仲尼适楚,出(chū)于林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也翻译(yì)，仲尼(ní)适楚,出于林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇(duō)之也(yě)议(yì)论(lùn)文(wén)是仲尼适楚，出于林(lín)中，见佝(gōu)偻者承(chéng)蜩，犹掇之(zhī)也的。

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仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适(shì)楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之也议论(lùn)文(wén)

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我(wǒ)有道也(yě)。

　　五(wǔ)六月(yuè)累丸二而不坠，则失者锱铢；

　　累三(sān)而不坠，则(zé)失者十一；

　　累五(wǔ)而不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处身(shēn)也(yě)，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽(suī)天地之大(dà)，万(wàn)物冀g是河北哪里的车牌之多，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反不侧，不以万(wàn)物易蜩之翼，何为而(ér)不(bù)!”孔(kǒng)子顾谓弟子(zi)曰：“用志不分，乃(nǎi)凝于神，其痀(jū)偻丈人之谓(wèi)乎！”

佝(gōu)偻承(chéng)蜩原文及翻译

　　该文写驼背冀g是河北哪里的车牌老(lǎo)人讲(jiǎng)述(shù)自(zì)己(jǐ)苦练捕蝉本(běn)领之(zhī)事，借此喻彼(bǐ)，以小喻大(dà)。

　　原文入下。

　　仲(zhòng)尼适楚，出于林中，见佝偻者承坦谈(tán)念蜩，犹掇之(zhī)也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我(wǒ)有道也。

　　五六月累丸(wán)二而不坠，则失者锱(zī)铢，累(lèi)三(sān)而不(bù)坠，则失者十一(yī)让困，累五而不(bù)坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处身也(yě)，若厥(jué)株(zhū)拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽天地之大(dà)，万物之多，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾(wú)不反(fǎn)不侧，不以万(wàn)物易蜩之(zhī)翼，何为而不得(dé)。

　　孔子顾(gù)谓弟子(zi)曰，用志(zhì)不分，乃凝于神，其(qí)_偻丈人之谓乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去(qù)，经过树林，看见一个驼(tuó)背老人正(zhèng)用(yòng)竿子粘蝉(chán)，就好像在地上拾取一样。

　　孔子(zi)说：“先生真(zhēn)是巧啊，有门道吗。

　　驼(tuó)背老(lǎo)人说，我有我的办(bàn)法(fǎ)。

　　经过五六个月(yuè)的练习，在竿头累叠起两个丸(wán)子而不会坠落(luò)，那么失手的情况已经(jīng)很少了，迭起三个丸子而不坠落，那么失手的情况十次不会(huì)超过一次(cì)了，迭(dié)起五个丸子而不(bù)坠落(luò)，也就会像(xiàng)在地面(miàn)上拾取一样(yàng)容易。

　　我立定身子，犹如(rú)临近地(dì)面的断(duàn)木，我举竿的手臂，就像枯木的(de)树枝，虽(suī)然天地很大，万物品类很多，我一心只注意(yì)蝉的(de)翅膀，从不思(sī)前想后左顾右(yòu)盼，绝不(bù)因纷繁(fán)的万物而改变对蝉翼的(de)注意侍吵，为什么不(bù)能(néng)成功呢。

　　孔(kǒng)子(zi)转身(shēn)对弟子(zi)们说：“运用心(xīn)志不分散，就是(shì)高度凝聚精(jīng)神(shén)，恐(kǒng)怕(pà)说的就是这位驼背的老(lǎo)人吧(ba)。

　　2、说明了(le)凡事(shì)只要专心致(zhì)志，排除外(wài)界的一切(qiè)干(gàn)扰(rǎo)，艰苦(kǔ)努(nǔ)力，集中精(jīng)力，勤(qín)学苦(kǔ)练，并持(chí)之(zhī)以恒，就一定能有所成就，即使先天条件(jiàn)不(bù)足也不例外。

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