人死后尾(wěi)七是什(shén)么意思，头(tóu)三尾七是什么意思是尾七指的是人去(qù)世(shì)后的第(dì)四十三日，即(jí)人死(sǐ)后七七(qī)四十九天的(de)最后七天(tiān)的。

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人(rén)死(sǐ)后尾七(qī)是(shì)什么(me)意思，头三尾七(qī)是什么意思

　　尾七(qī)指的(de)是(shì)人去世后的第四(sì)十三日，即人(rén)死后七七四十九天的最后七(qī)天。

　　中国人(翩跹和蹁跹的区别，翩跹和蹁跹拼音rén)的丧殡习俗，是根据死(sǐ)者去世的时间，再配合天干地支计算出来的日子及时辰。

　　然而习(xí)惯上大家都认为“头七”指的是人去(qù)世(shì)后的第七日(rì)；

　　尾七是人(rén)死后七七四十九天的最后七(qī)天(tiān)。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日(rì)，丧家举行隆重仪式(shì)，设灵位、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭(jì)礼从简，这天(tiān)，家人备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧(shāo)纸楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三岔(chà)路口呼喊亡人姓名(míng)或称谓，或上坟焚香接亡(wáng)灵回(huí)家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这天，家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)翩跹和蹁跹的区别，翩跹和蹁跹拼音饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七(qī)祭仪(yí)尤(yóu)重，这天(tiān)，丧家举(jǔ)行祭奠，焚(fén)楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也(yě)携纸(zhǐ)钱、锡(xī)箔元宝(bǎo)（也有送现金(jīn)）助祭，丧(sàng)家(jiā)要办酒席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内置(zhì)锡箔元(yuán)宝(bǎo)；

　　有(yǒu)金山、银(yín)山，山上饰(shì)草木鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些(xiē)纸扎拿到墓前焚(fén)化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还(hái)要请僧道(dào)念经(jīng)，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天(tiān)家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”,“断七”，祭过(guò)此七，烧七(qī)即完(wán)成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有(yǒu)到(dào)坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧(sēng)道建坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什么意思(sī)

　　头(tóu)七指的(de)是人去(qù)世后的第七日，最后(hòu)一(yī)个(gè)七天就(jiù)是尾(wěi)七。

　　从死者卒日算(suàn)起，丧家每隔(gé)七(qī)天就(jiù)要举(jǔ)行一(yī)饥(jī)答次烧纸(zhǐ)祭奠，共有7次(cì)，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一般是“三(sān)七”、“五(wǔ)七”比(bǐ)较(jiào)重(zhòng)要，亲朋(péng)也要送来些(xiē)纸、烛(zhú)。

　　旧(jiù)俗以为人死后其魂(hún)魄(pò)犹(yóu)存(cún)，在七七四十九天前，死者(zhě)的阴魂要回(huí)家一次，具(jù)体时间由道士推算。

　　届时，丧(sàng)家把香烛酒(jiǔ)食摆(bǎi)好，在地(dì)上铺一层炭灰或草木灰(huī)，用以(yǐ)检验(yàn)死者(zhě)回来的(de)足迹(jì)。

　　用一竹(zhú)竿一根，隔一(yī)尺贴(tiē)纸钱一张，立(lì)在门口台阶上或插于死(sǐ)者落气之屋的房檐下，据说阴魂(hún)见此就会进屋。

　　用土罐(guàn)装一煮熟了的鸡蛋置于房屋(wū)角，以此贿赂(lù)殃神（俗称鸡脚神），让死(sǐ)者鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后(hòu)，每隔七天做一次(cì)佛事(shì)，设斋祭(jì)莫死者(zhě)，依次至七(qī)七四十九天而止(zhǐ)。

　　烧七之俗(sú)南北(běi)朝(cháo)时就已流(liú)行。

　　自古以来，烧七成为丧(sàng)葬礼仪中的一(yī)俗(sú)，丧家逢(féng)七举行道场功德，为(wèi)亡者(zhě)修福，俗(sú)信可以超度(dù)亡魂，使之免入地(dì)狱。

　　其(qí)活动颇多，而且有简易与(yǔ)隆重之(zhī)分。

　　“一(yī)七(qī)”，即人死(sǐ)后七日，丧家(jiā)举行隆重(zhòng)仪式，设灵位、供(gōng)木(mù)主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人(rén)备酒馔(zhuàn)，供羹饭(fàn)祭奠(diàn)，烧(shāo)纸楮，请道士(shì)诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到三(sān)岔(chà)路口呼(hū)喊亡人姓名或(huò)称(chēng)谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七(qī)”，祭礼从(cóng)简，这天(tiān)，家人(rén)备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚(fén)纸楮(chǔ)进行祭奠(diàn)。

　　“五七(qī)”，在(zài)七七中(zhōng)，五七(qī)祭(jì)仪尤重(zhòng)，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸(zhǐ)，请僧(sēng)人、道士放(fàng)焰口(kǒu)。

　　亲(qīn)友(yǒu)也携纸钱、锡箔(bó)元宝（也有送(sòng)现(xiàn)金(jīn)）助祭，丧家要(yào)办酒席招待翩跹和蹁跹的区别，翩跹和蹁跹拼音(dài)。

　　有(yǒu)的(de)扎(zhā)纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有(yǒu)楼阁(gé)房宅，内置锡(xī)箔元宝(bǎo)；有金山、银(yín)山(shān)，山上饰(shì)草木鸟兽，祭礼时(shí)，将这些纸扎(zhā)拿(ná)到墓前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女儿挑酒食回娘家(jiā)祭奠，还要请僧道念(niàn)经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简(jiǎn)。

　　这天(tiān)腊肢家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断(duàn)七(qī)”，祭(jì)过此七，烧(shāo)七即(jí)完成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭(jì)奠，亲(qīn)均来(lái)焚楮纸，也有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道(dào)建(jiàn)坛(tán)祭祷后(hòu)，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家作(zuò)客(kè)。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百科(kē)—头(tóu)七

　　参考资料来源：百度百科—烧七

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