相信大家对陶华约有哪些国家，华约有哪些国家组成约渊明(míng)的桃(táo)花源记都(dōu)不陌生。上学的(de)时(shí)候也都学过。对(duì)于世(shì)人来(lái)说桃(táo)花源是一个不可多(duō)得的地方。同时也是很多(duō)人非常向(xiàng)往(wǎng)的地(dì)方。唯美的田园生活。让看(kàn)过(guò)桃花源记的人有一种流连忘返的感觉。华约有哪些国家，华约有哪些国家组成约但是现在有人细细的(de)分析了(le)桃花源这个地方。也(yě)有(yǒu)人做(zuò)出了不同的(de)解释。有人说桃(táo)花(huā)源其实就是(shì)一个(gè)死(sǐ)人(rén)国，原(yuán)本唯美(mě华约有哪些国家，华约有哪些国家组成约i)的画面感一(yī)下(xià)子变(biàn)成(chéng)了恐怖的(de)画(huà)面。桃花源记其实是死人(rén)国吗？众人向往的真(zhēn)相却如(rú)此恐怖。

桃花源记其(qí)实是死(sǐ)人国(guó)

如果(guǒ)单纯的(de)从(cóng)陶渊明的桃花源记一文来看。简直就是最美(měi)的世外桃源(yuán)。对于在繁华都市生活久(jiǔ)了的人。多么渴(kě)望能够一个这样的(de)地方可以栖息养老。也不枉此生。但是现代人对这个(gè)桃花源却(què)赋予了不(bù)一样的另(lìng)一番色(sè)彩(cǎi)。一(yī)起来看(kàn)看大家都有什(shén)么样(yàng)新的解释(shì)。

因为在原(yuán)文中作者提(tí)到了“阡陌”交(jiāo)通。后人(rén)的解释是阡陌指的是通往坟(fén)地的(de)小路。“初极狭，才(cái)通(tōng)人”有人理解(jiě)为这和墓(mù)葬(zàng)规定很相符合。入口很窄(zhǎi)小。“屋(wū)舍俨(yǎn)然(rán)”就是说房(fáng)子很整齐像是墓地(dì)里的坟墓整齐(qí)的(de)排列。文中说(shuō)到的问今(jīn)是(shì)何世，乃不知(zhī)有汉，所以有(yǒu)人推测这些人都是在秦朝时候战乱(luàn)中死去的亡魂生活在这里。

桃花源(yuán)记其(qí)实是(shì)死人国

而且(qiě)渔夫(fū)从这里出(chū)去的时(shí)候做的(de)记号后来都不见了。太守派人按照渔夫说的路(lù)来说结果迷路了，连回去的路也没有找到。这(zhè)可能是那些阴魂为了找替身好投胎。所以把这些人困在(zài)了死人国。南阳刘子冀，未果(guǒ)，寻(xún)病终，是因为这件(jiàn)事像(xiàng)一个诅咒一样害(hài)了刘(liú)子(zi)冀最后丧命。这件事情后(hòu)来也从此再(zài)无人提起。直到(dào)最后(hòu)这件事(shì)情(qíng)传到了陶渊明那里。才有了现在大家(jiā)看到的桃花源记(jì)。

但是也有很多网友表(biǎo)示了(le)不同的看法。就像是当初(chū)大家对桃花(huā)源记的(de)理解一样(yàng)。那(nà)是一个世人向往的恬静的美好的田(tián)园生活(huó)的地方。那(nà)里没有战(zhàn)争与世无(wú)争，环境优美青山绿水，与外面(miàn)的世界形(xíng)成了鲜明的对比。所以大家也理解为这只是作者对(duì)美好生活的一种渴(kě)望和向往。同(tóng)样的原文大(dà)家理解出来(lái)的意(yì)思却是(shì)相差甚远。所(suǒ)以很多事情如果理(lǐ)解的太深还真的会(huì)徒增很(hěn)多恐怖气息的。

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