日(rì)本(běn)四世纪贵族大(dà)墓(mù)挖出“蛇剑”和(hé)“盾镜”本文作者 倪方六最近，日(rì)本(běn)网友热议日本国一起重大的考(kǎo)古发现。去年，从奈良市西(xī)部最大的(de)圆(yuán)形墓——富(fù)雄丸山古墓区(qū)域，挖(wā)出了两(liǎng)件特别的随葬品——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸山古墓

日本媒体报道盾镜(jìng)和蛇剑(jiàn)的发现青(qīng)铜镜(jìng)与铁剑(jiàn)，在(zài)日本古墓(mù)葬(zàng)中已出(chū)土(tǔ)很(hěn)多，但(dàn)这两件东西真的不(bù)一(yī)般，被日本专家(jiā)视为(wèi)“国宝”，引起轰动，大(dà)小媒体竞相报道。大家常见的镜(jìng)子是圆(yuán)形或方形的，这件青铜(tóng)镜外形却像古代(dài)士(shì)兵作战(zhàn)用盾牌，长64厘米，最宽处约30厘米(mǐ)，上(shàng)面(miàn)还有精美(měi)的纹饰。日本考(kǎo)古专家从来(lái)没(méi)有见过这(zhè)种形状(zhuàng)的青铜镜(jìng)。

盾镜（局部）

盾镜原物当初(chū)出土时(shí)，考古人员以为是“青铜板(bǎn)”，小(xiǎo)心翼翼地(dì)把它翻(fān)过来，才发现(xiàn)特别，并(bìng)不(bù)是(shì)镜子，经实验(yàn)室检测，一面竟(jìng)然曾被抛(pāo)光，与常规镜子一样，另一面有供支撑或(huò)穿绳(shéng)子的突起柱孔，最后确定(dìng)是(shì)青铜镜。因形状(zhuàng)似盾(dùn)牌，镜(jìng)身(shēn)有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和三(sān)重圆(yuán)形纹(wén)，遂定名(míng)为“鼍(tuó)龙纹盾形铜镜”，简称(chēng)“盾形青铜(tóng)镜(jìng)”或“盾镜”。

蛇剑出土现(xiàn)场再说铁剑(jiàn)，更是罕见，长达2.3米，有别于传统(tǒng)的剑身，弯弯曲曲的(de)，如蛇行(xíng)状(zhuàng)，故(gù)称为“蛇形(xíng)（行）剑(jiàn)“，简称“蛇剑”。日本迄(qì)今已发现80多(duō)把(bǎ)“蛇剑”，但这(zhè)把(bǎ)蛇剑出现在1600年前的古墓中，不只(zhǐ)在日(rì)本，在东亚也是同期最古老的一把。1600年前，日本连本国文字都没(méi)有，即使有(yǒu)文字也是中国传过去的(de)汉字。所以，有中国网友(yǒu)听说后马(mǎ)上产生(shēng)联想：“会不会是中国的？”，怀(huái)疑当年(nián)日本(běn)并没有这么高的(de)工艺铸造水平。

蛇(shé)剑出土现场日本专(zhuān)家对盾(dùn)镜和蛇剑的(de)出土，也相当意外，惊喜之中不乏(fá)疑惑。这面盾镜系铸造工艺，使用一种特制的模具。有(yǒu)日(rì)本专家面(miàn)对本国媒体(tǐ)采访时坦言， “老实说，我(wǒ)很(hěn)惊讶，大约1600年一共发生过几次世界大战，一共发生了多少次世界大战前(qián)，我们(men)是否有技术(shù)来塑(sù)造这(zhè)种精致的(de)图案。”

蛇剑的铸造难度更大，是用热铁敲击和锻造出来(lái)的，要制作(zuò)这么长(zhǎng)的剑，就必(bì)须(xū)有相当大的炉子(zi)，还需要大(dà)量(liàng)的铁原料，和先进技术(shù)与制作工(gōng)艺(yì)。当年(nián)的日本(běn)可以做(zuò)到(dào)吗？

蛇剑(jiàn)出土现场(chǎng)当然日本专家在疑(yí)惑之余也不忘赞美，称(chēng)蛇剑 “是当时铁匠技术的杰作(zuò)”。进一步分析(xī)，还有(yǒu)一种可能，日(rì)本(běn)拥有这么高的铸造能力和工艺(yì)水平，应(yīng)该是(shì)“渡来人”带来的。渡(dù)来人(rén)，是日本人类学家(jiā)对从中国大陆或(huò)朝鲜(xiān)半岛渡海到日本(běn)之群体的称呼。1600年前正(zhèng)是大量渡(dù)来人或其(qí)后裔出现在日本的时候，渡来人不只带来的先进的(de)农耕文明，比如中国长江流域的水稻栽(zāi)种技术(shù)，也带来了葬俗，中(zhōng)国中原普遍可见的大(dà)坟(fén)头——陵墓文化也流行于日(rì)本洲(zhōu)岛，出现(xiàn)了(le)有大量堆积封土(tǔ)的(de)坟墓，日本历史(shǐ)学(xué)家(jiā)形象地定义这一时期为“古坟时代”。

蛇剑和盾镜发(fā)现地剖(pōu)面图富雄丸山(shān)古墓建造于四世纪(jì)后半叶，这(zhè)时期(qī)日本洲(zhōu)岛上(shàng)最大的国(guó)家叫(jiào)邪马台国。主流观(guān)点认为(wèi)，邪马(mǎ)台是(shì)现代日本的起源国，出现于公元二世纪末至三世纪初，四世纪(jì)是(shì)其重(zhòng)要发展时期。但(dàn)令日本(běn)专家困惑的是，在这么一个重(zhòng)要发展时期(qī)却不见文字(zì)记载，成了历史空白，非常蹊跷(qiāo)。作为日(rì)本史研究资料库的中国史(shǐ)书上，也不见(jiàn)记载，日本学者称(chēng)之(zhī)为“神秘的(de)四世纪”，或(huò)“空白的四世纪”。

文(wén)物出土地位(wèi)置示意图(tú)顺便说一下(xià)，日本(běn)历史学界有一(yī)默认的共(gòng)识，要研究日本史，特别是早期(qī)日(rì)本史(shǐ)要从(cóng)中国历史书中寻找材料，现(xiàn)代日本国家的起源信史也只(zhǐ)有(yǒu)中国史书中有。正(zhèng)因为这样(yàng)，古今日本历史学者(zhě)都(dōu)识汉字，懂汉语，能读中国古书，有的(de)甚至比中国学者还精通(tōng)。《三国志·魏书·东(dōng)夷(yí)传》提到了倭(wō)人建立的“邪马(mǎ)台国(guó)”，并对该国情况作了交(jiāo)代，这是一个女王执(zhí)政(zhèng)国(guó)，女王卑弥(mí)呼(hū)始向曹魏国进贡(gòng)称臣(chén)，《三国志·魏书·少帝(dì)纪》记载， “（正始）四年十(shí)二月，倭国(guó)女(nǚ)王俾弥呼遣使奉献”，这样(yàng)的(de)进贡，在曹魏时至(zhì)少有四次。

一共发生过几次世界大战，一共发生了多少次世界大战"0.6658195679796697" data-s="300,640" data-type="png" data-w="787">

新闻发布会展示蛇剑图片曹魏也曾两次遣使至邪马台国，尊卑(bēi)弥(mí)呼为“亲魏(wèi)倭(wō)王”，献(xiàn)以金印(yìn)、紫绶。司马(mǎ)灭曹(cáo)代魏建(jiàn)晋，邪马台(tái)国(guó)与(yǔ)中国仍有交流。《晋书·四夷列传·倭(wō)人》有 “泰始(shǐ)初，遣使重译入贡(gòng)”一说， “泰始”是晋武帝司马炎第一(yī)个年号(hào)，也(yě)是西晋第一个年(nián)号。但后来中(zhōng)国史书上却(què)不见无邪马台国及女(nǚ)王(wáng)的记载，只言片语都没(méi)有，凭空消失一样。

新(xīn)闻发布会(huì)上展示盾镜图片在四世纪的(de)古墓葬(zàng)中出土蛇剑和盾镜，这是日(rì)本考古史(shǐ)上从来没有事，因为是“空(kōng)白的四(sì)世纪(jì)”时期(qī)文物，自(zì)然显得(dé)相当珍贵，填补了日本(běn)四世纪的空白，对邪(xié)马台国和现代日本国(guó)的(de)形成具有重大意义，日(rì)本学者因此称这一(yī)发现是(shì)“划时代的”。蛇剑和盾镜立马(mǎ)身份倍增，成了日(rì)本的“国宝”，所以消息公开后在全(quán)日本(běn)引起轰(hōng)动(dòng)，大小媒体竞相报道，并不难(nán)理解。

盾镜图(tú)案对比现(xiàn)在奈良市组织各方面专家，对这两件文物进行了考证和(hé)研究，希望能发现(xiàn)隐藏(一共发生过几次世界大战，一共发生了多少次世界大战cáng)在文(wén)物中的(de)历史密码。墓(mù)主生前有不低的地位。较为贵(guì)重的随葬品一般放在棺材内，而这两(liǎng)件东西(xī)发现(xiàn)的地方也很奇特，摆放在棺材盖上。为(wèi)什么会这样？日本专家推(tuī)断，蛇剑(jiàn)和盾镜(jìng)并不是实用器，而是(shì)作为一(yī)种(zhǒng)冥物随(suí)葬墓主(zhǔ)的。

日本考古爱好者参观考古现场将这(zhè)两件东西放在棺材上(shàng)面，用意何在？应该是出于(yú)辟邪(xié)的考虑，也(yě)就是说，蛇剑和盾镜是辟邪物(wù)。剑和镜(jìng)子过(guò)去在中国和日本民间，都被认(rèn)为(wèi)有辟(pì)邪功能，在(zài)房间(jiān)内(nèi)悬桃木剑，就是这意(yì)思(sī)，希望吓走鬼怪。而剑(jiàn)作为冷兵器时(shí)代最常见的主力作战武器之一，还有护卫(wèi)墓主的功能，象征(zhēng)武士(shì)，魍魉魑魅见了(le)就会走(zǒu)开(kāi)。

放置在棺(guān)木上的蛇剑(jiàn)镜子则(zé)是古人离不了的生活用具，是整理仪容、化(huà)妆修(xiū)饰(shì)必备。镜子不只可以照脸(liǎn)，民去民间认为还可让鬼(guǐ)怪现原型，即所(suǒ)谓(wèi)“照妖(yāo)”。这样分析有(yǒu)道理(lǐ)，也较可信，日本古代非常(cháng)迷信(xìn)，至今日本(běn)人的生活仍有(yǒu)很(hěn)多忌讳(huì)。当(dāng)年的(de)邪(xié)马台国正是这样！

富雄丸山古坟(fén)发掘现(xiàn)场从中国史书记载来看，邪马台国巫(wū)风盛行(xíng)，女王卑(bēi)弥(mí)呼应(yīng)该是最(zuì)高(gāo)级别的巫师，当年邪(xié)马(mǎ)台国(guó)遣(qiǎn)使来中国，随船都有(yǒu)巫(wū)师同行，还(hái)穿着丧服(fú)。关于“蛇(shé)剑”、“盾镜”的更(gèng)多考古发现，日本(běn)学(xué)者尚在研究之中，应(yīng)该会(huì)有更多收获。

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