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五谷轮回是什么意思的梗，五谷轮回之所是指什么地方"text-align: center;">

仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩(tiáo),犹掇(duō)之也翻(fān)译，仲尼适(shì)楚(chǔ),出(chū)于(yú)林中(zhōng),见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之(zhī)也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有(yǒu)道邪？”曰：“我有道也。

　　五(wǔ)六(liù)月(yuè)累丸(wán)二而不坠，则失者锱铢(zhū)；

　　累三而不坠，则失者十(shí)一(yī)；

　　累五而不坠(zhuì)，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执(zhí)臂也，若(ruò)槁木之枝；

　　虽天地之大，万物之(zhī)多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不(bù)以万物易(yì)蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻(lóu)丈人之谓乎！”

佝偻(lóu)承(chéng)蜩原(yuán)文及翻(fān)译(yì)

　　该文写驼背老人讲述自己苦练捕蝉本领之事，借(jiè)此(cǐ)喻(yù)彼，以小喻大。

　　原文入下(xià)。

　　仲尼适楚，出于林中，见(jiàn)佝偻者承坦谈念蜩，犹掇(duō)之(zhī)也。

　　仲尼曰，子(zi)巧乎，有道(dào)邪。

　　曰，我有道也(yě)。

　　五六月(yuè)累丸二(èr)而不坠，则(zé)失者(zhě)锱铢，累三而不坠，则失者十一让困，累五(wǔ)而不(bù)坠(zhuì)，犹掇之也(yě)。

　　吾处身(shēn)也，若厥株拘(jū)，吾(wú)执臂也，若(ruò)槁(gǎo)木之枝，虽天(tiān)地之大，万物(wù)之多(duō)，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何(hé)为而不(bù)得。

　　孔子顾(gù)谓弟子曰，用志不分，乃凝于神，其(qí)_偻丈人之谓乎(hū)。

　　1、翻(fān)译(yì)。

　　孔子到楚国(guó)去，经(jīng)过树林，看见一个驼背老人正用竿子粘蝉，就好像在地上(shàng)拾取一样。

　　孔子说：“先生(shēng)真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我(wǒ)有(yǒu)我的(de)办法。

　　经过(guò)五六个月(yuè)的练习，在竿头累叠起两个丸子而不会坠(zhuì)落，那么失手的情况已经很(hěn)少了(le)，迭起三(sān)个丸子(zi)而不坠(zhuì)落，那(nà)么失手的情(qíng)况(kuàng)十次不会超过(guò)一(yī)次了(le)，迭起(qǐ)五个丸子而不坠落，也(yě)就会像(xiàng)在地面(miàn)上拾取(qǔ)一样(yàng)容易。

　　我立定身子(zi)，犹(yóu)如临近地面的断木，我举竿的(de)手臂，就像枯木的树枝，虽然天地很(hěn)大，万物品类很多，我一心只注意蝉的翅(chì)膀，从(cóng)不思(sī)前想后左顾右(yòu)盼，绝不因纷繁的万物(wù)而(ér)改变对蝉翼的注意侍(shì)吵(chǎo)，为什么不能成(chéng)功呢。

　　孔子转身对弟(dì)子们(men)说：“运用心志不分散(sàn)，就(jiù)是(shì)高(gāo)度凝聚精神，恐怕(pà)说的就是这(zhè)位驼背的(de)老人吧(ba)。

　　2、说明(míng)了(le)凡事只要专心致志，排除外界的一切干扰(rǎo)，艰苦努力，集中精力，勤学苦练，并持之以恒，就一定能有所(suǒ)成就，即使先天条(tiáo)件不足也不例外(wài)。

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