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　　“徙木立(lì)信”说的是(shì)商(shāng)鞅在施行变法前为了(le)获(huò)得人们的信赖，就在城(chéng)门处说(shuō)只需有人能将木杆搬(bān)到指(zhǐ)定(dìng)方位就颁发五十金，最终有(yǒu)人照办，商鞅就实现许诺的(de)故事。

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”指经过某种(zhǒng)手法(fǎ)树(shù)立典型，而(ér)使大众服气的(de)行(xíng)为。

　　出自(zì)《史(shǐ)记·卷(juǎn)六十八(bā)·商君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅(yāng)，鞅欲(yù)变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未(wèi)布，恐民(mín)之(zhī)不信己，乃立(lì)三丈(zhàng)之(zhī)木于国(guó)都市南门，募(mù)民有能徙置北门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十金。

　　”有一人(rén)徙(xǐ)之(zhī)，辄予五十金，以明(míng)不(bù)欺。

　　卒指令。

徙木立信(xìn)阐明什么道理

　　“徙木立信(xìn)”说的是商鞅在施行变法(fǎ)前为(wèi)了获得人们的信赖，就在城门处说只(zhǐ)需有人能将木(mù)杆搬(bān)到指定方位就颁发五十金，最终有(yǒu)人照办，商鞅(yāng)就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指经过某(mǒu)种手法树立典型，而使大众服气(qì)的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八·商君列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既(jì)具，未布，恐民之(zhī)不信己，乃立(lì)三丈之木(mù)于国(guó)都市南(nán)门，募民有(yǒu)能徙(xǐ)置北(běi)门者予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五(wǔ)十金，以(yǐ)明不(bù)欺(qī)。

　　卒下毕缺令(lìng)。

　　秦(qín)孝(xiào)公现已录用了(le)卫(wèi)鞅，卫鞅想要施(shī)行变法图强方针(zhēn)，唯恐全(quán)国人对自己(jǐ)发生非手举辩议。

　　法则现已(yǐ)齐备(bèi)，但没有发布(bù)，（卫鞅）恐怕(pà)大众不信(xìn)赖，所以在国都商场南(nán)门(mén)立下一根三丈长的木(mù)杆，招募(mù)大多多担待是什么多多担待是什么意思 多多担待是敬语吗意思 多多担待是敬语吗众有可以搬到(dào)北(běi)门的就赏给(gěi)十(shí)镒黄金(jīn)。

　　大众对此感到惊奇(qí)，没有人敢去搬(bān)木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告(gào)指令说：“有可以搬曩昔(xī)的就赏(shǎng)给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆(gān)到(dào)北门，当即赏(shǎng)给他五十镒黄金，以标(biāo)明没(méi)有诈骗。

　　总(zǒng)算公布(bù)（变(biàn)法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立信(xìn)一事(shì)，而(ér)叹吾(wú)国(guó)国民之愚也，而叹执(zhí)政者之煞费苦心也，而叹(tàn)数(shù)千年(nián)来民(mín)智之不开、国几蹈于消亡之(zhī)惨也(yě)。

　　谓予不信，请罄其(qí)说。

　　法则(zé)者，代谋美(měi)好(hǎo)之具(jù)也。

　　法(fǎ)则而(ér)善，其美好吾民(mín)也必多，吾民(mín)方恐其不(bù)布(bù)此(cǐ)法则，或布而恐(kǒng)其(qí)不(bù)生效能，必竭全力(lì)以保证之，保持之，务(wù)使(shǐ)到达完善之意图而止。

　　政府国(guó)民相互倚系，安有不(bù)信之理？法则而不善，则不唯(wéi)无美好之可言，且有损害之足惧，吾(wú)民又(yòu)必(bì)竭(jié)全(quán)力以阻挠此法则。

　　虽欲(yù)吾信，又安有(yǒu)信之之理？乃若商鞅之与秦民适成此份额之对立(lì)，抑又(yòu)何哉？

　　商鞅之(zhī)法，良法也(yě)。

　　今试一披吾(wú)国四千余年之记(jì)载(zài)，而求(qiú)其利国福(fú)民巨大(dà)之政治家，商(shāng)鞅不(bù)名列(liè)前茅乎(hū)？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事(shì)正(zhèng)殷，举(jǔ)国(guó)疲(pí)惫，不堪(kān)言(yán)状。

　　所(suǒ)以(yǐ)而欲(yù)打败诸国，一致(zhì)华夏(xià)，不綦难哉？所以而变法之令出，其(qí)法惩奸宄以保(bǎo)公民之权力(lì)，务耕织以增(zēng)进国民之富力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未(wèi)有之大(dà)方针，民何惮而不信？乃(nǎi)必徙(xǐ)木(mù)以(yǐ)立(lì)信者，吾所(suǒ)以知政者之具费苦心(xīn)也(yě)，吾(wú)所以知吾国国民之愚也，吾所以知数千年来民智漆黑国(guó)几蹈于消(xiāo)亡之惨境有由(yóu)来也。

　　尽管(guǎn)，十分之原，百姓惧焉(yān)。

　　民是(shì)此民矣，法是彼(bǐ)法矣(yǐ)，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立信一事，若令彼(bǐ)东西各答(dá)消文明国民闻之，当必捧腹而笑，舌而(ér)讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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