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仲尼适楚,出于林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹(yóu)掇之也(yě)翻译，仲尼(ní)适楚,出(chū)于(yú)林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹(yóu)掇之(zhī)也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪(xié)？”曰：“我有道也。

　　五六(liù)月累(lèi)丸二而不坠，则失者锱铢(zhū)；

　　累三(sān)而不坠，则失者十(shí)一；

　　累五(wǔ)而不坠，犹掇之也。

　　吾处(chù)身(shēn)也，若厥株(zhū)拘；

　　吾执臂也(yě)，若(ruò)槁木(mù)之枝；

　　虽天地之大，万物之多，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不反不侧，不以万(wàn)物易蜩之翼，何为而不!”孔子(zi)顾(gù)谓弟子曰：“用志不分，乃(nǎi)凝(níng)于神，其痀偻丈人(rén)之(zhī)谓乎！”

佝偻承蜩(tiáo)原文(wén)及翻译

　　该文(wén)写驼(tuó)背老人讲述自(zì)己苦练捕蝉本领(lǐng)之事，借此佛系心态是什么意思喻彼，以小(xiǎo)喻大。

　　原文入下(xià)。

　　仲尼适楚(chǔ)，出于林中，见佝偻者承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子(zi)巧乎(hū)，有道邪。

　　曰(yuē)，我有道也。

　　五六月累丸二(èr)而不坠，则(zé)失者锱铢，累三而不坠，则(zé)失者十一让困，累五(wǔ)而(ér)不(bù)坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂也(yě)，若槁木之枝，虽天地之大，万物(wù)之多(duō)，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不(bù)以(yǐ)万物(wù)易蜩之翼，何为而(ér)不得。

　　孔子(zi)顾谓弟(dì)子曰，用(yòng)志不分，乃凝于神，其_偻丈人(rén)之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到(dào)楚国去，经过树林，看见(jiàn)一个驼背老人正用竿子粘蝉，就好像在地上拾(shí)取一样。

　　孔子说：“先(xiān)生(shēng)真是巧啊，有门道吗(ma)。

　　驼(tuó)背老人说，我有我的(de)办法。

　　经(jīng)过五(wǔ)六个月(yuè)的练习，在竿头(tóu)累叠起两个丸子而不会坠落(luò)，那(nà)么失(shī)手的情(qíng)况已经很少了，迭起三个丸子而不坠落，那(nà)么失(shī)手(shǒu)的情况十(shí)次(cì)不会(huì)超过一(yī)次(cì)了，迭起五个丸子而不(bù)坠落，也就会像在(zài)地(dì)面上拾取(qǔ)一样容易(yì)。

　　我立定(dìng)身子，犹如(rú)临近(jìn)地(dì)面的断(duàn)木(mù)，我举竿(gān)的手臂，就(jiù)像枯(kū)木的树枝，虽(suī)然(rán)天地(dì)很(hěn)大，万(wàn)物品类很多(duō)，我一心只注(zhù)意(yì)蝉的翅膀，从(cóng)不思前想(xiǎng)后左(zuǒ)顾右盼，绝不因纷(fēn)繁(fán)的万物而改变对(duì)蝉翼(yì)的注意侍(shì)吵，为什么不能成功呢。

　　佛系心态是什么意思孔子转身(shēn)对弟子们(men)说(shuō)：“运用心志不分散，就是(shì)高度凝聚(jù)精(jīng)神，恐(kǒng)怕说的就(jiù)是(shì)这位驼背的老人吧(ba)。

　　2、说明(míng)了凡事只要专心致志，排除外界(jiè)的一切(qiè)干扰，艰苦努力，集(jí)中精力，勤学苦练，并持(chí)之(zhī)以恒(héng)，就一定能有(yǒu)所成就，即使(shǐ)先天条件不足也(yě)不例(lì)外(wài)。

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