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　　“本来无(wú)一(yī)物(wù)，何处惹尘埃(āi)”意思(sī)是(shì)本来就(jiù)是四大皆(jiē)空(kōng)，到哪里染(rǎn)上(shàng)尘埃(āi)。

　　这句话形容了世上本来就是空(kōng)的(de)，看世间万物(wù)无(wú)不是一个空(kōng)字(zì)，心本(běn)来就是空的话，就无所谓抗拒外(wài)面的(de)诱惑，任(rèn)何事物从心而过(guò)，不留痕迹。

　　出自唐代六(liù)祖慧能(néng)所作《菩提偈》。

　　全(quán)文： 菩提(tí)本(běn)无树，明(míng)镜亦非(fēi)台。

　　佛(fú)性(xìng)常清净，何处有尘埃！身是菩(pú)提(tí)树，心为明镜台。

　　明镜(jìng)本清(qīng)净(jìng)，何处(chù)染(rǎn)尘埃！菩提本无(wú)树，明镜亦非(fēi)台(tái)。

　　本来无一物，何处(chù)惹(rě)尘埃！菩提只向心觅(mì)，何劳向外(wài)求玄(xuán)？听说依此修行，西方只在目(mù)前！《菩提偈(jì)》是(shì)六祖(zǔ)慧能创作的诠释佛教教义的(de)诗偈，共(gòng)有(yǒu)四首，载于《坛经》。

　　其中(zhōng)前两首(shǒu)偈是针(zhēn)对神秀的《无相偈》所作的(de)，旨在说明“明(míng)镜”的清净；

　　第三首(shǒu)偈表(biǎo)明(míng)顿悟(wù)之依据、解脱(tuō)之直(zhí)道(dào)；

　　第四首着重讲修行(xíng)方(fāng)法。

本来无(wú)一物，何必惹尘埃.是什么意思？全解

　　意思是(shì)本来就没(méi)有什么东西(xī)，为什么(me)一(yī)定要(yào)自寻(xún)烦恼呢。

　　出自——佛教禅(chán)宗(zōng)六祖惠能(néng)大师(shī)《菩提偈(jì)》。

　　原(yuán)文(wén)：菩提本(běn)塌亮辩(biàn)无(wú)树，明(míng)镜(jìng)亦非台(tái)，本来无(wú)一(yī)物，何处(chù)惹(rě)尘埃(āi)。

　　译(yì)文(wén)：弟子就如(rú)同是菩(pú)提树，弟(dì)子的心灵就像一座明亮的台镜(jìng)。

　　要时时不断地将它掸拂(fú)擦(cā)试，不长沙哪个区是中心区，长沙哪个区属于市中心让它被尘(chén)垢污染(rǎn)障蔽了(le)光明的键御本性。

　　扩展资料：

　　背景故事：

　　这个是禅宗(zōng)六祖惠能大师当年刚入(rù)佛门修行时，他的师父出(chū)题(tí)让(ràng)他们写一首偈语来阐(chǎn)述自己对佛法的领悟，于是大师兄神(shén)秀说(shuō)：“身是菩提树，心(xīn)如明镜台，时时勤拂(fú)拭长沙哪个区是中心区，长沙哪个区属于市中心r: #ff0000; line-height: 24px;'>长沙哪个区是中心区，长沙哪个区属于市中心，勿使惹尘(chén)埃(āi)。

　　”

　　慧能则对大(dà)师(shī)兄的观点(diǎn)提出了不(bù)同(tóng)的感悟，他说：“菩提本无树，明镜亦非(fēi)台，本来无一(yī)物，何处惹(rě)尘(chén)埃。

　　”

　　从佛法(fǎ)的(de)修(xiū)为及境界上来看，慧能的(de)显然(rán)要高得(dé)多，所以最终慧能(néng)得(dé)到了(le)师(shī)父的衣钵(bō)传授(shòu)，称为禅宗第六代法脉传承。

　　大师兄(xiōng)神(shén)秀的诗是这样理解的：“身是菩提树，心如明(míng)镜(jìng)台，时时勤拂拭，勿使惹尘(chén)埃(āi)”。

　　意思是：弟子(zi)就如同是菩(pú)提(tí)树，（释迦牟(móu)尼佛当年在菩提树下觉悟），弟子(zi)的心灵(líng)就(jiù)象一(yī)座明亮(liàng)的台(tái)镜(jìng)，要时时不断地(dì)将它(tā)掸拂擦试，不让(ràng)它(tā)被尘垢(gòu)污染障蔽(bì)了光明的本性（十年树木百年树人就是出于(yú)此）。

　　而慧能则这(zhè)样(yàng)来解释：“菩提本无树(shù)，明镜亦非台，本来无一物(wù)，何处惹尘埃。

　　”意思(sī)是：菩提树不是菩提树，而是原本比喻智(zhì)慧的，明亮的镜子本(běn)来就不是镜子，而(ér)是比喻(yù)清静的心的。

　　我们的(de)心本(běn)来就(jiù)是团缺(quē)清静的，那里(lǐ)会染(rǎn)上什么(me)尘埃呢?

　　二者的差异在于，神秀要(yào)借助具体的物(wù)体意象来表达自己(jǐ)感悟(wù)，而慧能则超越了(le)神(shén)秀的境界，不需要比喻，直接看到事(shì)物的(de)本质了。

　　参考资(zī)料(liào)来(lái)源：百(bǎi)度百科—菩提本无树

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