不拘于时句式类型，不拘于时句式(shì)还原是被动(dòng)句(jù)的。

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不拘于时句式类型，不拘于时句式还原

　　于(yú)，介(jiè)词，表示被动(dòng)，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受当时(shí)以求师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时(shí)士大夫(fū)中耻于从师的不良风气。

　　师(shī)说节选原文：李(lǐ)氏子(zi)蟠(pán)，年(nián)十七，好古文，六艺(yì)经传皆通习之，不拘于时，学(xué)于余。

　　余嘉其能行古道(dào)

　　被动句(jù)。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘(jū)于时，意思是不受(shòu)时俗(sú)的拘束。

　　指不受当时以求(qiú)师为(wèi)耻(chǐ)的不良(liáng)风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士(shì)大夫中耻于从师的不良(liáng)风气。

　　原文：李氏子蟠(pán)，年十七，好古文，六艺经传皆(jiē)通习之，不拘于(yú)时(shí)，连云港灌南邮编号是多少学于(yú)余。

　　余嘉其(qí)能(néng)行古道，作(zuò)《师说》以贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄十七(qī)，喜欢古(gǔ)文，六经的经文和传文都普遍地学习了，不受(shòu)时(shí)俗的拘束，向我学习。

　　我赞许他能够遵行古人（从师）的途径，写这篇《师说(shuō)》来赠送他。

　　意思是不受制(zhì)于从师的时(shí)俗限制。

　　出自唐(táng)·韩愈(yù)《师说(shuō)》。

　　翻译：李蟠不受世俗(sú)的拘束，来(lái)向我(wǒ)学习。

　　拘(jū)：拘束

　　时：世俗

　　余(yú)：我(wǒ)

　　学于余：向我学习

不(bù)拘于时句式

　　不拘于时句式是被动句。

　　这(zhè)句话出自于师说，原文如下：

　　古之学(xué)者必(bì)有师。

　　师者，所以(yǐ)传道(dào)受业解惑也。

　　人非生而知之者，孰(shú)能无惑(huò)？惑而不从(cóng)师，其为惑也(yě)，终不解矣。

　　生乎(hū)吾(wú)前，其闻道(dào)也(yě)固(gù)先(xiān)乎吾，吾从而师之(zhī)；生乎吾后，其闻道也(yě)亦先乎(hū)吾，吾从而(ér)师之。

　　吾(wú)师道也，夫庸知其年之(zhī)先后生于吾乎？是故无贵无(wú)贱，无长无(wú)少，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎(hū)！师道之不传也久矣！欲人之(zhī)无惑也难(nán)矣！古之(zhī)圣人，其出人也远矣(yǐ)，犹(yóu)且从师而问焉；今(jīn)之(zhī)众人，其下圣人也亦远矣，而(ér)耻学于师。

　　是故圣益圣，愚益愚(yú)。连云港灌南邮编号是多少>

　　圣人之所以(yǐ)为圣，愚人之(zhī)所以为愚，其(qí)皆出于此乎？爱其孝清子，择师(shī)而教之；于其身(shēn)也，则耻师(shī)焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之书而习其(qí)句读者，非(fēi)吾所谓派(pài)仿传其道解(jiě)其惑者也。

　　句读之不(bù)知，惑之不解，或师(shī)焉，或不焉，小学而大(dà)遗，吾未见其(qí)明也(yě)。

　　巫医乐(lè)师(shī)百工之人(rén)，不耻相师。

　　士(shì)大夫之族(zú)，曰师曰弟(dì)子云者(zhě)，则群聚而笑之(zhī)。

　　问之(zhī)，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡前知矣。

　　巫(wū)医乐师百工之人，君(jūn)子不齿，今(jīn)其智乃反(fǎn)不(bù)能及，其(qí)可怪(guài)也欤！

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