还记得2002年的第一场雪吗？

尽管2023年(nián)已经下过好几(jǐ)场雪了，但(dàn)在这个(gè)特(tè)殊的(de)夏日却(què)突然(rán)响起了惊(jīng)雷(léi)。

曾经的刀(dāo)郎再(zài)度(dù)复出(chū)，十年磨(mó)一剑，虽然转眼(yǎn)十几年过去了(le)，可这位大漠歌手(shǒu)再一(yī)次火了。

最近(jìn)刀郎新专辑(jí)《山歌(gē)廖哉》上线，其中一首叫做(zuò)《罗刹海(hǎi)市》的歌，在网(wǎng)络圈引起了巨大反响和争议。

因为在这首歌(gē)里的一些歌(gē)词，比如“那马户不(bù)知道他是一头(tóu)驴(lǘ)，那又鸟不知道(dào)他是一只鸡(jī)，勾栏从来扮高雅，自(zì)古(gǔ)公(gōng)公号威名”等等，被听众们(men)认为(wèi)是在暗(àn)讽当年打压(yā)过刀郎的(de)那英、杨坤(kūn)、汪峰、高晓松等人。

很多网友看到(dào)这样的(de)词汇，更是认为(wèi)这是一首“不(bù)带脏字”的(de)骂人歌。

也(yě)是刀郎在二十年前抽出的刀，如今(jīn)刀(dāo)落斩“鸡”好不痛(tòng)快。

正所谓君子报仇，二十(shí)年不晚，让网友们十分爽快(kuài)的同时，带着这(zhè)样重的普遍(biàn)情绪(xù)，这首歌曲(qū)才能(néng)大火于网(wǎng)络(luò)。

于是乎网友们纷(fēn)纷前去那英(yīng)、杨坤(kūn)、汪峰、高晓松等人(rén)的视频下留言，其留言热度堪(kān)比人家(jiā)本身，那英评论区更(gèng)是(shì)成了重(zhòng)灾(zāi)区，短短几天留言更(gèng)是突破四百(bǎi)万。

看着网友们自(zì)导自(zì)演(yǎn)的(de)言论，好(hǎo)像在揭露(lù)一个(gè)很爽的现实(shí)：

刀郎(láng)新歌发行，热热闹闹地演变成一场网络狂欢，更成了某种复仇情绪的蔓(màn)延。

但平心而论(lùn)，如果你完(wán)整地(dì)听完这首歌，或许会有不一样的见解。

难道刀郎十年磨(mó)一剑真的只是(shì)为了揶(yé)揄所谓的(de)那(nà)些(xiē)人吗？

我们先来了解一下这首歌的创(chuàng)作背景(jǐng)。

《罗刹海市》其实是取自蒲松龄(líng)《聊斋(zhāi)志异(yì)》里(lǐ)头的一个故事，是其(qí)笔下(xià)虚构的(de)一个世界。

美(měi)少年马骥误入到一个叫做罗(luó)刹国的地方，这里的(de)人有一个很奇怪的(de)特(tè)点(diǎn)，那就是(shì)以丑为美，各种观(guān)点均完全和正(zhèng)常世界颠倒。

原(yuán)本(běn)俊朗阳光的少年(nián)在这里(lǐ)，却被当做(zuò)成了“奇(qí)丑无比”的异类。

无可(kě)奈何之(zhī)下，马(mǎ)骥(jì)只能戴着面(miàn)具讨生(shēng)活。

经年累月带着面(miàn)具(jù)生(shēng)活的马骥再也受不了良心(xīn)的(de)谴责，为了不被这里的人彻底污(wū)染，他想(xiǎng)方设法(fǎ)逃出去，回到正常人的世界(jiè)里(lǐ)。

至此日日夜夜折磨他的那(nà)些(xiē)颠倒三观，让他实在难以苟同下去。

歌曲里反(fǎn)反复复出(chū)现(xiàn)“马户”“又鸟(niǎo)”等词其(qí)实就是一种颠倒的体现。

据说罗刹国又(yòu)一(yī)条小河(hé)，小(xiǎo)河(hé)边上(shàng)有一头叫“马(mǎ)户(hù)”的傻(shǎ)驴，却总是自以为是自己(jǐ)是匹马；

还有一只叫做“又鸟”的鸡(jī)，却总是自(zì)以为是自己是只鸡。

正是因(yīn)为他们不知道(dào)自己(jǐ)究竟是个什么东(dōng)西，所以才会一(yī)直自视清高认(rèn)不清自己。

正如歌词唱的那般：

“塔红描翅那(nà)个黑画皮，绿绣(xiù)红(hóng)冠(guān)金镶蹄，可是(shì)那从来煤蛋儿生来(lái)就(jiù)黑。”

有人根据这些歌(gē)词，便断然(rán)判断刀郎写这首歌是为(wèi)了讽刺安(ān)歇曾经看不起自己音乐(lè)、自视清高的那(nà)些人。

可我想说的是，如果(guǒ)你真的这么(me)觉得，那(nà)就太小看刀郎的格局了。

这首歌绝(jué)不是为(wèi)了(le)讽(fěng)刺某一个人或者(zhě)几个人，甚至可以说这(zhè)几个(gè)人根本不值得刀(dāo)郎如此讽刺。

有认识刀郎的朋友说：“以(yǐ)我对他的(de)了(le)解(jiě)，不是(shì)这么(me)回(huí)事，他没这么小气。”?南大文学院的苗怀(huái)明教授也评价道：

“我(wǒ)愿意解读为刀郎对社会丑恶现象的嘲讽(fěng)、不是具(jù)体(tǐ)针对哪个人。作为一个古代小说研究(jiū)者，我支持刀郎的这种创(chuàng)新，很(hěn)喜(xǐ)欢他的歌(gē)曲(qū)。”?

正如刀(dāo)郎所唱的那(nà)样“那马户又鸟，是我们(men)人类根本的问题”。

从对(duì)个别(bié)人的讽(fěng)刺，最终升华向现实(shí)社会的揭露。

其实(shí)刀郎自(zì)始至终想套(tào)讨(tǎo)论(lùn)的是一(yī)种社(shè)会现(xiàn)象(xiàng)，是人(rén)类(lèi)自我的问题。

他(tā)歌中所体现的“骂”，更多的(de)是一(yī)种反思。

反观现下的(de)社(shè)会(huì)，越来越多(duō)“以丑(chǒu)为(wèi)美”的现象，难道真的不值得我们去思考(kǎo)吗？

前段时间(jiān)刚(gāng)刚发(fā)生(shēng)的(de)震惊全国(guó)的“指鼠为鸭”的事实不就是真(zhēn)的存(cún)在吗？

指鹿为马、颠倒黑白的乱象(xiàng)，不只是在某(mǒu)一个(gè)圈子里。

刀郎的这把“刀”，终(zhōng)究是面向(xiàng)全世界了。

哈(hā)姆雷(léi)特说：“这是一个颠倒混乱(luàn)的时代，哎(āi)，倒霉的(de)我却要负起重整(zhěng)乾(qián)坤(kūn)的责任！”

这也(yě)是(shì)刀郎这首歌(gē)一出，无数人亢奋追捧(pěng)，甚(shèn)至(zhì)捧上神(shén)坛(tán)，称他(tā)为“当(dāng)代鲁迅”的最(zuì)根(gēn)本原(yuán)因。

流浪灵(líng)魂的(de)背后深藏一颗清醒通(tōng)透的灵魂。

刀(dāo)郎(láng)这个人不管什么时候出面(miàn)，都是头戴(dài)一(yī)顶鸭舌帽，彷佛不想(xiǎng)让全世界看清(qīng)他的脸。

“我戴上帽子(zi)就是刀郎，摘了帽(mào)子就是罗林。”

刀(dāo)郎原名叫做罗林，1971年6月22日出(chū)生于四川省(shěng)内江(jiāng)市(shì)的一(yī)个(gè)小镇。

虽(suī)然出身普通(tōng)但(dàn)是罗(luó)家却是文艺(yì)世家(jiā)。

父亲是一名舞(wǔ)美师，母(mǔ)亲是舞蹈演员，由于夫妻(qī)两(liǎng)常(cháng)年(nián)跟团在外(wài)地演出，故而(ér)小罗林和(hé)哥哥(gē)奶奶(nǎi)一起生活。

哥哥虽然(rán)比他大五岁，但也是(shì)小男(nán)孩(hái)一个，所(suǒ)以(yǐ)对于调(diào)皮的弟弟，平日里不是打就是骂。

所以罗林小时(shí)候就非常记(jì)恨哥(gē)哥，对他更是动不(bù)动就挑衅(xìn)，总(zǒng)而言之是既(jì)爱又怕的感受。

15岁那一年，因为自己调侃哥哥谈的(de)女(nǚ)朋友曾(céng)经(jīng)谈过恋爱，于(yú)是恶(è)作剧地冲着哥(gē)哥大(dà)喊“绿帽子”。

哥哥(gē)因为这样而暴怒，于(yú)是大打了他一(yī)顿，母亲赶(gǎn)过来劝架，出(chū)于偏袒小儿子于(yú)是大骂(mà)了大儿子。

罗大哥一气之(zhī)下离家出(chū)走，谁料路上遭遇车祸不幸去世。

从那之后，罗林的内心再也无法安宁(níng)，只能(néng)远走他乡。

带着(zhe)跟父母借的十块钱，他在城里歌舞厅里当(dāng)起了服务员，业余有空(kōng)之际(jì)跟着老师学习音乐。

可能是因为出(chū)身于书香世家，学了音乐的罗林那是青出于(yú)蓝而胜于(yú)蓝。

在歌舞厅里罗林和另一(yī)个(gè)主唱(chàng)廖健，自发组成(chéng)了一(yī)个叫(jiào)做“手(shǒu)术刀”的(de)乐(lè)队。

或许正是因(yīn)为少(shǎo)年天真热情，所以自(zì)己希望(wàng)音(yīn)乐(lè)能像手术刀一样，能够犀利地(dì)解剖这个社会(huì)。

只是让他(tā)万万没想到的，现实(shí)却(què)比手(shǒu)术刀坚硬多了，因为乐队赚不到钱，所以大家吃饭(fàn)都成(chéng)了问题(tí)。

而这时，正(zhèng)缝(fèng)罗(luó)林与第一任妻子杨(yáng)娜生女，可在养孩子这(zhè)件事上，没钱更是难上加难。

于是妻(qī)子在孩(hái)子出生后(hòu)的40天，就果断(duàn)离开了罗林，只留下一张(zhāng)字条“你(nǐ)给(gěi)不了(le)我想要的生活。”

他成为了单(dān)亲爸爸(bà)，于是(shì)把悲痛写成(chéng)一首歌《孩(hái)子(zi)她妈》。

“孩子她妈，外面(miàn)的风雨大，你回来躲躲吧。”?只可惜孩子妈始终没(méi)有回来(lái)，于(yú)是罗林把孩子(zi)送到父(fù)母家，自己则继续跟着乐队四处(chù)流浪。

随(suí)着(zhe)乐(lè)队的不断演(yǎn)出(chū)，罗林的收入(rù)很可观，月(yuè)入(rù)过万也是常有的事儿，但他却觉得这样十分(fēn)没劲(jìn)得(dé)很。

再三思(sī)考之后他离开了(le)乐队，跟(gēn)着刚认(rèn)识的新疆女孩朱梅(méi)回了新疆老家(jiā)。

来到新疆，由于那里的风土人情(qíng)以及特色的(de)民族(zú)音乐，让罗(luó)林一直缥缈(miǎo)空洞的心找到(dào)了方(fāng)向。

就是在(zài)这个时候，他还根据当地刀郎部落文化，将自己改名(míng)为“刀郎”。

同(tóng)年刀(dāo)郎为了让父(fù)母孩(hái)子生活过得更(gèng)好，于是和新(xīn)疆音(yīn)乐公司(sī)合作，陆续推出了专辑(jí)《西(xī)域情(qíng)歌(gē)》，没想到这张专辑一出就销(xiāo)量高达30万张。

就(jiù)在(zài)这一年刀郎的(de)“封神之作”----《2002年的第一场(chǎng)雪》就此出世。

一曲神(shén)曲红了，人也(yě)红了(le)，可是是非也跟着来了。

最(zuì)红的时(shí)候，他每天都会(huì)收到无数记者和朋(péng)友的来电，可那时候(hòu)他的心里(lǐ)只有一个想法：躲起来(lái)，躲到一个没人认识的(de)地方。

或(huò)许(xǔ)正如刀郎所言：“怎么(me)红不知道，怎么不红还是可(kě)以办到的。”

于(yú)是2010年以后，刀郎不再露面(miàn)，而是(shì)转到了幕后(hòu)，跟着妻子和女儿过上了半隐半退的生活。

时间(jiān)缓缓流逝，华(huá)语乐坛的(de)黄(huáng)金时代也逐渐过(guò)去，可剩下的(de)声音(yīn)也越显浮躁(zào)喧哗。

自此(cǐ)听(tīng)歌写歌成了(le)刀郎的常态，他就那么安安静静地采风(fēng)生活，听众也越来越少...

其实这(zhè)些年，刀郎一直都没(méi)有闲着(zhe)。

他有举办过演唱会，也发(fā)过专(zhuān)辑(jí)，但都没有什么水(shuǐ)花，甚至(zhì)后(hòu)来(lái)还给(gěi)电视剧《我是特种(zhǒng)兵(bīng在沙特打工一年挣多少钱，到沙特打工工资高吗)》演唱(chàng)过片尾(wěi)曲。

2018年(nián)有(yǒu)网友在一场(chǎng)婚礼上看到了(le)身体发(fā)福，头发也不见了的刀郎...

似乎这(zhè)个当年放荡不羁的流浪歌(gē)手，终究难逃发福油腻的(de在沙特打工一年挣多少钱，到沙特打工工资高吗)命运，但这就是他(tā)发(fā)自内(nèi)心想要的，做一个(gè)单纯(chún)音乐的音乐人而已(yǐ)。

或许(xǔ)在刀郎隐(yǐn)退的这些年，华语乐坛早就(jiù)日新月异了(le)，那些口水歌、网络神曲却成(chéng)了大家追捧的标榜。

以至于当(dāng)刀郎以新的姿态闯入这个时代的时候(hòu)，我们才突然惊醒：原来他的土(tǔ)已然成(chéng)为(wèi)了一种经(jīng)典(diǎn)。

正所谓(wèi)时代造(zào)英雄，刀郎音乐中的苍(cāng)凉感、豪迈感、粗粝感让(ràng)人(rén)们激发了对信仰的(de)重(zhòng)新(xīn)对待。

于是《罗刹海市》一出，我(wǒ)们才惊觉，歌迷也没有走远，依然愿意(yì)为他不平、为他封神、更为他洗尘。

宛如那年的那场如期而至(zhì)的(de)大雪，簌(sù)簌落(luò)在每(měi)个人的心中，掩盖了过去的不平和遗憾(hàn)，只(zhǐ)是刀郎(láng)却从(cóng)未停留(liú)在那个(gè)寒风(fēng)凛(lǐn)冽(liè)的(de)冬(dōng)天(tiān)。

这么多年(nián)刀(dāo)郎一直在用心作音乐，所以有人(rén)在听完《罗(luó)刹海(hǎi)市》的时候，更是有了重(zhòng)读(dú)《聊斋志异》的(de)念头，或许这就是(shì)文化的(de)润物细无声的力量所在吧。

十年他消失得很彻(chè)底，刀郎这(zhè)个名字(zì)似(shì)乎也快(kuài)要被大众所忘记(jì)。

谁(shuí)也(yě)没想到。2023年的夏天，没有任何(hé)预(yù)告，刀郎就以一首(shǒu)《罗刹海市(shì)》杀了回(huí)来。

沉淀这么久(jiǔ)，他将传统文化与民族音乐相(xiāng)结合(hé)起(qǐ)来，无(wú)疑于(yú)是给整个乐坛一重击。

所(suǒ)以(yǐ)如果将这些苦心(xīn)孤诣(yì)的创(chuàng)作(zuò)，看(kàn)做只(zhǐ)是为了(le)报(bào)复那几(jǐ)个人，只能说过(guò)度解读罢了(le)，更是对刀郎格局的莫大低(dī)视。

要(yào)知道一个真正的(de)创(chuàng)作人，眼里不止有对手(shǒu)，还有整个世界。

如(rú)果你有(yǒu)认真听(tīng)完(wán)整首歌，你就会(huì)发现(xiàn)刀郎笑(xiào)骂的(de)不是某些(xiē)道貌岸然的鼠辈(bèi)，而是纵容鼠辈猖狂的整个圈子。

为什么现(xiàn)在还有(yǒu)那(nà)么(me)多的人喜欢(huān)刀郎？

真有那么多(duō)的粉丝和歌(gē)迷吗？不然。

有(yǒu)人压(yā)根就没听过几首刀郎的歌(gē)，他(tā)们喜欢(huān)的是(shì)对刀郎的印象(xiàng)。

刀(dāo)郎给人(rén)的印(yìn)象是淳朴真实的，而《罗刹(shā)海(hǎi)市(shì)》给(gěi)人的印象是批判勇(yǒng)敢(gǎn)的。

而这(zhè)两者看似相当对立的品(pǐn)质，却是整个娱乐圈(quān)，甚至是整个浮躁的(de)社会所缺(quē)少的。

就像(xiàng)作家张丰说的那样(yàng)：

“流行音乐需(xū)要像刀郎这(zhè)样的声音，需(xū)要一(yī)首(shǒu)《罗刹海市》来(lái)荡涤心灵(líng)，欢(huān)迎刀郎(láng)归来，是(shì)因(yīn)为人们对以丑为美的风气已经忍受太(tài)久了(le)。”?《罗(luó)刹(shā)海市》让我想到(dào)了动画电(diàn)影《千与(yǔ)千寻》，荒诞离奇(qí)又极具现实意义(yì)！

现在这(zhè)个时代(dài)公众心智已经(jīng)开启(qǐ)，是一个反权威(wēi)、反主流、反(fǎn)虚伪(wěi)、反装(zhuāng)腔(qiāng)作势拉帮结(jié)伙(huǒ)的时代，奉劝各(gè)行各业、各道各路牛鬼蛇神多一些(xiē)真诚、少玩些套路(lù)和(hé)圈子......

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