徐太(tài)志恶(è)魔(mó)事件发(fā)生在1994年，想要(yào)知道这件事(shì)情的经(jīng)过，首先我们必(bì)须(xū)要来(lái)了解(jiě)了解徐太志到(dào)底(dǐ)是一(yī)个(gè)怎样的人(rén)，徐太志的职业是歌手，在韩(hán)国(guó)乐坛中(zhōng)他算得上是名气非常大的前辈了(le)，并且在徐太志的身(shēn)上还有(yǒu)一种魅力是让人莫(mò)名其妙的被吸引的，这(zhè)种特殊的感情导(dǎo)致徐太志即便已经隐退多(duō)年，大家还(hái)是会(huì)殇是什么意思怎么读拼音，殇是什么意思 怎么读伤感的一个字对他印象(xiàng)深刻(kè)，既然(rán)徐太志是这么一(yī)位有(yǒu)魅力的人，那他(tā)是怎(zěn)么和(hé)恶(è)魔事件扯上(shàng)关(guān)系的呢，一(yī)说到(dào)恶魔就会让人有害(hài)怕的(de)感觉，徐太志和这种事情扯上关系让人(rén)感到很恐惧(jù)啊(a)。

1972年2月21日(rì)出生于韩国首尔的徐太志原(yuán)名叫郑铉哲，从小(xiǎo)就对音(yīn)乐有浓(nóng)厚兴(xīng)趣的(de)他在14岁就和朋(péng)友组建乐队，天上壁、活(huó)化山(shān)、夕那雨(yǔ)这些乐(lè)队中都有徐太(tài)志加入的痕(hén)迹，可惜(xī)最(zuì)后乐队也都逃不过解散成员各奔前程的命运，一直(zhí)到90年代，徐太志和杨(yáng)贤硕(shuò)、李朱(zhū)路组成“徐太志和孩子们”，这(zhè)个(gè)组(zǔ)合开(kāi)创(chuàng)了韩国偶像组合和流行(xíng)舞曲的新时代，成(chéng)为韩(hán)国90年(nián)代当红歌(gē)手(shǒu)组合，是(shì)韩国偶(ǒu)像的鼻(bí)祖。

1994年徐太志(zhì)的(de)恶魔事件其实(shí)是说(shuō)他在1994年发表(biǎo)过组合(hé)的第三张(zhāng)专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价(jià)为“受到(dào)诅(zǔ)咒的杰作”，也是“徐(xú)太(tài)志和孩(hái)子们”专辑中销(xiāo)量(liàng)最少(shǎo)的(de)一张，就是这张(zhāng)专辑让徐太志不再是大家(jiā)口中的歌手和音(yīn)乐人那么简(jiǎn)单(dān)，而变(biàn)成了最让韩国人惊讶和争议的“社会人”，徐太志的音乐不再是单(dān)纯的(de)“聆(líng)听”角度(dù)而(ér)是作为“分析和批判(pàn)的对象”存在，他(tā)这样的(de)歌手(shǒu)应该不会有第(dì)二个了。

恶魔事件就是从徐太志的歌曲传出(chū)来的，当时流传“撒旦(dàn)说”，关于“徐太志的音乐倒过来听，传(chuán)达了(le)撒旦的信息”的传(chuán)闻在全国扩散(sàn)着(zhe)，传(chuán)说(shuō)将“徐太志和(hé)孩子们”专辑卡带分解后，将卷筒换向反方(fāng)向(xiàng)插进，然后(hòu)用卡带录音机收听《教室理(lǐ)念》的(de)话就会听到“血不足”这样的声(shēng)音。尽管徐(xú)太志(zhì)本人极力(lì)否认，但一部分宗教人士还是认为这首歌曲(qū)是(shì)赞扬撒旦(dàn)的意思，认为徐太志是恶魔中的恶魔。

事实上这样(yàng)的说法(fǎ)完(wán)全是没有依据的，就是三(sān)人成虎的传言所造成大家心里一定的心理暗示，徐太志身上(shàng)确实有一种魅力会让人莫(mò)名其(qí)妙的被他吸引(yǐn)，但因(yīn)此(cǐ)就说他是(shì)恶魔(mó)就有(yǒu)点太不科学(xué)的，说(shuō)白了大家还是都喜欢凑(còu)热(rè)闹(nào)罢了，一(yī)点会引起争(zhēng)议的新闻被放大(dà)都会给当事人造成无法(fǎ)挽(wǎn)回的后果与影响，以后大家如果再碰(pèng)上一些匪夷所思的传闻，还(hái)是(shì)要多(duō)思考思考再决定要不要站队(duì)。

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