天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思，天(tiān)雨粟鬼夜哭表达什么意思是“天(tiān)雨粟，鬼夜哭，思念漫(màn)太古”原句(jù)为“天雨粟，鬼夜(yè)哭”，意思是(shì)仓颉造(zào)字(zì)后，上(shàng)天下了(le)一场(chǎng)谷雨，谷子布满大地上，孤魂野鬼无(wú)处(chù)可(kě)去，于是只好纷纷哭泣的(de)。

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天雨粟 鬼夜哭 思(sī)念(niàn)漫(màn)太古m开头的姓氏都有哪些，m开头的姓氏中文名什么意思，天雨粟鬼夜哭表达(dá)什么(me)意思

　　“天(tiān)雨粟(sù)，鬼夜哭(kū)，思念漫太古”原句(jù)为“天雨(yǔ)粟，鬼夜哭”，意(yì)思是仓(cāng)颉造字后(hòu)，上(shàng)天下了(le)一场谷雨，谷子布满大地上，孤魂野(yě)鬼无处可去(qù)，于(yú)是只好纷(fēn)纷哭泣。

　　出自《淮南子·本经训》。

　　原文(wén)（节选）：故兵者所以讨暴，非所以为暴也；

　　乐(lè)者所以致(zhì)和，非所以为淫也；

　　丧者所以尽(jǐn)哀，非所以为伪也(yě)。

　　故(gù)事亲有道矣(yǐ)，而爱为(wèi)务；

　　朝廷(tíng)有容矣，而敬(jìng)为上；

　　处丧有礼矣，而(ér)哀为主；

　　用兵有术矣，而(ér)义为本。

　　本立(lì)而道(dào)行，本伤而(ér)道废。

　　译文：因(yīn)此军队(duì)是用来讨平暴乱的，不是用来进行暴力活动(dòng)的；

　　行乐是用来(lái)陶冶情性的，不是用来(lái)进行隐乱活动的；

　　服丧是用(yòng)来表达悲哀之情的，不是用来(lái)作假(jiǎ)的。

　　所以奉事亲人(rén)是有规定的，而要把“爱”作为致力的目的(de)；

　　君臣(chén)朝见是有固定礼(lǐ)容的(de)，而要以恭敬(jìng)为要求；

　　处理丧事(shì)是(shì)有礼节的，而要以悲(bēi)哀为主要目的；

　　用(yòng)兵是有战略规定的，要以讲求道义为根本。

　　根本确立了，而大(dà)道(dào)就可以行得通，根本破坏了，而大道就(jiù)会被破坏。

　　《淮南子(zi)·本经(jīng)训》出自西汉刘安所著《淮南子》，记(jì)录了先(xiān)秦至西汉时代民间流行(xíng)的(de)神话及圣贤(xián)传说，并力图从(cóng)这些传说中寻找治世安民的(de)道(dào)理。

　　如善(shàn)生乎君子，诱(yòu)然与日月争(zhēng)光，天(tiān)下弗能(néng)遏夺(duó)。

　　则是儒家思想(xiǎng)的(de)反映。

　　文中远(yuǎn)古(gǔ)贤君尧舜(shùn)的传说(shuō)、仓颉造字(zì)、黄(huáng)帝、后羿故事(shì)等，是《本经训(xùn)》留给后人的丰厚遗产。

”天雨粟鬼夜哭(kū),思念漫太(tài)古“是什么意思啊？

　　”皮首天雨粟 鬼夜(yè)哭(kū) 思念漫太(tài)古(gǔ)“出(chū)自五月天的一首名(míng)叫《仓颉》的(de)歌，这一(yī)句是全作的最后一句歌词而(ér)且(qiě)是(shì)以和声的形式出现(xiàn)。

　　但(dàn)确有一篇网(wǎng)友(yǒu)以(yǐ)这句歌词为句首来创(chuàng)作(zuò)的长诗，全诗如搜凳下：

　　天雨(yǔ)粟 鬼夜哭 思念(niàn)漫太古(gǔ)

　　太(tài)古(gǔ)哭 长路无 相思成泪湖

　　泪湖(hú)瀑 染(rǎn)青木 碎声(shēng)惊野(yě)鹜

　　野鹜(wù)舞 绕层雾 旧人拨流苏

　　流苏漉 惊钟(zhōng)鼓 飞鸟冥归(guī)处

　　归处孤 岁荣枯 等君至迟暮

　　迟暮误 断桥(qiáo)处 孤影(yǐng)守玉湖

　　玉湖(hú)妒 柳藤枯 梦醒(xǐng)酒意无

　　酒意无 秋满树 夜夜争鸥鹭

　　鸥鹭呜(wū) 相思(sī)苦 日日朝又暮

　　朝(cháo)暮复 独孤步 犹羡花(huā)蝶舞

　　蝶舞处 殇景苏 却使愁满目

　　愁(chóu)满目 心苦楚(chǔ)世握旅 往昔(xī)凋零误

　　凋零误 木(mù)樨(xī)馥 树影摇曳(yè)孤

　　摇(yáo)曳孤 慢移步(bù) 跌入池深处

　　深(shēn)m开头的姓氏都有哪些，m开头的姓氏中文名池处(chù) 夙愿无 红(hóng)颜(yán)一笑枯

　　一笑枯 已夜幕 灰尘(chén)落元枢

　　落元(yuán)枢(shū) 为谁猝 闭(bì)眼即(jí)魂(hún)哭

　　即(jí)魂哭 夜将(jiāng)幕 仓颉(jié)五月(yuè)出

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