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劳心者治(zhì)人劳(láo)力者(zhě)治于(yú)人这(zhè)句(jù)话的意思是什(shén)么，劳(láo)心者治人(rén) 劳力(lì)者治于(yú)人是(shì)什(shén)么(me)意(yì)思(sī)

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人”这句话的(de)意思是：脑力劳动(dòng)者统治人(rén)，体力劳动(dòng)者被(bèi)人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人(rén)”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话(huà)中(zhōng)的劳心者就(jiù)是(shì)指领导(dǎo)者，劳力者指的是被管理者(zhě)了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成为一个领导者真的不容易，成功领(lǐng)导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒(nù)，遇(yù)变故(gù)之起而不惊，当非常之谤(bàng)而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广(guǎng)泛的交际(jì)能力(lì)，能(néng)独当一(yī)面，可(kě)以(yǐ)做中级领(lǐng)导；

　　识人不(bù)爽，用人(rén)不刻，加(jiā)上上面的所有的特质(zhì)，才能做(zuò)一个高级领导；

　　如果个中能(néng)力(lì)运(yùn)用自(zì)如，做一个(gè)顶级领导就(jiù)没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内(nèi)功(gōng)，也是成为(wèi)领导必修(xiū)的基(jī)础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组织的成功(gname是什么意思 name是姓还是名ōng)得(dé)力(lì)于20%的人的努(nǔ)力，成功的(de)领导都(dōu)具有一双识人(rén)慧眼。

　　用人是(shì)内功的体现，一匹狼领导的(de)羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没(méi)有无用的(de)人，只有错(cuò)误的位(wèi)置。

　　把正确的人放在正确的位(wèi)置，这是高明的用人(rén)方(fname是什么意思 name是姓还是名āng)法。

　　能(néng)识(shí)人、会用人(rén)，更具有(yǒu)领导素(sù)质，就可以(yǐ)考虑做领导了。

劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治(zhì)于人(rén)。是什么意思？

　　意(yì)思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做(zuò)脑力(lì)劳(láo)动，上等的统治者(zhě)别人，该句引(yǐn)申于(yú)孟子(zi)的《孟子·滕文(wén)公上》，原文(wén)如(rú)下(xià)：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于人；治于人者食(shí)人(rén)，治人者食于人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以说有的(de)人做(zuò)脑(nǎo)力劳(láo)动，有的人做体力劳动(dòng)；脑力劳动者(zhě)统治人，体(tǐ)力劳(láo)动(dòng)者受人统治；被统治者供养别(bié)人，统圆(yuán)伏(fú)拍治(zhì)者被人供养(yǎng)，这是普(pǔ)天之下(xià)通(tōng)行(xíng)的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国(guó)中期孟子及其(qí)弟子万(wàn)章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子(zi)之所作也(yě)，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一(yī)篇(piān)，现存七篇十(shí)四卷(juǎn)。

　　总字数三(sān)万五千余(yú)字，260章。

　　相(xiāng)传另(lìng)有《孟(mèng)子(zi)外(wài)书》四篇，已佚(yì)（今(jīn)本《孟子外(wài)书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书(shū)中(zhōng)记载有孟(mèng)子及其弟子的政治、教厅(tīng)裤育、哲学(xué)、伦理等思想观(guān)点和政治活动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书》与《五经》。

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劳心者(zhě)治人劳力者治于人(rén)这(zhè)句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳(láo)动(dòng)者统治人(rén)，体(tǐ)力(lì)劳动(dòng)者被人(rén)统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”出自《孟子》的(de)《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句(jù)话中的劳心(xīn)者就是(shì)指(zhǐ)领导者，劳力者指的是被(bèi)管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是(shì)成为一个领导者真的不(bù)容易(yì)，成(chéng)功领导的关键(jiàn)是成(chéng)功管理他人的(de)能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可(kě)以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的(de)交(jiāo)际能力，能独当一面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加上上面的所有(yǒu)的特质，才能(néng)做一(yī)个高级领导(dǎo)；

　　如果个中能力运用自如，做(zuò)一个顶级领导就(jiù)没有问题了。

　　内(nèi)在素质越高，成为领导者的(de)级别也越(yuè)高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织(zhī)的成功得力于20%的人的努力，成(chéng)功(gōng)的(de)领导都具(jù)有一双识(shí)人慧眼。

　　用人是(shì)内功的体现，一匹狼领导的(de)羊群能够打败一只(zhǐ)羊领导的(de)狼群。

　　没有(yǒu)无用的(de)人，只(zhǐ)有错误的(de)位置。

　　把(bǎ)正确的人放在正确的位置，这是高(gāo)明的用人方法。

　　能(néng)识人(rén)、会用人，更具(jù)有领导素质，就可以(yǐ)考虑做领导了。

劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人。是什么(me)意思？

　　意思是：下等(děng)的(de)做体力劳动，中(zhōng)等的(de)橘羡做脑力劳动，上(shàng)等的统治者别人，该句引(yǐn)申于孟(mèng)子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或(huò)劳力(lì)；劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于(yú)人；治(zhì)于人者食人，治人(rén)者食于人：天下之通义(yì)。

　　释(shì)义：所以(yǐ)说有的人做脑(nǎo)力(lì)劳动(dòng)，有的人做(zuò)体力劳(láo)动；脑(nǎo)力(lì)劳(láo)动者统(tǒng)治人，体力劳动者(zhě)受人统治(zhì)；被统治者供养别人，统(tǒng)圆伏拍治者被(bèi)人供养，这是普天之(zhī)下通行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟(mèng)子(zi)题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作(zuò)也，故总谓之(zhī)《孟(mèng)子》”。

　　《汉(hàn)书·艺(yì)文(wén)志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存七(qī)篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有(yǒu)《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子外书》系(xì)明姚士(shì)粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子及其弟(dì)子的政治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等思想观点和政治活动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书(shū)》与《五(wǔ)经》。

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