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非练实不食的练实是什么意思，练实(shí)指的是什么

　　练(liàn)实是竹子开花后结的(de)果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南(nán)海而飞(fēi)於北海，非(fēi)梧桐不止，非练实不食，非醴(lǐ)泉不(bù)饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练、江平如练、把生丝、麻或布帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔软(ruǎn)洁白：练(liàn)漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操(cāo)作：练习(xí)、练笔、练操、训(xùn)练。

　　4、练功、经验多(duō)，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客(kè)观情况，真，真诚：实话、实惠(huì)、实际。

　　3、实践(jiàn)，实行；

　　履行：实(shí)体(tǐ)、实(shí)施。

　　4、植物结的果(guǒ)：果实、开花结(jié)实、富足(zú)。

　　《秋(qiū)水》是《庄子》中(zhōng)的又一长(zhǎng)篇，用篇(piān)首(shǒu)的两个字作为篇名(míng)，中心是讨论(lùn)人应(yīng)怎样去认识外(wài)物(wù)。

　　全篇由两大部分(fēn)组(zǔ)成。

　　前一部(bù)分写北海海(hǎi)神跟河神的谈(tán)话，一问一答一气(qì)呵成，构(gòu)成本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名(míng)周，字(zì)子休（亦(yì)说子沐），宋国蒙人。

　　他是东(dōng)周战国(guó)中(zhōng)期著(zhù)名的思(sī)想家、哲学(xué)家(jiā)和文(wén)学家(jiā)。

　　创立了华夏(xià)重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战(zhàn)国(guó)时(shí)期(qī)道家学派的代(dài)表(biǎo)人物，是道家学派的主要代(dài)表(biǎo)人物之一。

非(fēi)练实不食《庄子(zi)秋水(shuǐ)》中的练实(shí)是通假字吗

　　不(bù)是通假(jiǎ)字，练实是指竹子(zi)开花后结的(de)果实。

　　出自(zì)战(zhàn)国庄子《庄子·秋水》，原文节(jié)选：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或谓(wèi)惠子(zi)曰：“庄子(zi)来，欲(yù)代子相。

　　”于是惠子(zi)恐，搜于国中三日三夜。

　　庄(zhuāng)子往见(jiàn)之，曰：“南方(fāng)有扮岩鸟，其名(míng)为鹓雏，子知(zhī)之(zhī)乎(hū)？夫鹓雏发于南(nán)海(hǎi)，而飞于北海；非梧(wú)桐不(bù)止，非练(liàn)实不食(shí)，非醴(lǐ)泉不饮(yǐn)。

　　于是鸱(chī)得(dé)腐鼠，鹓雏过之(zhī)，仰而视(shì)之(zhī)曰：‘吓(xià)！’今子(zi)欲(yù)以子之(zhī)梁国而(ér)吓我(wǒ)邪？”

　　译文：

　　惠子(zi)在梁国(guó)做(zuò)宰相，庄子前往(wǎng)看(kàn)望他。

　　有人对(duì)惠子说：“庄子来梁国(guó)，是(shì)想(xiǎng)取代你做宰(zǎi)相。

　　”于是惠子(zi)恐慌起来，在都城内搜寻庄(zhuāng)子，整整三天三夜。

　　厅(tīng)乎御(yù)

　　庄子(zi)前去见他，说：“南方有一种(zhǒng)鸟(niǎo)，它(tā)的顷此名字叫鹓鶵，你知道它吗？那(nà)鹓鶵从南海起飞(fēi)飞(fēi)到(dào)北(běi)海去，不是(shì)梧(wú)桐(tóng)树(shù)不栖息，不(bù)是(shì)竹子的果实(shí)不(bù)吃，不是甜(tián)美的泉(quán)水不喝。

　　在此(cǐ)时猫头鹰拾到(dào)一只(zhǐ)腐(fǔ)臭的(de)老(lǎo)鼠，鹓鶵从它(tā)面前飞过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的(de)怒斥声(shēng)。

　　现在你(nǐ)也想(xiǎng)用(yòng)你的梁国相位(wèi)来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄子·外(wài)篇》，是(shì)《庄子(zi)》中的又(yòu)一长(zhǎng)篇(piān)，用篇首的(de)两个字作(zuò)为篇名，中心是讨论人应怎(zěn)样去认识(shí)外物(wù)。

　　篇之强调了认(rèn)识事物的复杂性，即事(shì)物本身的相对性和认知过程(chéng)的(de)变异性(xìng)，指(zhǐ)出了认知之不易和(hé)准(zhǔn)确判断的困难。

　　但篇(piān)文过(guò)分(fēn)强(qiáng)调了事物变化的不定因素(sù)，因而最终仍只能顺(shùn)物自化，返归无为，这便是(shì)庄子的无为思(sī)想。

　　主(zhǔ)旨(zhǐ)赏析(xī)：

　　这则故事，辛辣地讥讽(fěng)了(le)醉心于功名富(fù)贵者的嘴脸(liǎn)，表现了庄子对功名利禄(lù)的态度(dù)。

　　文(wén)章善于运用比喻(yù)，庄子将自己比作(zuò)鹓鶵，将(jiāng)惠子比(bǐ)作鸱，把功名(míng)利禄比作腐鼠，表(biǎo)明自己鄙弃(qì)功名利禄的立(lì)场(chǎng)和(hé)志趣，讽刺了(le)惠(huì)子(zi)醉(zuì)心于功名利禄且无端猜(cāi)忌别人的(de)丑(chǒu)态。

　　作(zuò)者简介：

　　庄(zhuāng)子，战国中期(qī)思(sī)想家(jiā)、哲(zhé)学(xué)家和文学家。

　　姓庄，名(míng)周，字(zì)子休(xiū)（亦(yì)说子沐），宋国蒙人(rén)，先祖(zǔ)是宋国君主宋(sòng)戴公。

　　他创立了华夏重要的(de)哲学学(xué)派庄学(xué)，是继老子之后(hòu)，战国(guó)时期道家学派的代表(biǎo)人物，是道家(jiā)学派的主要代表人物之一。

　　与老子并称(chēng)为老(lǎo)庄。

　　庄子的想象力极为丰富，语言运用(yòng)自如，灵活多变，能把一(yī)些微妙难言(yán)的哲理(lǐ)说得引(yǐn)人入(rù)胜。

　　他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学(xué)”。

　　代表作品为《庄子》，其中的名篇有《逍遥(yáo)游(yóu)》、《齐物(wù)论》等(děng)。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科-庄子·秋水(shuǐ)

　　参考资料来源：百度百科-庄子

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