劝(quàn)百(bǎi)讽一是(shì)哪个赋，劝百讽一(yī)的意思(sī)是(shì)什么是劝百讽一，意思是(shì)形容规讽正道的言(yán)辞(cí)远远(yuǎn)及不(bù)上劝诱(yòu)奢靡的言辞的。

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劝百讽(fěng)一是哪个赋，劝百讽(fěng)一的意思是什么

　　意(yì)在使人(rén)警戒，但结(jié)果(guǒ)却适(shì)得其(qí)反(fǎn)。

　　出(chū)自《史(shǐ)记(jì)·司(sī)马(mǎ)相抗日战争胜利的时间是哪一年，抗日战争胜利的时间是哪一年到哪一年如列传》。

　　A.西(xī)汉初年的政论文

　　B.汉代(dài)骚体(tǐ)赋

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉代(dài)后(hòu)期的抒情小赋

　　《汉书．司马相(xiāng)如传赞》：“扬(yáng)雄以为靡丽之(zhī)赋，劝百而风一，犹骋郑 卫之声，曲终而(ér)奏雅，不已(yǐ)戏呼！”颜师古注(zhù)：“奢靡之辞多，而(ér)节俭之言少也(yě)。

　　”谓(wèi)相如之赋虽意在讽(fěng)谏(jiàn)，但(dàn)终因奢靡之辞多而掩其(qí)意。

　　后以(yǐ)“劝百讽一”指(zhǐ)文(wén)章意在警戒，而(ér)效果(guǒ)适得其(qí)反。

　　梁启(qǐ)超《译印政治(zhì)小说序》：“富谲谏于(yú)诙(huī)谐，发忠爱于馨艳，其移人之(zhī)深，视(shì)庄言危论，往(wǎng)往有(yǒu)过，殆(dài)未可以劝百讽一而(ér)轻(qīng)薄之(zhī)也(yě)。

　　”

　　意(yì)思解(jiě)释：形容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡(mí)的(de)言(yán)辞。

　　意在使人警戒，但结果却(què)适得其反。

　　来源出处(chù)：《史记·司马相如列传》：“扬雄以为靡丽(lì)之赋，劝(quàn)百而讽一(yī)，犹(yóu)驰骋(chěng)郑(zhèng)卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎(hū)？”

　　造句例句：梁启超(chāo)《译印(yìn)政治小说序》：“视(shì)庄言危论，往往有(yǒu)过，殆未可以劝百讽一(yī)而轻薄之也。

　　”

劝百讽一(yī)说的(de)是什么赋

　　劝百讽一说的是汉大赋，出自《法言》一书(shū)。

　　史称(chēng)《法(fǎ)言》为扬雄模仿《论毁(huǐ)并扮语》而作，至(zhì)于取名《法言》，则本于《论(lùn)语·子罕篇》：法(fǎ)语之言，能无从乎和《孝经·卿(qīng)大夫章(zhāng)》：非(fēi)先王之法言不敢道。

　　法(fǎ)有准则(zé)和使物平直的意思(sī)，所(suǒ)以法言(yán)就是作为准则(zé)而对(duì)事情的(de)是非给(gěi)以评判之言(yán)。

　　汉大赋（新体赋）兴起于(yú)汉(hàn)初，衰落于(yú)汉末，历时四(sì)百多年。

　　汉(hàn)大赋是汉赋(fù)的典(diǎn)型(xíng)形式。

　　汉(hàn)大赋(fù)用(yòng)反复问答的问答体形式，以(yǐ)铺叙渲染纤灶(zào)帝王、贵族生活为手段，以(yǐ)微刺帝(dì)王、贵(guì)族淫奢为旨归，结(jié)构宏大，铺陈渲染了(le)大汉帝(dì)国(guó)无可比拟(nǐ)的气(qì)魄与(yǔ)声威。

　　劝百讽一(yī)的意思是形(xíng)容规讽正道的言(yán)辞(cí)远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　意在使(shǐ)人警戒，但结(jié)果却适得其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖是鼓励(lì)的意(yì)思,“讽”即讽谏。

　　其(qí)意是说(shuō)赋中鼓励的成分过多,淹没了篇末的讽谏主旨,本末倒置,结果欲讽反劝,适得其(qí)反,助长了帝(dì)王(wáng)的奢侈(chǐ)心理。

　　这(zhè)是(shì)扬雄对汉大赋的(de)批评(píng)。

　　劝百讽一属于汉(hàn)大赋，语出西汉末的《法言》。

　　有人说劝百讽-出自《史记·司马相如列(liè)传》，《史记司(sī)马相如列传》只是对 扬雄的提法做(zuò)了自己的评价认为形容规讽正(zhèng)道的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡(mí)的言辞(cí)。<抗日战争胜利的时间是哪一年，抗日战争胜利的时间是哪一年到哪一年/p>

　　“扬雄以(yǐ)为靡丽之(zhī)赋,劝百而(ér)讽一,犹驰(chí)骋郑(zhèng)卫之声(shēng),曲(qū)终(zhōng)而奉雅,不(bù)已亏乎(hū)?

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