三十六洞天七(qī)十二福地分别是哪(nǎ)里，福地洞天啥意思是“福地洞天”的意(yì)思：原为道家语(yǔ)，指神道居住的名山(shān)胜地的。

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三十六洞天(tiān)七(qī)十(shí)二福地(dì)分别是(shì)哪里，福地洞天啥(shá)意思

　　“福地洞天菠萝蜜切开没熟怎么补救，菠萝蜜切开没熟怎么补救”的(de)意思：原(yuán)为道(dào)家(jiā)语，指神道居住的(de)名山胜地。

　　后多比喻风景优美的(de)地方。

　　出自《洞天(tiān)福地记》：“列出十(shí)大洞天、三十(shí)六小洞天、七(qī)十二(èr)福地的名称。

　　”《洞天(tiān)福地(dì)记(jì)》内容简(jiǎn)介(jiè)：序按道教经典《龟(guī)山白(bái)玉上(shàng)经》具列神仙(xiān)所居名山(shān)胜境。

　　首列太上“十大洞天”，次列(liè)“三(sān)十六小洞天”，后列“七(qī)十二(èr)福地”。

　　所(suǒ)谓(wèi)神仙所居，洞天福地，皆位(wèi)山(shān)岩，并注方(fāng)阔，所属州县境域，可资(zī)地理考索。

　　例句：明·吴承恩《西游记》第(dì)四回(huí)：大王在这福地洞天之(zhī)处为王，多少(shǎo)尊重快乐，怎么肯去与他做马(mǎ)夫。

　　明·高(gāo)明《汲古阁本琵琶(pá)记．第三出》：这般样福地洞天，可知(zhī)有仙姝玉(yù)女。

　　清·曾朴(pǔ)《孽海花》第七回：一到南边，果(guǒ)然(rán)山明(míng)川丽，如登福地(dì)洞天。

道教所(suǒ)向往的(de)十大洞天、三(sān)十六小(xiǎo)洞天(tiān)、七十二(èr)福地在(zài)哪里？

　　道教所向往的十大洞天、三十六小(xiǎo)咐梁洞天、七十二福地其实指的就是一些(xiē)具有名(míng)山大川的(de)地方(fāng)，或(huò)者是(shì)一(yī)些人迹罕至，但是(shì)风景优美的(de)地(dì)方，因为环(huán)境好，又没有人打扰(rǎo)是非常适(shì)合(hé)修炼，因此道教把(bǎ)这些(xiē)地方称为是(shì)“福地(dì)洞天”，而十大洞(dòng)天、三十六(liù)小洞(dòng)天、七(qī)十二福地遍布衡谈运(yùn)了中国的很多省市(shì)，但是(shì)有些地方现(xiàn)在已经衰败了，也找不到具体的位置(zhì)了。

　　十(shí)大洞天包括：王屋(wū)山洞、委羽山侍(shì)档洞、西城(chéng)山洞、西(xī)玄山(shān)洞(dòng)、青(qīng)城(chéng)山洞、赤城山洞、罗浮山(shān)洞、句曲山(shān)洞、林屋(wū)山洞、括苍(cāng)山(shān)洞，由于(yú)十大洞天历史比(bǐ)较久，而且没说过具体(tǐ)的(de)地理(lǐ)位(wèi)置菠萝蜜切开没熟怎么补救，菠萝蜜切开没熟怎么补救，所(suǒ)以很多现(xiàn)在都是找(zhǎo)不到的，而三十(shí)六(liù)小洞天就(jiù)比较(jiào)好(hǎo)找(zhǎo)了，因为(wèi)里面涉及了州(zhōu)县，比如霍林(lín)洞天在福州长溪县 ，蓬玄洞天在衮州(zhōu)乾封县 ，朱陵洞天在(zài)衡州衡山(shān)县(xiàn)等(děng)等(děng)，这(zhè)里(lǐ)就(jiù)是举两个(gè)例子(zi)，就不和大家(jiā)一(yī)一(yī)细说(shuō)了。

　　这里的(de)很多现(xiàn)在已经成为了(le)旅游胜地，而七十二福(fú)地就更好找，因为记载更(gèng)加(jiā)详细，比如(rú)在江宁府句容(róng)县(xiàn)界的地肺山(shān)、潭(tán)州(zhōu)长沙县(xiàn)的洞真墟(xū)、玉笋山南的郁木洞等等，这里都曾是得(dé)道(dào)真(zhēn)人隐居过的地(dì)方，因为(wèi)真人曾在这里修行(xíng)过，所(suǒ)以(yǐ)这些地方或多(duō)或少(shǎo)都是有一些传说的，久而久(jiǔ)之就被大家传得越来越神奇，所以就被称为了(le)“福地洞天”。

　　不过也是有一些和(hé)道教有联系但是么有被列入(rù)“福地洞天”的名(míng)山，比如武当(dāng)山和崂山，现在很多山上的建筑都被列入了世(shì)界遗产(chǎn)，为了(le)保(bǎo)护(hù)这些“福地洞天(tiān)”还成(chéng)立了“爱山(shān)基金(jīn)会”。

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