词、副词或某些动词的末(mò)尾,或用(yòng)在三个(gè)字之间,使(shǐ)之凑成四个字,只起(qǐ)调整音节的作(zuò)用,无(wú)义,译时应省去。

  如(rú): 顷之(zhī),烟炎张天。

  (《赤(chì)壁之战》) 毛(máo)先生(shēng)以三寸之舌,强于(yú)百(bǎi)万(wàn)之师。

  (《毛遂自荐(jiàn)》)

3. 在文言(yán)文中之有哪些意思(sī)

   之

   一、代词

   1、人称代词,译作(zuò)“他”、“她”、“他们”

   ①公(gōng)与人乘,战于长(zhǎng)勺(sháo)。

  (《曹刿论战》)

   ②陈胜佐之,并杀两尉。

  (《陈涉(shè)世家(jiā)》)

   ③孔文子(zi)何以(yǐ)谓(wèi)之“文”也?(《十则》)

   ④醒侯(hóu)故使之问之(zhī)。

  (《扁鹊(què)见蔡醒公》)

   2、指示代词,指代事(shì)物,译(yì)作“它(tā)”、“它(tā)们”或直译事物(wù)名称。

  

   ①学(xué)而时之,不亦说乎?(《十则》)

   ②屠自后断其股,亦毙之。

  (《狼》)

   ③子(zi)曰(yuē):默而识(shí)之(zhī)物(wù)销,学(xué)而(ér)不厌(yàn),诲人不倦。

  (《十则》)

   ④鬼问:“汝复谁?”定伯诳(kuáng)之。

  (《宋定伯捉鬼》)

   ⑤复投之(zhī),后狼(láng)止(zhǐ)而前狼又至(zhì)。

  (《狼》)

   二、助词:

   1、结构助词,译作“的”

   ①君(jūn)之病在(zài)肠胃,不治(zhì)将(jiāng)益(yì)深。

  (《扁鹊(què)见(jiàn)蔡桓公》)

   ②以君之(zhī)力,曾(céng)不(bù)能损魁父之丘。

  (《愚公移(yí)山(shān)》)

   ③予(yǔ)尝求古仁人之心。

  (《岳阳楼(lóu)记》)

   ④南面而(ér)制秦,尚何取(qǔ)鸡(jī)鸣狗盗之力哉(zāi)?(《读孟尝(cháng)君传》)

   ⑤叩石垦壤(rǎng),箕畚运(yùn)于渤海之尾(wěi)。

  (《愚(yú)公移山》)

   2、结构语(yǔ)气助词,放在主谓之间,取(qǔ)消句(jù)子独立性(xìng)。

  

   ①医之好治不病以为功。

  (《扁鹊见(jiàn)蔡桓(huán)公》)

   ②在骨(gǔ)髓,司(sī)命(mìng)之所属,无奈何(hé)也!(《扁(biǎn)鹊见(jiàn)蔡(cài)桓公》)

   ③虽我之死(sǐ),有子(zi)存焉。

  (《愚公移(yí)山》)

   ④日(rì)月之行(xíng),若出(chū)其(qí)中。

  (《观沧海》)

   ⑤予独爱莲之出(chū)淤泥而不染。

  (《爱莲说》)

   3、语(yǔ)气助(zhù)词,凑足(zú)音节。

   破晓是什么意思 破晓和拂晓分别是几点p>

   ①公将鼓之(zhī)。

  (《曹刿论(lùn)战》)

   ②久(jiǔ)之,目似(shì)暝,意暇甚。

  (《狼(láng)》)

   ③怅恨久(jiǔ)之。

  (《陈(chén)涉世家》)

   ④顷(qǐng)之,贼二十余骑四面(miàn)集,步(bù)行(xíng)负(fù)弓矢从(cóng)者百许人。

  (《大铁椎传(chuán)》)

   4、结构助词(cí),提前宾语的(de)标志。

  

   ①菊(jú)之爱,陶后鲜有闻(wén)。

  (《爱莲(lián)说》)

   ②何陋(lòu)之(zhī)有?(《陋室铭》)

   ③宋何(hé)罪之有?(《墨子.公输》)

4. 文言文中之有几种意思

   一、作助词(cí)用(yòng)。

   主要用法有四种类型: 1、结构助词。

  相当于(yú)现代汉语“的(de)”,放在定语和中心语之间(jiān),作(zuò)定语的标志(zhì)。

   其格式为:定语+之+中(zhōng)心语。

   例(lì)如: ①故时(shí)有(yǒu)物外之趣。

   (沈复(fù)《幼时(shí)记趣》)译:物体本身以外的(de)乐趣。

   ②于厅事之东北角。

   (林嗣(sì)环《口技(jì)》) 译(yì):在客厅的东北角(jiǎo)。

   ③水(shuǐ)陆草木(mù)之花。

   (周敦颐《陋室金铭(míng)》)——各种草木的花。

   ④览物之情,得无异乎?(范仲(zhòng)淹(yān)《岳(yuè)阳楼记》)译:(他们)观赏自然景物后(hòu)的感情 ⑤忘(wàng)路(lù)之远近(jìn)。

   (陱渊明《桃花(huā)源记》)译:忘(wàng)记了路的(de)远近。

   ⑥明有奇巧(qiǎo)人……能以径寸之(zhī)木。

   (魏(wèi)学伊《核舟记》)译:直径一(yī)寸的(de)木头。

   ⑦菊之(zhī)爱,陱后鲜有闻。

   (陱渊明《桃花源记(jì)》)译:对(duì)于菊花的(de)爱好。

   2、用(yòng)在(zài)主谓之间,取(qǔ)消句子独立性,使(shǐ)原(yuán)来的(de)主谓句成(chéng)为句子成分或复句的(de)成分。

 破晓是什么意思 破晓和拂晓分别是几点  不必译(yì)出(chū)。

   其格式为:主语+之+谓(wèi)语。

   例(lì)如: ①予独(dú)爱莲之出(chū)淤泥而(ér)不染。

  (刘(liú)禹锡《爱莲(lián)说》)译(yì):我唯(wéi)独爱莲花的从淤泥中长(zhǎng)出而不受到(dào)沾染(rǎn)。

   ②无丝竹之乱(luàn)耳(ěr),无案牍之劳(láo)形(xíng)。

  (刘(liú)禹锡《陋室铭》)译:这里没有嘈杂的音乐声侵扰耳鼓(gǔ)。

   ③予谓菊,花之隐逸(yì)者也。

  (刘禹锡《陋室铭》)译:我认为菊花是花是(shì)的隐士。

   ④大道之行也。

  (《大道之行也》礼记)译:当政治上最高(gāo)理(lǐ)想(xiǎng)实施的时候。

   3、用(yòng)在不及(jí)物动词、形(xíng)容词或时间副词后起协调音(yīn)节(jié)、舒缓(huǎn)语(yǔ)气作用。

  不必译出。

   例如(rú): ①公将鼓之。

  (左秋明(míng)《曹刿论战(zhàn)》)译:鲁庄公(gōng)将要(yào)击鼓(gǔ)进攻(gōng)了。

   ②久之,目似暝,意暇(xiá)甚(shèn)。

  (蒲松龄(líng)《狼》)译(yì):时间长了(le), 4、宾语前置标志。

   通常出现在(zài)疑问句中,疑问代词作宾语时,放在动词谓语(yǔ)前。

   其格式为:宾语+之+谓语。

   例如: ①孔(kǒng)子(zi)云:“何陋之有?” (刘禹锡《陋室铭》)译(yì):孔子(zi)说:“有什么简陋的呢?“ ②宋何罪(zuì)之有(yǒu)?(墨子《公输(shū)》)译:宋国有什(shén)么罪呢(ne)? 动(dòng)词(cí)“有”,宾语“陋”、“何罪”,借“之”帮(bāng)助,把宾语“陋(lòu)”“何罪”从(cóng)动词“有”后(hòu)面提到(dào)动词前(qián)面。

  这(zhè)个“之(zhī)”只(zhǐ)是提宾标志,无实在意(yì)义。

   按现代汉语的说(shuō)法,“何陋之有?”即(jí)为(wèi)“有何陋?” “宋何罪(zuì)之(zhī)有?”即为(wèi)“宋有何罪?”。

   5、定语后置标志。

   为了强调定语,常把定语放在中(zhōng)心语的后面。

  例如: 马(mǎ)之千里(lǐ)者。

   (韩(hán)愈《马说》)译:日行千里的马(mǎ),一(yī)顿有时吃完一石粮(liáng)食。

   二、作代词(cí)用: 1、人称代词,相当于现(xiàn)代汉语(yǔ)“我(wǒ)”、“他们”、“她们(men)”、“它”、“它们(men)”。

   例如: ①具答之。

  (陱渊明《桃花源记(jì)》)译:渔人详尽(jǐn)地回答了他(tā)们。

   之:代指(zhǐ)桃花源(yuán)人(rén)。

   ②亲戚畔之(孟子(zi)《得道多(duō)助(zhù),失道寡(guǎ)助》)译:亲(qīn)戚背叛反对他。

   之(zhī):代指道(dào)的(de)君主。

   ③彼竭我盈,故克之。

   (左秋明《曹刿论战》)译:所以战胜了他们。

  之:代指齐(qí)国军队。

   ④又数刀毙之。

  (蒲松龄《狼》)译:杀死了(le)狼。

   之(zhī):代指(zhǐ)狼。

   ⑤箬篷(péng)覆(fù)之。

   (魏(wèi)学伊(yī)《核舟记(jì)》)译:用(yòng)箬(ruò)篷(péng)叶做(zuò)成的船篷(péng)覆盖在上面。

  之:代指船舱(cāng)。

   ⑥闭之,则右刻“山(shān)高月(yuè)小,水落石出”。

  (魏学伊(yī)《核舟记》)译:关上窗(chuāng)户。

   之:它,代指窗户(hù)。

   2、指示(shì)代(dài)词,相当于现代汉(hàn)语“这”、“这(zhè)样”“这……事”、“那”、“那(nà)样”等。

   例如: ① 渔为甚异之。

  (陱渊明《桃花源记》)译:渔(yú)为非(fēi)常惊异这(zhè)件事。

   之:代(dài)指桃花源的情景。

   ② 南(nán)阳(yáng)刘子骥,高(gāo)尚(shàng)士也,闻(wén)之。

   (陱渊明《桃花源记》)译(yì):听说了这件事(shì)。

  之(zhī):代指桃花(huā)源事。

   ②曾不(bù)能损魁父之丘(列子《愚公移山》)译:还不能挖掉魁父这样的小山。

   三、作动词用,相(xiāng)当于“到(dào)”、“往”、“去”: 例如: ①辍(chuò)耕之垄上(shàng)。

   (《史记陈涉世家》)译:他停止耕作(zuò),到田埂(gěng)上休息。

   ②杜少(shǎo)府之任蜀州 译:到蜀州上(shàng)任(rèn)。

   ③又间令(lìng)吴广之次所旁丛祠中(zhōng)。

  (《史记陈涉世家》)译:到驻地旁的丛林里(lǐ)的神庙中(zhōng)。

5. "之"字在文(wén)言文中有哪些(xiē)意思

   "之(zhī)"字在(zài)文言文中有到(dào)、去、的意思,词性不同意思(sī)不同。

   "之"字在(zài)文言文中用法:

   1、“之”作代词用(yòng)

   (1)执策而(ér)临之(zhī),曰:“天(tiān)下无(wú)马。

  ”(《马说》)

   (2)名之者谁?山(shān)之僧智仙(xiān)也。

  (《醉(zuì)翁亭记(jì)》)

   当“之”用在动(dòng)词的后(hòu)面,“之”的(de)用法为代(dài)词(cí)。

  可以代人、代(dài)物、代事。

  代人多是第三(sān)人称,译为“他”(他们)。

  作宾语(yǔ)或兼语,不作主语。

   2、“之”作动(dòng)词用

   (1)吾欲之南(nán)海,何如(rú)?(《蜀鄙二(èr)僧》)“之”是到,去的(de)

   (2)送孟(mèng)浩(hào)然之广(guǎng)陵(《送孟浩然之(zhī)广陵》)“之”是到(dào),去的

   “之”用作动(dòng)词也是有(yǒu)规律可(kě)循的。

  动词“之”的后(hòu)面一般会跟一个地点名词,前面有人名或人称(chēng)代(dài)词,整个句(jù)子合起来应为“某(mǒu)人去(qù)某(mǒu)地”的句式。

   3、“之”作助(zhù)词用

   (1)“之”作结构助词“的(de)”解。

   见藐小之(zhī)物必细察其纹理,故时有物外之趣。

  (《童(tóng)趣(qù)》)

   关关(guān)雎鸠,在河之(zhī)洲。

  (《关雎》)

   结构助词(cí),定(dìng)语的标志(zhì)。

  当“之(zhī)”后面的一个词是(shì)名词(如“趣”、“洲”、“狱”、“意(yì)”、“地”)或名词性短(duǎn)语(yǔ)(如“一(yī)毛”)时,“之”作结构助词“的(de)”解(jiě),有的可不译。

   (2)“之”用(yòng)于主(zhǔ)谓之间,不译。

   徐(xú)公不若(ruò)君之美(měi)也。

  (《邹忌讽齐(qí)王纳谏》)

   子非鱼(yú),安(ān)知鱼(yú)之(zhī)乐?(《庄子与惠子游(yóu)于濠梁》)

   结构助词。

  当(dāng)“之”用(yòng)在一(yī)个名词(cí)或(huò)代词(主(zhǔ)语)和一个动词或形容(róng)词(谓语)之间时,起取(qǔ)消(xiāo)句子独立性的(de)作用,可不译。

   (3)“之”起调节(jié)音节作用,不(bù)译。

   辍耕之垄上,怅恨久之。

  (《陈涉(shè)世家》)

   音节(jié)助词。

  用在形(xíng)容(róng)词、副词或某些动词的末尾,或用在三个字之间,使之凑成四个字,只起调整音(yīn)节的作用,无义,译(yì)时应省(shěng)去。

   扩展资料:

   "之"常见含义:

   1、到,往。

  【现代汉(hàn)语解(jiě)释(shì)】

   2、第三人称代词,译为“他”(他们)、“它”(它(tā)们)。

  作宾语或兼语,不作主语。

   3、指示代词,这。

   4、活用为第(dì)一人(rén)称,我。

   5、可用于宾语前(qián)置(zhì)句(jù)复代(dài)指宾语,用于动词之(zhī)后。

   6、结构助(zhù)词(cí),相当于“的”。

   7、结构助词,宾语前置的(de)标志。

   8、结(jié)构助词,用在主语和谓语之间,起取(qǔ)消句(jù)子独(dú)立(lì)性的(de)作用。

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