题西林壁古诗的(de)诗意哲理，题(tí)西林(lín)壁的意(yì)思和哲理是《题西林壁》是一首(shǒu)诗中有画的写景诗,又是一首(shǒu)哲理诗的。

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题西林壁古诗的诗意哲理，题(tí)西林壁的意思和哲(zhé)理

　　这首诗告诉(sù)我(wǒ)们想认清事物本质，就要从各(gè)个角度去观(guān)察，既要客观，又要(yào)全面。

　　题西林(lín)壁

　　宋(sòng)·苏轼(shì)

　　横看成(chéng)岭侧(cè)成(chéng)峰(fēng)，远近高(gāo)低各不同。

　　不识庐山真面(miàn)目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁(bì)：写在西(xī)林(lín)寺的墙壁上(shàng)。

　　西(xī)林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总(zǒng)是南北走向，横看就是从东(dōng)面(miàn)西面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同：各不相同。句读之不知是什么句式类型，句读之不知是什么句式的意思p>

　　不识(shí)：不能(néng)认(rèn)识(shí)，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景色(sè)，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由(yóu)于(yú)。

　　此山：这(zhè)座山，指庐山。

　　西(xī)林：西林(lín)寺，在(zài)现在江西省的庐山上。

　　这首诗(shī)是(shì)题在(zài)寺(sì)里(lǐ)墙壁上的(de)。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看(kàn)是险峻高峰，远近高低看过(guò)去，千姿百(bǎi)态不相同。

　　之(zhī)所以不能认(rèn)识庐山的真实面目，只是因为身处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我们，现实生活中的事物千姿百(bǎi)态，纷繁(fán)复杂，身处其中往往很(hěn)难看(kàn)清事物的本质。

　　如果不全方(fāng)位、多角(jiǎo)度(dù)冷静(jìng)客观地去观察与分析，就容易因为(wèi)主客观的局限，被表象所迷惑，难以(yǐ)准(zhǔn)确全(quán)面认识事物(wù)。

　　这首《题西林壁》以理语入(rù)诗，写得(dé)既(jì)有情(qíng)趣，又有(yǒu)理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由(yóu)黄州(zhōu)团练副使改任汝(rǔ)州刺史，他特地过江登临庐山(shān)，游山十余日，并(bìng)在西林寺写下这首题壁(bì)诗。

　　诗人(rén)从自己独(dú)特的观察和感受(shòu)出发(fā)，勾画(huà)出庐山的(de)千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是(shì)一(yī)首纯粹讴歌(gē)壮(zhuàng)丽山河的写景(jǐng)诗，作者在措写景物中，用形(xíng)象化的语(yǔ)言(yán)表(biǎo)达了一个深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰(fēng)，远近(jìn)高低(dī)各不(bù)同”，虽(suī)然只(zhǐ)是粗略(lüè)的(de)勾画(huà)，没(méi)有细致(zhì)具体的描绘，但是却从人们(men)正视(shì)、侧(cè)看(kàn)、俯(fǔ)瞰、仰(yǎng)视、遥望、近察中(zhōng)，从人们立足点、观察点的(de)不断变换中，写出了庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山(shān)中”，写诗人在(zài)观(guān)察中得(dé)到的启示(shì)。

　　苏轼向生活(huó)的深处开掘，把观(guān)感(gǎn)和哲理结(jié)合起(qǐ)来(lái)，从而阐明了一个深刻的(de)道理：只有从不同的方面了(le)解事(shì)物，既深入它的内部(bù)细察精(jīng)神(shén)实质，又站到事物之(zhī)上，总观它(tā)的全貌，才能给(gěi)事物以正确的(de)认识。

　　清(qīng)代(dài)的王国维(wéi)在《人间(jiān)词(cí)话》中说(shuō)：“诗人对宇宙人生，须(xū)入乎其内(nèi)，又须出乎其外(wài)。

　　入乎其内，故(gù)能写之，出乎其外(wài)，故能观(guān)之。

　　”苏轼的《题(tí)西林壁(bì)》正形象(xiàng)化地说明了这一道理。

题西林壁的意思和(hé)哲理

　　 《题西林壁》是宋(sòng)代文学家(jiā)苏轼的诗作。

　　这(zhè)是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理(lǐ)蕴含在对(duì)庐山景色的描绘之中。

　　前两句描述了庐(lú)山不同的(de)形态变化。

　　 句读之不知是什么句式类型，句读之不知是什么句式的意思

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成岭侧(cè)成峰，远近高低(dī)各(gè)不(bù)同。

　　 不识庐山真面(miàn)目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰(fēng)耸立(lì)，从远处、近处(chù)、高处、低处(chù)看(kàn)都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山(shān)真正的面(miàn)目，是因为我身处在庐山之中。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼(shì)于公元1084年（神宗元丰(fēng)七年）五月间由黄州贬(biǎn)所改迁汝州团(tuán)练副使，赴(fù)汝州时经过九江，与友人参寥同游(yóu)庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下(xià)了若干首庐山记游诗(shī)。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含(hán)在对庐山(shān)景色的(de)描绘之中(zhōng).它告诉我(wǒ)们这样一(yī)个道理:现实生活中(zhōng)的事物千(qiān)姿百(bǎi)态,纷坛复杂(zá),身处其中往往很难(nán)一下(xià)字看清楚它的本质;如果不是处在错综复杂的事物之(zhī)处,不是(shì)全方位.多(duō)角度冷静客观的深入观察与分析,就容易因为个人的局限被局部现象所迷惑(huò),对事(shì)物就难(nán)有全(quán)面正(zhèng)确的认(rèn)识。

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