盛(shèng)唐(táng)时期贵族以肥为美，中国四(sì)大(dà)美人之一的(de)杨(yáng)玉环便是丰腴美人(rén)。

但随着时代变迁，人们的审美也因为各国来往交流(liú)发生变(biàn)化。

现在越来(lái)越多的年轻人(rén)喜欢异域(yù)风情(qíng)的长相，因为这和国内(nèi)普遍长相(xiāng)有(yǒu)着明显区分，在人群中更(gèng)容易留下印象。

但是异(yì)域风情不仅仅局限于海外，在(zài)我国(guó)新疆这个地方(fāng)，同样拥有众多眼(yǎn)窝深遂、浓眉(méi)大(dà)眼的(de)美女。

如(rú)今电视(shì)上经常(cháng)看(kàn)到的女星，大多数来自(zì)新疆。但有一个奇怪的现象，那就(jiù)是很少有新疆女孩子会嫁到内(nèi)陆生活，这其中(zhōng)有什么(me)不可(kě)言说(shuō)的(de)隐情吗？

那么(me)新疆姑娘们又是怎么看待(dài)这个问题的呢(ne)？

新(xīn)疆的风(fēng)土人情和内陆有很大差异(yì)，因为这里是个多民族聚集的地(dì)区，不同的民族有着各自(zì)的宗教信仰(yǎng)和(hé)习俗，他们说着民族的语(yǔ)言，饮食习惯(guàn)也和(hé)内陆有所不同。

中国人拥有宗教(jiào)信仰(yǎng)自(zì)由，新疆的大(dà)部分姑娘因从小(xiǎo)生长(zhǎng)的环境和接受的文化(huà)教(jiào)育(yù)，不(bù)同程度上都有自己(jǐ)的信仰(yǎng)。

而内陆大部分男(nán)性都是(shì)无(wú)神(shén)论(lùn)者、不信奉神佛，或者说是(shì)唯物(wù)主义(yì)者，一(yī)些宗教文(wén)化(huà)方(fāng)面的规定(dìng)和习俗会(huì)让这些男性(xìng)无(wú)法适应，也不是所有(yǒu)人都能接受(shòu)，自然而然地，他们也不会与意见不合的人组合家庭。

再来说(shuō)说饮食方面，除了(le)素食主义者外，肉是内陆(lù)人一日三(sān)餐不可(kě)或缺的(de)食物，它们通常(cháng)以(yǐ)配菜的形(xíng)式出现在饭桌上。

相较于内陆(lù)人以水稻和小麦作为主食，肉类(lèi)被新疆(jiāng)人摆在了主位。

饮食习惯无法达到统一的(de)人即使结了婚，也难免会因为一日(rì)三餐意见不合(hé)，久而久之(zhī)分歧(qí)变大，也不利(lì)于家庭和睦。

影(yǐng)响新疆人和内陆人结婚的最大因素(sù)还是文化差异。

国家与国家(jiā)之间有文(肠粉用什么粉做最好，肠粉一般用什么粉做的wén)化冲突，地区(qū)与地(dì)区(qū)之间也存在同样的问题。

试想一下(xià)，两个在(zài)文化差异巨(jù)大(dà)的环境中成长的人，若(ruò)其中一方(fāng)要为了另一(yī)方改掉养成(chéng)了二十多年的生活习惯，放下偏见去(qù)学习、适应他们的习俗(sú)文化，是一件多(duō)不容易的事情？短时间内也难以完成。

更何(hé)况大多数父母(mǔ)也不希望自(zì)己看(kàn)着长大的女(nǚ)儿嫁到遥远的内陆，每天看不见也摸不(bù)着(zhe)，内陆男性哪怕有超强的适应(yīng)能力，也难过女方父母那一关。

虽说恋(liàn)爱是(shì)两个人的事(shì)，但从恋(liàn)爱走(zǒu)向婚姻总(zǒng)要牵扯到两方(fāng)的(de)家庭，要做到两(liǎng)碗水端平(píng)，确实不是易(yì)事。

·完·

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