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念(niàn)天地之悠(yōu)悠的下一(yī)句(jù)是什么，念天地之悠悠的下一句是什么诗句

　　原文

　　前(qián)不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　幽州：古(gǔ)十二州(zhōu)之一，现今(jīn)北(běi)京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又(yòu)称(chēng)蓟(jì)北(běi)楼，故址在今(jīn)北京市(shì)大兴(xīng)，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤(xián)士而建(jiàn)。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后(hòu)世那(nà)些重视(shì)人才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠：形(xíng)容(róng)时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样(yàng)子。

　　涕：古(gǔ)时指(zhǐ)眼泪(lèi)。

　　这(zhè)首诗写(xiě)于武(wǔ)则(zé)天万岁通(tōng)天元年(nián)（696年）。

　　陈子昂是一(yī)个具有政治见识和政(大学老师最怕什么部门举报zhèng)治才能的(de)文(wén)人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对(duì)武(wǔ)后朝(cháo)的不(bù)少弊政，常常提(tí)出(chū)批评意见，不为武(wǔ)则(zé)天采(cǎi)纳，并(bìng)曾一度(dù)因(yīn)“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱负不(bù)能实现，反而受到打击，这使他(tā)心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙(sūn)万荣等攻陷营州。

　　武则天委(wěi)派武攸宜率(lǜ)军征讨，陈(chén)子昂(áng)在武攸宜幕府(fǔ)担任(rèn)参谋，随军出征(zhēng)。

　　武攸宜(yí)为人(rén)轻率，少谋略。

　　次年兵败(bài)，情况紧急(jí)，陈(chén)子(zi)昂请求遣万人作(zuò)前驱以击敌，武不(bù)允(yǔn)。

　　随后(hòu)，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹(cáo)。

　　诗人接连受(shòu)到(dào)挫折，眼看(kàn)报国宏愿成(chéng)为泡影，因此登(dēng)上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了(le)《登幽州台(tái)歌》以及《蓟(jì)丘(qiū)览古赠卢居士藏用七首》等(děng)诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属(shǔ)四(sì)川）人。

　　唐(táng)代文学家、诗人，初唐诗文革新人物(wù)之一(yī)。

　　因曾(céng)任(rèn)右(yòu)拾遗(yí)，后世(shì)称(chēng)陈(chén)拾遗(yí)。

　　与(yǔ)司马承祯、卢(lú)藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王(wáng)维、贺(hè)知章称为仙(xiān)宗十友。

　　陈子昂青少年时轻(qīng)财好施，慷慨任侠，文明元年(nián)（684年）举(jǔ)进士，以上书论政(zhèng)得到女皇武则天重视，授麟台正字。

　　后升右拾(shí)遗(yí)，直(zhí)言敢谏，曾因(yīn)“逆党”反(fǎn)对武后而(ér)株连(lián)下(xià)狱(yù)。

　　曾两度从军边(biān)塞，对边防事务颇(pǒ)有远见。

　　圣历(lì)元年(nián)（698年），因父(fù)老解(jiě)官回乡，不久父(fù)死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三(sān)思指使射洪县(xiàn)令罗织(zhī)罪名，加以(yǐ)迫害(hài)，最终(zhōng)冤死(sǐ)狱中。

　　陈子昂存诗共100多(duō)首，其(qí)诗风(fēng)骨峥(zhēng)嵘，寓意深远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其中最有代(dài)表(biǎo)性的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗(shī)三十八首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书(shū)局出(chū)版《陈子昂集校注(zhù)》。

念天地之悠悠下(xià)一句是什么(me)

　　念天地之悠悠下一(yī)句是(shì):独怆然而(ér)涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不(bù)见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招(zhāo)贤的(de)圣(shèng)君，向(xiàng)后不见后(hòu)世求才(cái)的(de)明君。

　　想到只有那苍茫天(tiān)地悠悠无(wú)限，自(zì)己(jǐ)止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷(fēn)。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十二州之一(yī)，现今(jīn)北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故址在今北(běi)京市大兴，是(shì)燕昭王为招纳(nà)天下(xià)贤士而建。

　　前(qián)伏没高：过去。

　　古人(rén)：古(gǔ)代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视人才的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形容时间的(de)久远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样(yàng)子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪(lèi)。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有政治见识和(hé)政(zhèng)治(zhì)才能，他(tā)言敢谏，但没有被(bèi)武则天采纳，屡受(shòu)击，心情郁郁悲(bēi)愤(fèn)。

　　诗歌(gē)写登上幽州蓟(jì)北楼远望(wàng)，悲(bēi)从(cóng)中来，并以“山河旧，人物不(bù)同(tóng)”来抒发自己“生不逢时的(de)哀叹。

　　语言(yán)奔放，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后(hòu)不见来者。

　　”这(zhè)是一(yī)声(shēng)人生(shēng)短(duǎn)暂(zàn)的感喟。

　　诗(shī)人纵观(guān)古往今(jīn)来，放眼于历史的长河，不(bù)能不感到(dào)人生(shēng)的短促。

　　天地悠悠，人(rén)生匆匆，短短(duǎn)的几十年(nián)真(zhēn)如(rú)白驹之过隙，转(zhuǎn)瞬之间就消失了。

　　这种感叹(tàn)既可(kě)以引(yǐn)出及时行(xíng)乐的颓废思想，也可以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自(zì)古以来有多少仁人志士并不(bù)因感(gǎn)到(dào)人生短暂(zàn)而消缺尺沉(chén)颓(tuí)唐，反(fǎn)而更加振作精神(shén)，使自己有限的一生取(qǔ)得接近无限的意义。

　　正因为陈(chén)子昂抱着这(zhè)种积极态(tài)度，所以他才(cái)“怆然(rán)涕下(xià)”。

　　也(yě)正(zhèng)因为在悲(bēi)怆的深层，蕴(yùn)蓄着一股积极奋发欲有所作为的豪气，所以才能引起(qǐ)我们的(de)共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感(gǎn)人生(shēng)短(duǎn)暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这(zhè)是诗人空怀抱国为民之心不得施展(zhǎn)的呐喊。

　　细细(xì)读来(lái)，悲(bēi)壮(zhuàng)苍凉之气油然(rán)而(ér)生(shēng)，而长短不齐(qí)的(de)句(jù)法，抑扬变化的(de)音(yīn)节，更增添了(le)艺术(shù)感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这(zhè)首(shǒu)诗(shī)没有对幽州台作一字描写，而只是登(dēng)台的(de)感(gǎn)慨，却成(chéng)为千古(gǔ)名(míng)篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具(jù)有“汉魏风骨(gǔ)”的唐代诗(shī)歌的先驱之作(zuò)，对扫除(chú)齐(qí)梁(liáng)浮艳纤弱的(de)形式主义诗风具有拓疆开路之功。

　　在(zài)艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人(rén)的自我形(xíng)象更加鲜亮感人。

　　全诗语(yǔ)言奔(bēn)放(fàng)，富有感染(rǎn)力，虽然只有短短(duǎn)四句，却在人(rén)们面前展现了(le)一(yī)幅境(jìng)界(jiè)雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗(shī)的前三句粗笔勾勒，以浩(hào)茫宽(kuān)广(guǎng)的宇宙天地和沧(cāng)桑易(yì)变(biàn)的古今人事作(zuò)为深邃、壮美的背景加(jiā)以衬托。

　　第四句饱(bǎo)蘸(zhàn)感情，凌空一笔，使抒情主(zhǔ)人(rén)公——诗人慷慨悲壮的(de)自(zì)我形象(xiàng)站到了画面(miàn)的主位上，画(huà)面顿(dùn)时神(shén)韵(yùn)飞动，光彩照(zhào)人。

　　从(cóng)结构脉络(luò)上说，前两句(jù)是俯仰古(gǔ)今，写出时(shí)间的(de)绵长；第三句登楼(lóu)眺望，写(xiě)空大学老师最怕什么部门举报间的辽(liáo)阔无限(xiàn)；第四句写诗人孤单悲苦的(de)心绪。

　　这样前后相互映(yìng)照(zhào)，格外动人。

　　　　在(zài)用辞(cí)造(zào)语方(fāng)面，此诗深受《楚辞》特别是其(qí)中《远游》篇(piān)的影响。

　　《远(yuǎn)游》有(yǒu)云：“惟天地之无(wú)穷(qióng)兮(xī)，哀(āi)人生(shēng)之长勤。

　　往者余弗及兮，来者(zhě)吾不闻。

　　”此诗语句即从(cóng)此化(huà)出，然(rán)而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首感伤之作是由自己在现实(shí)生活(huó)中的遭遇触发的，但(dàn)是其客(kè)观意义却(què)远远(yuǎn)超越了他自身以(yǐ)至他所处(chù)的时(shí)代(dài)的范围(wéi)，带有一定(dìng)的广泛性(xìng)。

　　表现(xiàn)在这首(shǒu)诗里的感伤(shāng)情绪，和世俗的忧生叹逝有明(míng)显的不同。

　　这是一种在(zài)对事业和人生(shēng)的执着追求中产生(shēng)的喟叹(tàn)

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