恶人自有恶人(rén)磨(mó)的上一句是什么，恶人(rén)自(zì)有恶人磨是啥(shá)意(yì)思是“恶人自有(yǒu)恶(è)人磨”上一句是“近奸(jiān)近杀古(gǔ)无讹”的。

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恶人自有(yǒu)恶人磨(mó)的上一句是(shì)什么，恶人自有恶人(rén)磨是(shì)啥(shá)意思

　　“恶人自有恶人磨”上一句(jù)是“近奸近杀古无讹”。

　　出自(zì)明·周(zhōu)楫《西湖二集·周城隍(huáng)辨冤断案》：“近奸近杀古无讹，恶人自有恶人磨。

　　”意思是自古奸邪之事(shì)会导(dǎo)致(zhì)人命案(àn)件，坏人(rén)自有(yǒu)坏人来消磨惩(chéng)治。

　　《西湖(hú)二集》是明代周楫创作的(de)短(duǎn)篇（拟话本）小说集，刊行年代(dài)大概是在明末崇祯年间。

　　又名《西(xī)湖文言》，三十四(sì)卷(juǎn)。

　　全(quán)书三十四卷，收小(xiǎo)说三十四篇。

　　内容多为(wèi)与西(xī)湖(hú)有关的才子佳人爱(ài)情故事，但其中(zhōng)还有(yǒu)一(yī)些抵御倭寇(kòu)的故事及描写杭(háng)州人情风俗等篇，较有意(yì)义。

　　《西湖二集》的作者在世界观上多宿命论，在思想(xiǎng)体系上，则兼具佛、道儒(rú)三教，而以儒为主。

　　作(zuò)品(pǐn)在许多(duō)地方宣扬了(le)因果报应(yīng)和儒家的忠孝仁义。

恶人(rén)自有恶人磨,上一句是什么意思?

　　恶人自有恶人磨上一句是(shì)嫩草怕霜霜怕日。

　　这(zhè)句话是有出处的，“嫩草怕霜霜怕日，恶人自有恶人(rén)磨”，谚语，意思是指一(yī)物降一物(wù)，厉害的人会被更厉害的人制服。

　　出(chū)自明·徐咂《杀(shā)狗记》一四(sì)：“算来本利(lì)十分多，命(mìng)里(lǐ)无钱奈(nài)若何。

　　嫩草怕霜霜怕(pà)日(rì)，恶人自(zì)有恶(è)人磨。

　　”

　　《杀狗(gǒu)记》剧(jù)情赏(shǎng)析(xī)：

　　东京人孙华、孙荣兄弟俩，父(fù)母双(shuāng)亡(wáng)。

　　孙华是个纨绔子弟，与无(wú)赖(lài)柳龙卿、胡(hú)子传结为酒(jiǔ)肉朋友，终(zhōng)日在外面(miàn)花(huā)天(tiān)酒(jiǔ)地，吃喝玩乐。

　　弟孙(sūn)荣知(zhī)书识礼(lǐ)，见兄长不思上进，便屡加(jiā)劝(quàn)谏。

　　因(yīn)柳(liǔ)、胡(hú)二人从中挑拨，孙华不仅不听劝谏，反而将孙荣逐出家门。

　　孙荣无奈，只得在破窑内安身。

　　一日大雪(xuě)，孙华与柳、胡喝(hē)醉酒后半(bàn)夜回家，途(tú)中跌(diē)倒在雪地上，柳、胡不(bù)但不救，反而窃取了孙(sūn)华身上的羊脂玉环和宝钞，扬(yáng)长而(ér)去。

　　幸遇孙荣经过，将孙华背回家中。

　　而孙华(huá)不但不感兄弟救枯贺迹命之(zhī)恩，醒来后(hòu)不见(ji学生党如何自W，如何自我安抚àn)了身上的(de)玉环(huán)和宝钞，反诬(wū)孙荣偷(tōu)去(qù)，便把孙荣打了一顿，又赶了出(chū)去(qù)。

　　孙华(huá)妻子杨月真贤淑聪(cōng)慧，见丈(zhàng)夫听信柳(liǔ)、胡，执迷不悟，便想出一条计策，向邻居买来一只(zhǐ)狗，杀死后穿上人的衣服，假作人尸，放在后门口。

　　待孙华半(bàn)夜酒醉回家(jiā)时，发现了死狗，以为是死(sǐ)人，恐惹(rě)人命官(guān)司，求杨氏处(chù)置。

　　杨氏(shì)要他去(qù)找柳、胡来帮忙，将“人尸”移(yí)到别(bié)处掩埋。

　　而柳(liǔ)、胡都不(bù)肯帮忙(máng)。

　　杨氏又(yòu)让孙华(huá)去找兄(xiōng)弟没并孙荣(róng)帮助(zhù)。

　　孙荣念兄(xiōng)弟手足(zú)之情，不(bù)计前嫌(xián)，欣然帮(bāng)助哥(gē)哥将“人尸”搬到别处。

　　柳、胡(hú)二(èr)人不(bù)但不肯帮忙(máng)，反学生党如何自W，如何自我安抚而去官府告(gào)拍册发孙华杀人移尸。

　　这时杨月真说明(míng)杀(shā)狗劝夫的真相(xiāng)，经官府(fǔ)勘(kān)验，果是一条死狗，案情大白，使孙华看(kàn)清了柳、胡(hú)二人的真面目(mù)，悔(huǐ)悟(wù)自己的错误，终与孙荣和好。

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