子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜这句话是(shì)什么(me)意思是小(xiǎo)孩子不(bù)肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么意(yì)思，子(zi)不(bù)学,非所宜这句话是什么意思(sī)

　　出自(zì)《三字(zì)经》，是中国(guó)的传统启蒙(méng)教材。

　　本(běn)文(wén)整理了节选内容(róng)及译文(wén)，欢迎大家(jiā)阅读(dú)。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人(rén)之初(chū)，性(xìng)本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义(yì)方。

　　教五(wǔ)子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身都是(shì)善良(liáng)的。

　　天性也都相(xiāng)差不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不(bù)同，彼此的习性才形成(chéng)了巨大的差别。

　　如果从小不好(hǎo)好教育，善良(liáng)的本性就(jiù)会变坏。

　　为(wèi)了使人不(bù)变(biàn)坏(huài)，最(zuì)重要(yào)的方法就是要专心一致(zhì)地去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子的(de)母亲，曾(céng)三次搬家，是为(wèi)了使孟子有个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习，孟母就折断(duàn)了织(zhī)布(bù)的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五(wǔ)代时(shí)，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿(ér)子都很有成就(jiù)，同(tóng)时(shí)科举成名(míng)。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女(nǚ)吃穿，而不(bù)好(hǎo)好(hǎo)教(jiào)育(yù)，是父母的(de)过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师的(de)懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不(bù)应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不(bù)懂做(zuò)人的道(dào)理，又无知识，那么到老(lǎo)的时候都很难有所作为(wèi)的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；

　　而人要(yào)是不懂得(dé)学习，以自己(jǐ)的知识(shí)、技能来(lái)实现(xiàn)自己的(de)价(jià)值，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女(nǚ)的，从小(xiǎo)时候就要亲近老师和朋(péng)友(yǒu)，以(yǐ)便(biàn)从(cóng)他(tā)们那(nà)里学习到许多为人(rén)处(chù)事的礼节和(hé)知识。

　　东(dōng)汉(hàn)人黄香九岁(suì)时就(jiù)知道孝敬父(fù)亲，替父(fù)亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺(shùn)父(fù)母的人都应(yīng)该(gāi)实行和效仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁(suì)时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄(xiōng)长的道(dào)理(lǐ)，是每(měi)个(gè)人从小就应该知(zhī)道的。

子(zi)不(bù)学,非所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不学不(bù)知义“的意思(sī)是：小孩(hái)子不肯好好学习，是很(hěn)不应(yīng)该的(de)。

　　一个人倘若小时(shí)候不好(hǎo)好学习，到(dào)老的时候既不懂做(zuò)人运耐的道理，又无(wú)知识，能有什么用(yòng)呢(ne)？玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器物；人若是不学习，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

　　子不学(xué),非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话(huà)是什么意思(sī)是小孩子不肯好好(hǎo)学习(xí)，是很不应(yīng)该的。

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子不学,非(fēi)所宜什(shén)么(me)意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思

　　出自萍乡市是哪个省，萍乡市是哪个省的城市《三(sān)字经》，是(shì)中国的传统(tǒng)启蒙(méng)教材(cái)。

　　本文整理了节选内容及(jí)译文，欢迎大家阅读。

　　【萍乡市是哪个省，萍乡市是哪个省的城市作者】王应麟萍乡市是哪个省，萍乡市是哪个省的城市>

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻(lín)处。

　　子不学，断(duàn)机(jī)杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学(xué)，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能(néng)温席。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所当执。

　　融四(sì)岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出生之初(chū)，禀性(xìng)本身都是(shì)善良的。

　　天性也都相差不多，只是(shì)后天所处的环境(jìng)不同和所受教育不同，彼此的(de)习性才形成了(le)巨大的差(chà)别(bié)。

　　如(rú)果(guǒ)从(cóng)小不好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一(yī)致地去教育孩(hái)子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲，曾(céng)三次搬家，是为了使孟(mèng)子有(yǒu)个好(hǎo)的学(xué)习(xí)环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山(shān)人(rén)窦禹钧教育儿子(zi)很有方法，他教(jiào)育的(de)五(wǔ)个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿，而不好(hǎo)好教(jiào)育，是父母的过错。

　　只是教(jiào)育，但不(bù)严格要(yào)求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习(xí)，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人(rén)的道理，又无知(zhī)识，那么到老的(de)时候都很(hěn)难有所作为的(de)。

　　玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要(yào)是不懂(dǒng)得(dé)学(xué)习，以(yǐ)自己(jǐ)的知(zhī)识(shí)、技能来实现自(zì)己的价值，就(jiù)不(bù)懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女的，从(cóng)小时候(hòu)就(jiù)要亲(qīn)近老师(shī)和朋(péng)友，以便从(cóng)他们(men)那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁(suì)时就知(zhī)道孝敬父(fù)亲，替(tì)父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和(hé)效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时，就知(zhī)道把大的梨让(ràng)给哥(gē)哥(gē)吃，这种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道理(lǐ)，是(shì)每个(gè)人从(cóng)小(xiǎo)就应该知(zhī)道的。

子不学,非所宜是什(shén)么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学,老何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢,不(bù)成(chéng)器,人不(bù)学不(bù)知义“的(de)意(yì)思(sī)是：小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人(rén)倘若(ruò)小时候不好好学习，到老的时候既不(bù)懂做人运(yùn)耐(nài)的道理，又无知识，能(néng)有(yǒu)什么(me)用呢？玉不打磨雕刻(kè)，不(bù)会成为精美的器物；人若是不学习，就不(bù)懂得礼仪，不能成才(cái)。

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