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虚部是什么意思，复数的实部和虚部是什么千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪(xuě)表达(dá)的意思是(shì)什(shén)么，千(qiān)山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意境是“千山(shān)暮雪”表达的意(yì)思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽(jǐn)群(qún)峰(fēng)之上的。

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千山暮雪(xuě)表达的意思(sī)是什么，千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意境

　　“千山暮雪(xuě)”表达的意思是(shì)夜幕下(xià)，冰(bīng)雪覆盖(gài)在连(lián)绵无尽群峰之上(shàng)。

　　此词是词人为雁(yàn)殉(xùn)情而死的事(shì)所感(gǎn)动而作的(de)，寄托(tuō)自己(jǐ)对(duì)殉情者的哀思。

　　出自(zì)金代词人元好问的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州(zhōu)，道逢捕(bǔ)雁者云：“今(jīn)旦获一雁(yàn)，杀之矣(yǐ)。

　　其脱(tuō)网(wǎng)者(zhě)悲鸣不能去(qù)，竟自投(tóu)于地(dì)而(ér)死。

　　”予(yǔ)因买得之，葬之汾水(shuǐ)之上，垒(lěi)石(shí)为识，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同(tóng)行者多为赋诗，予亦(yì)有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之(zhī)。

　　问世间(jiān)，情是何物，直(zhí)教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦(kǔ)，就(jiù)中(zhōng)更有痴儿女。

　　君应有语：渺万(wàn)里层云，千山暮雪(xuě)，只(zhǐ)影向谁去？

　　横(héng)汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟依(yī)旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼(guǐ)暗(àn)啼风雨。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请(qǐng)问世间的各(gè)位，爱情究竟是什么，竟(jìng)会令(lìng)这(zhè)两只飞(fēi)雁以生死(sǐ)来相对待？南飞北归遥远(yuǎn)的路程都比(bǐ)翼双(shuāng)飞(fēi)，任它多少的冬寒夏暑，依(yī)旧恩爱(ài)相依(yī)为命。

　　比(bǐ)翼双飞虽然快(kuài)乐(lè)，但离别才(cái)真的是(shì)楚(chǔ)痛难受(shòu)。

　　到(dào)此(cǐ)刻，方知这痴情(qíng)的双雁(yàn)竟比人间痴情儿女(nǚ)更加痴(chī)情(qíng)！相依相伴，形(xíng)影不离(lí)的情侣已(yǐ)逝，真情的雁儿心里(lǐ)应(yīng)该知道，此去万里，形孤影单(dān)，前(qián)程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞(fēi)万里越千山，晨风暮(mù)雪，失去(qù)一生的(de)至爱，形单影只，即使(shǐ)苟且活(huó)下去又(yòu)有(yǒu)什(shén)么意义呢？

　　这汾水一带，当(dāng)年本(běn)是汉武帝巡幸游乐的地(dì)方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹(zhào)歌四起，何等(děng)热闹(nào)，而今(jīn)却是冷烟衰草(cǎo)，一派(pài)萧(xiāo)条冷落。

　　武帝(dì)已死，招魂(hún)也(yě)无济于事。

　　女(nǚ)山神因(yīn)之(zhī)枉自(zì)悲(bēi)啼，而死(sǐ)者(zhě)却不会再归来了！双雁生死相(xiāng)许的深情连上天也嫉妒，殉情(qíng)的(de)大雁决不会和莺儿燕子一般，死(sǐ)后化为(wèi)一(yī)抔尘(chén)土。

　　将会留(liú)得生(shēng)前身后(hòu)名(míng)，与世(shì)长存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻访雁(yàn)丘坟故地(dì)，来祭奠这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸鱼子》，又名《买陂(bēi)塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁(cháo)补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一百一十六字(zì)，前片六仄韵(yùn)，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句第一字(zì)皆(jiē)领格，宜(yí)用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和(hé)五年(nián)（公(gōng)元1205年），当时元好问(wèn)年仅十六岁。

　　③赴(fù)试并州：《金史·选举志》载：金代(dài)选(xuǎn)举之制(zhì)，由乡至府，由府(fǔ)至省(shěng)及(jí)殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期(qī)在秋八月。

　　府试处所承安四年赠(zèng)太原(yuán)，共为十处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清一统(tǒng)志》：雁丘在阳曲(qū)县西(xī)汾水旁(páng)。

　　金元(yuán)好问赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音律。

　　⑦直(zhí)教(jiào)：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大(dà)雁(yàn)双宿双飞(fēi)，秋(qiū)去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望树梢齐平(píng)，故称平楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹无(wú)济于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼》篇(piān)指(zhǐ)山神，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇(piān)用问(wèn)句，突如其(qí)来，先声(shēng)夺人，犹如盘马(mǎ)弯(wān)弓，为下文描写雁的殉情蓄足了笔势，也(yě)使大(dà)雁殉(xùn)情的(de)内在意(yì)义得(dé)以升华。

　　“问世间，情(qíng)为何物，直教(jiào)生死相许”，大(dà)雁的生死至情深深地震撼(hàn)了作者(zhě)，他(tā)将(jiāng)自己的震惊、同(tóng)情、感(gǎn)动，化为有力的诘问，问自己、问(wèn)世(shì)人(rén)、问(wèn)苍天(tiān)，究竟“情是何物”？起(qǐ)句陡然发(fā)问似雷霆(tíng)万钧(jūn)，破空而来；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南(nán)地(dì)北双(shuāng)飞(fēi)客，老翅几回(huí)寒暑”，这二(èr)句(jù)写(xiě)雁的(de)感人生活情景。

　　大雁秋天南下越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予(yǔ)它(tā)们的比翼(yì)双飞以世间夫妻相爱的理想色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离苦，是中(zhōng)更(gèng)有痴儿(ér)女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是说大(dà)雁长期以来共同生活，既是团聚的快乐，也有(yǒu)离别(bié)的(de)酸楚，在平平淡淡(dàn)的生(shēng)活中形成了难以割(gē)舍的(de)一往(wǎng)深情。

　　“君(jūn)应有语：渺万里层(céng)云，千山暮雪，只影为谁去(qù)”，君：指殉情的(de)大雁。

　　这四(sì)句是对大(dà)雁(yàn)殉情(qíng)前(qián)心(xīn)理活动细(xì)致入微(wēi)的揣摩描写(xiě)。

　　当网罗惊破(pò)双栖梦之后，作(zuò)者认为孤雁心中必然会进行生与(yǔ)死(sǐ)、殉情与(yǔ)偷生的矛(máo)盾斗争。

　　但这种犹(yóu)豫(yù)与(yǔ)抉择(zé)的(de)过程(chéng)并未影响大(dà)雁殉(xùn)情的(de)挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚”，这几句(jù)借助(zhù)对(duì)历史(shǐ)盛迹(jì)的追忆(yì)与对眼前自(zì)然(rán)景物的描绘，渲染了大雁殉情的不朽意(yì)义。

　　“横汾路”指当(dāng)年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装(zhuāng)句，即当年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，“山鬼(guǐ)自啼(tí)风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字(zì)，所(suǒ)以(yǐ)称“楚些”。

　　这(zhè)句意思是武帝(dì)已死，招魂(hún)无济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有《山鬼(guǐ)》篇，描写山(shān)中女神(shén)失恋(liàn)的悲哀。

　　“未(wèi)信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土”，大雁(yàn)生(shēng)死相许的深(shēn)情连上天也嫉(jí)妒，所(suǒ)以这(zhè)对殉情的大雁决(jué)不会(huì)和一般的莺儿燕子一样(yàng)化(huà)为黄土。

　　而是“留得(dé)生前身后名”，与(yǔ)世长存。

　　这几句从(cóng)反(fǎn)面衬(chèn)托，更加突出了大雁殉(xùn)情的崇高(gāo)，为下文寻访雁丘(qiū)作好(hǎo)铺垫。

　　千(qiān)秋(qiū)万古。

　　“为留(liú)待(dài)骚人(rén)，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处(chù)”，这(zhè)是从正面对大(dà)雁(yàn)的称赞。

　　词人展开(kāi)想象，千秋万古后，也会有像他(tā)和他的朋友们一样的“钟于情(qíng)”的骚(sāo)人墨(mò)客，来(lái)寻访这小(xiǎo)小的雁(yàn)丘，来祭奠(diàn)这一(yī)对(duì)爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们的感(gǎn)动之深。

　　全(quán)词结尾，寄寓(yù)了词人对(duì)殉情者的深切哀(āi)思，延(yán)伸了全词的历史跨度(dù)，使主(zhǔ)题得(dé)以升华(huá)。

　　创作背景：

　　金章(zhāng)宗泰和五(wǔ)年（公元(yuán)1205年），年仅十(shí)六岁(suì)的青年诗人(rén)元好问，在赴(fù)并州应试途中(zhōng)，听一虚部是什么意思，复数的实部和虚部是什么位(wèi)捕雁者说，天空中(zhōng)一(yī)对比翼双(shuāng)飞的大雁，其(qí)中一只被捕(bǔ)杀后，另一只(zhǐ)大雁(yàn)从天上一头栽了下来，殉情而(ér)死。

　　年(nián)轻(qīng)的诗人便买下这一对(duì)大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个小(xiǎo)小(xiǎo)的坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后(hòu)又加(jiā)以修(xiū)改，遂成这首著名的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月(yuè)12日），字裕之(zhī)，号遗山(shān)，世称(chēng)遗山先生。

　　太原秀(xiù)容（今山(shān)西忻州）人(rén)。

　　金末(mò)至大蒙古国时(shí)期著名文学家(jiā)、历(lì)史学家。

　　元好问是(shì)宋金对峙时期北方文学(xué)的主要代表、文坛盟(méng)主，又是金元(yuán)之际在文学上承前启后(hòu)的桥梁，被尊(zūn)为“北(běi)方文雄”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最(zuì)高，其“丧乱(luàn)诗”尤为有名；

　　其词(cí)为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲(qū)虽传世不多，但当时影响很(hěn)大，有倡导之功。

　　有《元遗山先(xiān)生全(quán)集》《中州(zhōu)集》。

千山暮(mù)雪的(de)意(yì)思是什么

　　千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)指夜幕下，冰雪(xuě)覆盖(gài)在连(lián)绵无尽群峰之上,是作者借周围景物衬托(tuō)大雁殉情后(hòu)的(de)凄苦(kǔ)。

　　这句话出自(zì)于(yú)"问世间、情是何物，直(zhí)教生死(sǐ)相(xiāng)迅(xùn)纯扰许。

　　天南地北双飞亩(mǔ)旦客，老翅几(jǐ)回寒暑(shǔ)。

　　欢乐(lè)趣，离别(bié)苦，就中(zhōng)更有痴儿女。

　　君应有语，渺万里层(céng)云，千山暮雪，只影(yǐng)向谁去。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及(jí)，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺儿燕(yàn)子(zi)俱黄土(tǔ)。

　　千(qiān)秋万古，为留(liú)待骚人(rén)，狂歌痛饮，来(lái)访雁邱处。

　　作者(zhě)裤兆：元好问(wèn)

　　词名：《摸(mō)鱼(yú)儿·雁(yàn)丘(qiū)词》

　　千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)表达(dá)的意思是什么，千山暮雪表达的(de)意境是“千山(shān)暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之上的。

　　关于(yú)千山暮雪表达的意思是(shì)什么，千山(shān)暮雪表达的(de)意境以及千(qiān)山暮雪表(biǎo)达(dá)的意(yì)思是什么，千山暮雪(xuě)表达(dá)的(de)意思(sī)和含义，千山暮雪表达的(de)意境，千山暮雪的意(yì)义(yì)，千(qiān)山暮雪诗(shī)句(jù)意思等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下知识：

千山暮(mù)雪表达的意思是(shì)什么，千山暮雪表达的意境(jìng)

　　“千(qiān)山暮雪(xuě)”表达(dá)的(de)意思是(shì)夜幕下，冰雪(xuě)覆(fù)盖(gài)在(zài)连绵(mián)无尽群峰之上。

　　此(cǐ)词是(shì)词人为(wèi)雁殉情而死的事所感(gǎn)动而(ér)作(zuò)的，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出自(zì)金代词(cí)人元(yuán)好问的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁(suì)赴试并州，道逢捕(bǔ)雁(yàn)者(zhě)云(yún)：“今(jīn)旦(dàn)获一雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱(tuō)网者悲鸣不能去，竟(jìng)自投于地(dì)而死。

　　”予因买得(dé)之，葬之汾水(shuǐ)之(zhī)上，垒(lěi)石(shí)为(wèi)识，号曰“雁丘”。

　　同行者(zhě)多为赋(fù)诗(shī)，予亦有《雁(yàn)丘词(cí)》。

　　旧所作无宫商，今(jīn)改定之。

　　问(wèn)世间，情是何物，直(zhí)教(jiào)生(shēng)死相(xiāng)许？天南(nán)地(dì)北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别(bié)苦(kǔ)，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有(yǒu)语(yǔ)：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何(hé)嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿(ér)燕(yàn)子俱黄土。

　　千(qiān)秋万古，为(wèi)留待骚人，狂歌(gē)痛(tòng)饮，来(lái)访(fǎng)雁(yàn)丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世(shì)间(jiān)的(de)各位(wèi)，爱情究竟是什么，竟会令这(zhè)两只(zhǐ)飞雁以(yǐ)生死来相(xiāng)对(duì)待？南飞北归遥远的路程都比翼双飞，任(rèn)它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双(shuāng)飞虽(suī)然快乐(lè)，但(dàn)离(lí)别才(cái)真的(de)是楚(chǔ)痛难(nán)受(shòu)。

　　到此(cǐ)刻，方知这痴情的双雁竟(jìng)比人间痴情儿(ér)女更加痴情(qíng)！相(xiāng)依相伴，形(xíng)影不(bù)离的情侣已逝，真(zhēn)情的(de)雁(yàn)儿心里应(yīng)该(gāi)知(zhī)道，此去(qù)万(wàn)里，形孤影单，前程渺渺(miǎo)路漫漫，每年(nián)寒暑，飞万里(lǐ)越千山(shān)，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即(jí)使苟且活下去又有什么意义呢(ne)？

　　这汾水(shuǐ)一带，当年本是汉武(wǔ)帝巡幸(xìng)游乐的地方，每当(dāng)武帝出巡，总(zǒng)是(shì)箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却(què)是冷烟衰(shuāi)草，一派萧条(tiáo)冷落。

　　武帝已(yǐ)死，招魂也无(wú)济于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而(ér)死(sǐ)者却不会再归来了！双雁生死相许的深情连上天也嫉(jí)妒(dù)，殉情的大雁决不会和莺儿燕子一(yī)般，死后(hòu)化为(wèi)一(yī)抔(póu)尘土。

　　将会留得生前身后名，与世长(zhǎng)存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻(xún)访(fǎng)雁丘坟故(gù)地，来(lái)祭奠这一对爱侣的亡灵(líng)。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂(bēi)塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊曲，后(hòu)用(yòng)为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收(shōu)为最(zuì)早。

　　双片一百(bǎi)一(yī)十六字，前片六仄韵(yùn)，后(hòu)片七仄(zè)韵(yùn)。

　　双结倒数第(dì)三句第一字(zì)皆领(lǐng)格(gé)，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗(zōng)泰和五年（公元(yuán)1205年），当时(shí)元好(hǎo)问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金(jīn)史·选(xuǎn)举(jǔ)志》载：金代选举之(zhī)制，由(yóu)乡至府，由(yóu)府至省及(jí)殿试，凡四试。

　　明昌(chāng)元年(nián)罢免乡试。

　　府(fǔ)试试期在秋八月。

　　府(fǔ)试处所承安四年赠太(tài)原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆(qìng)《大清一统(tǒng)志》：雁丘在阳曲县西汾(fén)水旁(páng)。

　　金元好问赴府试(shì)……累(lèi)土为(wèi)丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协(xié)音律(lǜ)。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋(qiū)去(qù)春来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指(zhǐ)丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无(wú)济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇指山神(shén)，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚(sāo)人：诗(shī)人(rén)。

　　赏析：

　　词的(de)开篇用问(wèn)句，突如其来，先声夺人(rén)，犹(yóu)如(rú)盘马弯弓，为下(xià)文(wén)描写(xiě)雁的殉(xùn)情蓄(xù)足了笔(bǐ)势，也使大雁殉情(qíng)的(de)内在意(yì)义得以升华。

　　“问世间，情为何物，直教生死相许(xǔ)”，大雁的生死至情深深地(dì)震撼(hàn)了作者，他(tā)将(jiāng)自(zì)己的震惊、同情、感动，化为有(yǒu)力的诘问，问自己、问世人、问苍(cāng)天，究(jiū)竟“情(qíng)是(shì)何(hé)物”？起句(jù)陡然发(fā)问似雷霆万钧，破空而(ér)来；

　　如熔岩(yán)沸(fèi)腾，奔涌而出。

　　“天南地北(běi)双飞客，老翅几回寒暑”，这(zhè)二句写(xiě)雁的感人生活(huó)情(qíng)景。

　　大雁秋天南下越冬而春(chūn)天北归，双(shuāng)宿双(shuāng)飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它们(men)的比翼双飞以世间夫妻相爱的理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离(lí)苦，是(shì)中更有痴(chī)儿女”，是中(zhōng)：于此，在这里面。

　　这几句是说(shuō)大雁长期以来共同生活，既是团聚的(de)快乐(lè)，也有(yǒu)离别的酸楚，在平平淡(dàn)淡的生活中(zhōng)形(xíng)成了难以割(gē)舍的一(yī)往深情。

　　“君应(yīng)有语：渺万里(lǐ)层云(yún)，千山暮雪，只(zhǐ)影为谁去”，君：指殉(xùn)情的大(dà)雁。

　　这四句(jù)是(shì)对大(dà)雁殉情前心理(lǐ)活动细(xì)致入微的揣摩描写。

　　当(dāng)网(wǎng)罗惊破双栖梦之(zhī)后，作者认为孤(gū)雁心(xīn)中必然会进行生与死(sǐ)、殉情与偷生的(de)矛(máo)盾斗争。

　　但这种犹(yóu)豫与抉(jué)择(zé)的过(guò)程并(bìng)未影响大(dà)雁(yàn)殉情的挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚”，这几(jǐ)句(jù)借助对历史盛迹的追忆与对眼前(qián)自然景物的描绘，渲染(rǎn)了大雁(yàn)殉情(qíng)的(de)不朽意义。

　　“横(héng)汾路”指(zhǐ)当年汉武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是(shì)倒(dào)装(zhuāng)句(jù)，即当年箫(xiāo)鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是(shì)武帝(dì)已死，招(zhāo)魂无济于事(shì)。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有《山(shān)鬼》篇，描写(xiě)山(shān)中女(nǚ)神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生(shēng)死(sǐ)相许的(de)深情(qíng)连上天(tiān)也嫉妒，所(suǒ)以这对(duì)殉情的大雁决不会和一般(bān)的莺儿燕(yàn)子一(yī)样化(huà)为黄(huáng)土。

　　而是“留得生前身后(hòu)名”，与世长存。

　　这几句从反面衬(chèn)托(tuō)，更加突出(chū)了大雁殉情的(de)崇高，为下文寻(xún)访雁(yàn)丘作好铺(pù)垫。

　　千秋万古。

　　“为留(liú)待(dài)骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来(lái)访雁丘处”，这是从正面(miàn)对大雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋万古后，也会有像他和(hé)他的朋友们一(yī)样的“钟于情”的骚人墨客，来(lái)寻访这小小的雁丘，来祭奠这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮(yǐn)”生动(dòng)地(dì)写出(chū)了人们(men)的感动(dòng)之深(shēn)。

　　全词结(jié)尾，寄寓了(le)词人对殉情(qíng)者的(de)深切(qiè)哀(āi)思，延伸了全(quán)词的历史跨度，使主题得以升华。

　　创作(zuò)背景：

　　金章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年），年仅十六岁(suì)的(de)青年诗(shī)人元好问(wèn)，在赴(fù)并州应试途(tú)中，听一位捕(bǔ)雁者(zhě)说，天(tiān)空中一对比翼双飞的大雁(yàn)，其(qí)中一只被(bèi)捕(bǔ)杀(shā)后(hòu)，另一只(zhǐ)大雁从天上一头栽了下来，殉情而(ér)死。

　　年轻的诗(shī)人便买下这一对(duì)大雁，把(bǎ)它(tā)们合葬(zàng)在(zài)汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其(qí)后又加以(yǐ)修改，遂成(chéng)这首著名的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年(nián)10月12日），字裕之，号遗山，世(shì)称遗山先生。

　　太原(yuán)秀容(róng)（今山西(xī)忻州）人(rén)。

　　金末至大蒙古(gǔ)国(guó)时期(qī)著名文学家、历史学家。

　　元好问是(shì)宋金对峙时期北(běi)方文(wén)学的主(zhǔ)要代表、文(wén)坛盟主，又是金(jīn)元之际在(zài)文(wén)学上(shàng)承前启(qǐ)后(hòu)的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅作诗、文、词、曲(qū)。

　　其中以诗(shī)作成(chéng)就最高，其(qí)“丧乱(luàn)诗”尤为有(yǒu)名；

　　其词为(wèi)金代一朝(cháo)之(zhī)冠，可与两(liǎng)宋名(míng)家媲美；

　　其散曲(qū)虽(suī)传(chuán)世不多，但(dàn)当(dāng)时影(yǐng)响(xiǎng)很大，有倡导之功。

　　有《元遗山(shān)先生全(quán)集》《中州集》。