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劝百(bǎi)讽(fěng)一是(shì)哪个(gè)赋,劝百讽一的意思是什么

  劝百讽一(yī),意(yì)思是形容规讽(fěng)正道的言辞(cí)远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

  意在使人警戒(jiè),但结果却适得其反。

  出(chū)自《史记(jì)·司马相如列传》。

“劝百讽一”说的是(C)

  A.西(xī)汉初(chū)年的政(zhèng)论文

  B.汉代骚体(tǐ)赋

  C.汉大赋

  D.汉代后期的抒情小赋

劝百讽一的典故

  《汉书.司(sī)马相如传赞》:“扬雄(xióng)以为靡丽之(zhī)赋,劝百而(ér)风一(yī),犹骋郑 卫之声,曲终而奏雅,不已戏呼!”颜师古注:“奢靡之辞多,而节俭之(zhī)言少也。

  ”谓相如之赋(fù)虽意在讽谏(jiàn),但(dàn)终因奢靡(mí)之(zhī)辞多而掩其意。

  后以“劝百讽一”指文(wén)章意在警戒(jiè),而效果适(shì)得其反(fǎn)。

  梁启超《译印政(zhèng)治小说序》:“富(fù)谲(jué)谏于诙谐,发忠爱于馨(xīn)艳,其移(yí)人之深,视庄言危(wēi)论,往往有过(guò),殆未可以劝(quàn)百讽一(yī)而轻薄之(zhī)也。

  ”

劝百讽一解(jiě)释(shì)

  意(yì)思(sī)解释(shì):形容(róng)规(guī)讽正道的言(yán)辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞。

  意在使人警戒,但结果却(què)适得其反。

  来源出处(chù):《史(shǐ)记·司(sī)马相(xiāng)如列传》:“扬雄以为靡丽(lì)之赋,劝百而讽一(yī),犹驰骋郑卫之声,曲重庆自白书是什么意思,渣滓洞自白书是什么意思终而(ér)奏雅(yǎ),不已亏乎(hū)?”

  造句例句:梁(liáng)启超《译印政治小说序》:“视庄言危论,往(wǎng)往有过,殆未(wèi)可以劝百讽一而轻薄(báo)之也。

  ”

劝(quàn)百讽(fěng)一说(shuō)的是什(shén)么赋

  劝百讽一说(shuō)的是汉大赋,出自《法(fǎ)言》一书。

  史称《法言》为扬雄模仿《论毁并扮语》而作,至于取名《法(fǎ)言》,则本于(yú)《论(lùn)语·子罕篇(piān)》:法语之言(yán),能(néng)无(wú)从乎和《孝经·卿大夫章》:非先王之法言不敢道。

  法有准则和使(shǐ)物平直的意(yì)思,所以法言就是作为(wèi)准则而对事情的是非(fēi)给以评判(pàn)之言。

  汉(hàn)大赋(新体(tǐ)赋)兴起于汉(hàn)初(chū),衰落于汉末,历时四百多年(nián)。

  汉大赋(fù)是汉赋(fù)的典型形式。

  汉大赋用反复问答的问(wèn)答体形式,以(yǐ)铺叙渲染纤灶帝王、贵族生活为手段,以微刺帝王、贵(guì)族淫奢为旨归,结构宏大(dà),铺陈渲染(rǎn)了大汉帝国无可比拟(nǐ)的气(qì)魄(pò)与声威。

  劝(quàn)百讽一的意(yì)思是形容规讽正道(dào)的言辞(cí)远远(yuǎn)及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

  意(yì)在(zài)使人警戒,但结果却适得其反。

  “劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏(jiàn)。

  其意是(shì)说(shuō)赋中(重庆自白书是什么意思,渣滓洞自白书是什么意思zhōng)鼓(gǔ)励的成分(fēn)过(guò)多,淹没了(le)篇末的讽谏(jiàn)主旨(zhǐ),本末倒置,结果欲(yù)讽反劝,适得其反,助长了帝王的奢侈心理(lǐ)。

  这是(shì)扬雄对汉大(dà)赋的批评。

  劝百讽(fěng)一属(shǔ)于汉(hàn)大赋,语出西汉末的(de)《法言(yán)》。

  有人说劝百讽(fěng)-出自《史(shǐ)记·司(sī)马相如列传》,《史记司马相如列传》只(zhǐ)是对 扬雄的提法做了自己的评价认为形容(róng)规讽正(zhèng)道的言辞(cí)远(yuǎn)远及(jí)不上劝诱奢靡(mí)的言(yán)辞。

  “扬雄(xióng)以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫(wèi)之声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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