提到湘西(xī)赶尸(shī)，大家可能没(méi)见过但肯定听过。不(bù)论是影视剧还(hái)是小说里(lǐ)，很多剧情都是以湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)为(wèi)原型。湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸，是利用什么原理能让尸(shī)体(tǐ)行走和跳跃(yuè)的？湘西赶尸，是(shì)湘西(xī)地区的一种巫文化。是将客死他乡之(zhī)人的尸体带(dài)回家乡(xiāng)的一(yī)种方法，好让他们落叶归根，入土为安。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

湘西在哪里？赶尸又是(shì)如何操作的？

湘西，亦(yì)称湘西地区、大(dà)湘(xiāng)西，一般是对包(bāo)括(kuò)张家界市、湘西自治州、怀化(huà)市以及邵阳市西部诸(zhū)县（绥(suí)宁等）在内的整个湖南西部地(dì)区(qū)的统称(chēng)。赶(gǎn)尸这一(yī)技术(shù)起源于(yú)清朝(cháo)中期，起初是船运的(de)方式。但，三峡(xiá)的(de)一段水路并不平稳，船(chuán)只沉没偶有发生，为了死者的安全(quán)，船运也(yě)逐渐淘汰了(le)，赶尸便(biàn)应运(yùn)而(ér)生(shēng)。

湘(xiāng)西赶尸

如何赶尸(shī)？

人都已经(jīng)死了(le)，如何能行走？影视(shì)剧我们常能(néng)看(kàn)到，午夜时分，赶尸人都穿着一双草鞋，身上(shàng)穿一身青布长衫，腰(yāo)间系一(yī)黑(hēi)色腰带，头上戴一顶青(qīng)布(bù)帽，手执铜锣，腰包藏(cáng)着一包符，走在尸(shī)体前面(miàn)，嘴里还念念有词“湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸，生人回避”。而尸体则(zé)用草(cǎo)绳穿起来走(zǒu)在赶尸人身后。既然已成尸体，自然以失(shī)去生命体(tǐ)征，亦(yì)不能动。所以，尸体是如何行(xíng)走(zǒu)的？对于这一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说(shuō)有运尸匠会只(zhǐ)留下尸(shī)体的头和四肢而抛弃躯(qū)干，而另用(yòng)稻草等扎一个新(xīn)躯干。而搬运时一名(míng)运尸(shī)匠会把尸(shī)体背上，然后一起套上(shàng)黑(hēi非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么)尸布。为防止(zhǐ)死者家属看(kàn)穿，赶尸匠会独办收殓，只让家(jiā)属粗看尸体(tǐ)。的(de)确，通常到(dào)目的地(dì)两(liǎng)三天前(qián)，赶(gǎn)尸人会事(shì)先通知死者家(jiā)属(shǔ)，准备好衣衾棺材(cái)，等“尸体”一(yī)到(dào)，立刻将(jiāng)寿衣(yī)帽、寿鞋给(gěi)死人穿戴齐(qí)备，装进(jìn)寿木。入(rù)殓过(guò)程，全由(yóu)“赶尸”者(zhě)承担，绝对(duì)不允许(xǔ)旁人插手和旁观，正如出发时将尸体“扶出棺材”不允许(xǔ)窥(kuī)视一样。入殓过程也必须(xū)是三更半夜，而不允许其(qí)他人观看，依据赶尸人(rén)的说法是生人靠(kào)近(jìn)尸(shī)体，会有“尸(shī)变”发生。其实，这(zhè)只(zhǐ)是(shì)害怕其(qí)他人发现他们将尸体(tǐ)分解而编(biān)造(zào)出来的谎言。

但(dàn)这(zhè)种解(jiě)释没有说明如何(hé)同时运多具(jù)尸体，也没有解释尸体如何蹦跳状(zhuàng)前进。

湘(xiāng)西赶尸(shī)原理

2、竹运

台(tái)湾(wān)媒(méi)体的分析(xī)认为运尸的主要工具是竹子。运尸匠(jiàng)用竹(zhú)子穿过死者大袖寿衣的腋下，将数(shù)具尸体排(pái)在一起(qǐ)，前后两名(míng)运尸(shī)匠便可抬(tái)竹子运(yùn)尸。尸(shī)体的双(shuāng)臂(bì)被绑在竹(zhú)子上，大袖使得竹子(zi)可以被遮住；而(ér)竹子的韧性(xìng)使得(dé)前进时会上(shàng)下(xià)晃动，带动尸体(tǐ)同样上下(xià)晃(huǎng)动，远观便有如尸体蹦跳状前进(jìn)了。

人死后尸体会发僵发硬，利用竹子也确实(shí)是个不(bù)错的(de)办法。并且(qiě)从川边到湘西，地理条件是向下倾斜的，走的一般都是向下的斜坡，重力势能转(zhuǎn)化为动能，尸体架子就能行动方(fāng)便，也省劲儿(ér)。而这些(xiē)小路，都是赶尸人精心选(xuǎn)择(zé)，上(shàng)坡极少，而遇到上(shàng)坡路只好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些(xiē)人是(shì)真赶尸，而(ér)在乱世一些人则是以赶尸(shī)为(wèi)由干着(zhe)走私的行当。他们为了获取暴利，就(jiù)打着赶(gǎn)尸人的名头，走私食盐、火柴等生活必(bì)需(xū)品(pǐn)，贩卖给湘西的贫苦(kǔ)生(shēng)活(huó)，再将(jiāng)他们的药材带出大山卖得高价(jià)。由于这些(xiē)都是见不得(dé)的勾当，所以利用赶尸为由就再适合不过了！

湘西赶尸(shī)

现(xiàn)在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科技(jì)的(de)发展(zhǎn)，人(rén)们(men)思想的解放(fàng)，赶尸(shī)已然不复存在(zài)。已悄然演变(biàn)成了(le)一种文(wén)化！在湘西一些(xiē)地区每(měi)当(dāng)夜(yè)幕降临，赶尸作(zuò)为一项民俗(sú)用(yòng)舞(wǔ)蹈形式呈(chéng)现在游(yóu)客面前(qián)。当神秘的色彩被科学荡涤，我们会发现湘西赶尸其实是特定历(lì)史文化环境下楚巫(wū)文(wén)化的一个小小延(yán)伸，是特定人(rén)群（如(rú)巫(wū)师）为(wèi)满足人们叶落(luò)归根(gēn)的(de)心愿而(ér)将某些传统(tǒng)文化(huà)资源转化为(wèi)生计方式的结果。

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