非练实不食(shí)的练实是什么意思(sī)，练实指的是什么(me)是练实是竹子开花后(hòu)结的果(guǒ)实的。

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非练实不食的练实是什么意思，练实指的是(shì)什(shén)么

　　练实是(shì)竹(zhú)子开花后(hòu)结的果(guǒ)实(shí)。

　　竹实(shí)以色(sè)白，故(gù)名。

　　出(chū)自(zì)《庄子·秋水》：“夫(fū)鵷鶵，发於(yú)南海(hǎi)而飞(fēi)於北(běi)海，非梧桐不止(zhǐ)，非练(liàn)实不食，非(fēi)醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的(de)解释(shì)：1、练（練）白绢：素练(liàn)、江平如练、把生丝、麻或布帛煮熟(shú)。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂(piāo)”，漂(piāo)白）。

　　3、反复(fù)学习(xí)，多次(cì)操作：练习、练笔、练操、训练(liàn)。

　　4、练功、经验多(duō)，精(jīng)熟(shú)：老练、熟(shú)练、干(gàn)（刵）练(liàn)。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心、充实、虚(xū)实。

　　2、符合客观(guān)情况，真，真(zhēn)诚：实话(huà)、实惠、实际(jì)。

　　3、实践，实(shí)行；

　　履行(xíng)：实体、实(shí)施。

　　4、植(zhí)物结的果：果实(shí)、开花(huā)结实、富足(zú)。

　　《秋(qiū)水》是《庄(zhuāng)子》中的又(yòu)一长篇(piān)，用篇首的两个字作为篇名，中心是(shì)讨论人应怎样去(qù)认识外物(wù)。

　　全篇由两大部分组成(chéng)。

　　前一部(bù)分写北海(hǎi)海(hǎi)神跟河神的谈话(huà)，一问一答一(yī)气呵成，构(gòu)成本鸡蛋羹水放多了怎么补救，鸡蛋羹不凝固怎么补救(běn)篇的主体。

　　庄子，姓庄，名(míng)周，字子休（亦(yì)说子(zi)沐），宋国(guó)蒙人。

　　他是东周战(zhàn)国中期(qī)著名的思想家(jiā)、哲学家和文学家。

　　创立了华夏(xià)重要的哲学学派庄学(xué)，是继(jì)老子之后，战国时期道家学(xué)派的代表人物(wù)，是道家学派的主要代表(biǎo)人物之(zhī)一。

非练实不食(shí)《庄(zhuāng)子秋(qiū)水》中的练实是(shì)通假字吗

　　不是通假字，练实是指竹(zhú)子开花后结(jié)的果实。

　　出(chū)自战国庄子《庄子·秋水》，原(yuán)文节选：

　　惠(huì)子(zi)相梁(liáng)，庄(zhuāng)子(zi)往见(jiàn)之(zhī)。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代子(zi)相。

　　”于(yú)是惠(huì)子恐，搜于国中三日三(sān)夜(yè)。

　　庄子往见(jiàn)之(zhī)，曰：“南方有扮岩鸟，其名为鹓(yuān)雏(chú)，子知之乎？夫(fū)鹓雏(chú)发于(yú)南(nán)海，而飞于北(běi)海；非梧桐不止，非(fēi)练(liàn)实不食，非醴泉(quán)不(bù)饮。

　　于是鸱(chī)得(dé)腐(fǔ)鼠(shǔ)，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子(zi)欲(yù)以子之(zhī)梁国而吓(xià)我(wǒ)邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相，庄子前往看望他。

　　有人(rén)对惠子说：“庄子来梁国，是想取代你做宰相。鸡蛋羹水放多了怎么补救，鸡蛋羹不凝固怎么补救p>

　　”于是惠子恐(kǒng)慌(huāng)起来，在都城内搜寻庄子，整(zhěng)整三(sān)天三夜(yè)。

　　厅乎(hū)御

　　庄(zhuāng)子前去(qù)见他，说：“南方(fāng)有一种鸟，它的顷此名字叫鹓鶵，你知(zhī)道它吗？那鹓鶵从(cóng)南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息(xī)，不是竹(zhú)子的果实不吃(chī)，不(bù)是甜美(měi)的泉水不喝(hē)。

　　在(zài)此(cǐ)时猫头鹰拾到一只腐(fǔ)臭(chòu)的(de)老鼠，鹓鶵从(cóng)它面前飞过，鹞鹰仰头看着(zhe)，发(fā)出(chū)‘喝！’的怒斥声(shēng)。

　　现(xiàn)在你也想(xiǎng)用你的梁国相位来(lái)威胁我吗？”

　　扩展资(zī)料(liào)

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄(zhuāng)子·外篇》，是《庄子(zi)》中(zhōng)的又一长(zhǎng)篇(piān)，用篇首的两(liǎng)个字作为(wèi)篇(piān)名，中心是讨论人应怎样去认识(shí)外物。

　　篇(piān)之强调了认(rèn)识(shí)事物的复杂性，即(jí)事(shì)物本身的相对(duì)性(xìng)和认知过程的(de)变异性(xìng)，指出了认知之不易和(hé)准确(què)判断的(de)困难。

　　但篇文(wén)过(guò)分(fēn)强调(diào)了(le)事物变化的不(bù)定因素(sù)，因而(ér)最终仍只能(néng)顺物自化，返归无为，这便(biàn)是庄(zhuāng)子(zi)的无(wú)为思想(xiǎng)。

　　主旨(zhǐ)赏析：

　　这(zhè)则故事，辛辣地讥讽了醉心于功(gōng)名富(fù)贵者(zhě)的(de)嘴脸，表现了(le)庄子对功名利(lì)禄的态度。

　　文章善于(yú)运用比(bǐ)喻(yù)，庄子将自(zì)己比作(zuò)鹓鶵，将惠子比作鸱，把功名利禄(lù)比作腐(fǔ)鼠，表明自己(jǐ)鄙(bǐ)弃功名利禄的立场和志趣(qù)，讽刺了(le)惠子醉心于(yú)功名利禄且无端(duān)猜(cāi)忌别(bié)人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国(guó)中期思想家、哲(zhé)学家和(hé)文学家。

　　姓庄，名(míng)周，字(zì)子休（亦说子(zi)沐），宋国蒙人，先祖是宋国君主宋戴公。

　　他创(chuàng)立(lì)了(le)华(huá)夏重要的哲学学派庄学，是继老(lǎo)子(zi)之后(hòu)，战国时期道(dào)家学派的代表人(rén)物，是道家(jiā)学(xué)派的主要(yào)代表人物之一。

　　与老子并(bìng)称(chēng)为老(lǎo)庄。

　　庄子的想象力(lì)极为丰富，语(yǔ)言(yán)运(yùn)用自如，灵(líng)活多变(biàn)，能把一些(xiē)微妙难言的哲理说得引人入(rù)胜。

　　他的作品被人(rén)称之为“文学的(de)哲学，哲学的文学”。

　　代(dài)表(biǎo)作品为《庄子》，其(qí)中的(de)名(míng)篇有(yǒu)《逍遥游(yóu)》、《齐物论》等。

　　参考资料来(lái)源：百度(dù)百科-庄子·秋水

　　参考资(zī)料(liào)来源(yuán)：百度(dù)百科(kē)-庄(zhuāng)子

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