日本四(sì)世纪贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本(běn)文作(zuò)者 倪方六最近，日本网友热(rè)议(yì)日本(běn)国(guó)一起重(zhòng)大的考古发现。去年(nián)，从奈(nài)良市(shì)西部最大的圆形墓——富雄(xióng)丸山古墓区域，挖出(chū)了两件特别的(de)随葬(zàng)品——铁质“蛇(shé)剑(jiàn)”和青铜“盾镜”。

富雄(xióng)丸山古墓

日(rì)本媒(méi)体(tǐ)报道盾(dùn)镜和蛇剑的(de)发现青铜镜与(yǔ)铁(tiě)剑(jiàn)，在日本古墓(mù)葬(zàng)中已出土很多，但这两(liǎng)件(jiàn)东(dōng)西真的不一(yī)般(bān)，被(bèi)日本专家视为“国宝”，引起轰动，大小媒体竞相(xiāng)报(bào)道。大(dà)家常见的(de)镜子是圆形或(huò)方形的，这(zhè)件(jiàn)青铜(tóng)镜外形(xíng)却像古代士兵作战用盾牌，长64厘(lí)米(mǐ)，最宽处(chù)约30厘米，上面还(hái)有精美的纹饰。日本考古专家从来没(méi)有见过这种形状(zhuàng)的青(qīng)铜镜。

盾镜(jìng)（局部）

盾镜原物当初(chū)出土时，考古人员以为是“青铜板(bǎn)”，小心翼翼(yì)地(dì)把它翻过来，才(cái)发现特别(bié)，并不是镜子，经实验室检(jiǎn)测，一面竟然曾被抛光(guāng)，与常规镜子一样，另一面(miàn)有供(gōng)支撑或穿(chuān)绳子(zi)的(de)突起柱孔，最(zuì)后确定(dìng)是青铜镜(jìng)。因形状似盾牌，镜(jìng)身有(yǒu)鼍(tuó)龙（怪兽）纹(wén)、锯齿纹和三重圆形纹，遂定名(míng)为“鼍龙纹盾形(xíng)铜(tóng)镜(jìng)”，简称“盾形(xíng)青铜(tóng)镜(jìng)”或“盾镜”。

蛇剑出土现场再(zài)说铁剑，更是(shì)罕见(jiàn)，长(zhǎng)达2.3米，有别于(yú)传统的剑身，弯弯曲曲的，如(rú)蛇(shé)行状(zhuàng)，故(gù)称(chēng)为“蛇(shé)形（行(xíng)）剑“，简(jiǎn)称“蛇剑”。日本(běn)迄今已发现80多把“蛇剑”，但这把蛇剑出(chū)现在1600年前(qián)的古墓中，不只在(zài)日(rì)本，在东亚也是同期最古老的一把。1600年前，日(rì)本连本(běn)国文字都没有，即使(shǐ)有(yǒu)文字也(yě)是中(zhōng)国传过去的汉(hàn)字。所work on的用法以及语法，workon的用法总结以，有中国网(wǎng)友听说后马上产(chǎn)生联(lián)想：“会不(bù)会是(shì)中国的？”，怀疑(yí)当年日本(běn)并没有这么高的(de)工艺铸(zhù)造水平。

蛇剑出(chū)土现场日本(běn)专(zhuān)家对盾镜(jìng)和蛇剑的出土，也相当意外，惊(jīng)喜之中不(bù)乏疑(yí)惑。这(zhè)面(miàn)盾镜系(xì)铸造工艺，使用一(yī)种(zhǒng)特制的模具。有日本专家面(miàn)对本国媒体(tǐ)采(cǎi)访时(shí)坦言， “老实说，我很惊讶(yà)，大约1600年前，我们(men)是否有(yǒu)技术来塑(sù)造这(zhè)种精致的图案。”

蛇剑的铸造难度更大，是用热铁敲击和锻造出来的，要(yào)制(zhì)作这么长的剑，就必须有(yǒu)相当大的炉子，还需要大量的铁原料，和(hé)先进技术与制作(zuò)工(gōng)艺。当年的日本可以做到吗？

蛇(shé)剑出土现场当然日本专家在疑惑(huò)之余(yú)也不忘赞美，称蛇剑(jiàn) “是当时铁匠技术(shù)的(de)杰作(zuò)”。进一步(bù)分析，还有一种可能，日本拥(yōng)有(yǒu)这么高的(de)铸造能(néng)力和工艺(yì)水(shuǐ)平(píng)，应该是“渡来(lái)人”带来的。渡(dù)来人，是日(rì)本人类(lèi)学家对从中国(guó)大陆或朝鲜半(bàn)岛渡(dù)海到(dào)日本(běn)之(zhī)群(qún)体(tǐ)的称呼。1600年(nián)前正是大量渡来人(rén)或其(qí)后裔出(chū)现在日本的时候，渡(dù)来人不只带来(lái)的先进的(de)农耕文明(míng)，比如中国(guó)长江流域的水稻(dào)栽种技术，也带来了葬俗，中国中原普遍可见的大坟头——陵墓文化也流行于日本洲岛(dǎo)，出(chū)现了(le)有大量堆积封土(tǔ)的坟墓(mù)，日本历史学家形象地定义这一时期为“古坟时代”。

蛇剑和盾镜发现地剖(pōu)面图富雄丸山古墓建造于四世纪后半叶，这时期日(rì)本(běn)洲(zhōu)岛上最大的国家叫邪马台国(guó)。主流观点认为，邪马(mǎ)台是现代日本的起(qǐ)源国，出现于公元二世纪(jì)末至三世纪初(chū)，四世(shì)纪是其重要发展时期。但令日本(běn)专(zhuān)家困惑的是，在这么(me)一个(gè)重(zhòng)要发(fā)展时期(qī)却不见(jiàn)文字记载，成了历史空白，非常(cháng)蹊跷。作(zuò)为日(rì)本史(shǐ)研究资料库的中国史书(shū)上(shàng)，也不见记载(zài)，日本学者称之为“神秘的四世纪”，或“空(kōng)白的四世(shì)纪”。

文物出(chū)土地位置示意图顺便(biàn)说一下，日(rì)本历史学界有一默认(rèn)的共(gòng)识，要研究日本史，特别(bié)是早期日本史要从(cóng)中国(guó)历史书中寻(xún)找材料，现代日本国家的起源信(xìn)史也只(zhǐ)有中国史书中(zhōng)有。正(zhèng)因(yīn)为这样，古(gǔ)今日本历史学者都识汉字，懂(dǒng)汉语，能(néng)读中国古书，有的(de)甚至比中国学者还精通。《三国志·魏(wèi)书·东夷传》提到了倭(wō)人建立的“邪马台国(guó)”，并对(duì)该国情况作了交代，这是一个女王执政国，女(nǚ)王卑弥呼始向曹魏国进贡(gòng)称(chēng)臣，《三国志(zhì)·魏书·少帝纪》记(jì)载， “（正始）四(sì)年十二月，倭国女王俾弥呼遣(qiǎn)使(shǐ)奉献”，这样(yàng)的进贡，在曹魏(wèi)时至(zhì)少有四次。

新闻发布(bù)会展示蛇剑图片曹魏也曾两次遣使至邪马台(tái)国，尊(zūn)卑弥呼为“亲魏倭王(wáng)”，献以金印、紫绶。司马灭(miè)曹代魏建晋(jìn)，邪马台国与中国仍有交流。《晋书·四夷列传·倭人》有 “泰始初(chū)，遣使(shǐ)重译入贡”一说， “泰始”是(shì)晋武帝(dì)司(sī)马(mǎ)炎第(dì)一个年(nián)号，也(yě)是西晋(jìn)第一(yī)个年号。但后来中国史书上却不(bù)见无邪马台国及女王的记载，只言片语都没有(yǒu)，凭空消失(shī)一样。

新闻发布会上(shàng)展示盾镜图片在四(sì)世纪的(de)古墓葬中出土蛇剑和盾镜，这(zhè)是日(rì)本考古(gǔ)史上(shàng)从来(lái)没有事，因(yīn)为是“空白的四世纪(jì)”时期文(wén)物，自然(rán)显得相当珍贵(guì)，填补了日本四世(shì)纪的空白，对(duì)邪马台国和现代日本国的形成具有重大(dà)意(yì)义，日本学(xué)者因此(cǐ)称这(zhè)一发现是“划(huà)时(shí)代的(de)”。蛇剑和盾(dùn)镜立马身份倍增，成了(le)日本的“国宝”，所以(yǐ)消息(xī)公开后在全日本引起轰动，大小媒体竞相报道(dào)，并(bìng)不难理解。

盾镜图(tú)案对(duì)比(bǐ)现在奈良市组(zǔ)织(zhī)各(gè)方面专家，对这两件文物进(jìn)行了考证和研(yán)究，希(xī)望能(néng)发(fā)现隐藏在文物(wù)中的历(lì)史(shǐ)密码。墓(mù)主(zhǔ)生前(qián)有不低(dī)的地位。较为(wèi)贵重的随葬品一般放在棺材内，而这(zhè)两件东(dōng)西发现的地方也很奇特(tè)，摆放在棺材盖上。为什么会这(zhè)样(yàng)？日(rì)本(běn)专家推(tuī)断，蛇剑和(hé)盾镜(jìng)并不是(shì)实(shí)用器，而(ér)是作(zuò)为一种冥物随葬(zàng)墓主的(de)。

日本考古爱(ài)好者(zhě)参观考(kǎo)古现场将这两件东西放在棺材上面，用意何在？应该是(shì)出(chū)于辟邪的(de)考虑，也就是说，蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜是辟(pì)邪物。剑和镜子过去在中国和日本民间(jiān)，都被(bèi)认为(wèi)有辟邪功能(néng)，在(zài)房间内悬(xuán)桃木剑(jiàn)，就(jiù)是这意思，希(xī)望吓走鬼怪。而剑作为冷(lěng)兵器(qì)时(shí)代最常见的主力作战武器之(zhī)一，还有护卫墓主的功能，象征(zhēng)武士，魍魉魑魅见(jiàn)了就(jiù)会(huì)走开。

放置在棺木上的蛇剑镜子则是古人离不了(le)的生(shēng)活用具(jù)，是(shì)整(zhěng)理仪容、化妆修饰必(bì)备。镜子(zi)不只(zhǐ)可以照脸，民去民间认为(wèi)还可(kě)让鬼怪现原型，即所(suǒ)谓“照妖”。这(zhè)样分析(xī)有道理，也较可信，日(rì)本古代非常迷信，至今日(rì)本(běn)人的生活仍有很(hěn)多(duō)忌讳(huì)。当(dāng)年的邪马台国正(zhèng)是这样！

富雄丸山(shān)古坟(fén)发掘(jué)现场从中国(guó)史书(shū)记载(zài)来看，邪马台(tái)国巫风(fēng)盛(shèng)行，女王卑弥呼应该(gāi)是(shì)最高级别的巫师，当年邪马(mǎ)台国遣使来(lái)中国，随船都有巫(wū)师同行，还(hái)穿(chuān)着丧服(fú)。关于“蛇剑”、“盾(dùn)镜(jìng)”的更(gèng)多考古发现，日本学(xué)者尚在研究之中，应该会有更多收获。

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