四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)？是四大哲学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的。关(guān)于四大哲学流派有(yǒu)哪些以及四大哲学流派(pài)有哪些人，四大哲学流派有哪(nǎ)些特点，四大哲学流(liú)派(pài)包括哪(nǎ)些，六大(dà)哲学流派，哲学的(de)四大(dà)派别等(děng)问题，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下(xià)的知识答案：

四大哲(zhé)学流派(pài)是(shì)什么意思

　　四大(dà)哲学流派意思(sī)如下：

　　1、马克(kè)思(sī)主义哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲学的伟(wěi)大之(zhī)处(chù)是它的(de)辩证思维方式和实践的(de)观(guān)点。全面辩(biàn)证的思维，可(kě)以避(bì)免片面(miàn)和偏激。生(shēng)活实践的观点(diǎn)使哲学具有活力。马克思(sī)指出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为(wèi)中心(xīn)，关注人的问题。它主张，哲学是(shì)人的哲学，而不应成(chéng)为脱离人(rén)的(de)现实生(shēng)活和实践经验的抽象(xiàng)理论。哲学和一切(qiè)好的(de)文化要重视人，尊重人，维护(hù)人的(de)权利。它反对束缚人(rén)的文化，维护人(rén)的真实存在，主张充分发挥人(rén)的生命力和(hé)创造(zào)力。这(zhè)种(zhǒng)人道主义(yì)的价(jià)值观非常重要。人本主义哲学对人的非理性(xìng)的研究，意义(yì)重大，深化了对人性的认识。

　　3、科(kē)学主义(yì)哲学(xué)

　　科学(xué)主义哲学在(zài)理论(lùn)的结构(gòu)、逻(luó)辑和语言的研究上，取得了重大成果，开辟了语言哲学的新(xīn)领域。它要求(qiú)哲(zhé)学(xué)思(sī)维严谨、科学，要求(qiú)哲(zhé)学(xué)语言准确、规(guī)范。它(tā)重(zhòng)视哲学理论的逻辑分析和(hé)语言分(fēn)析，重(zhòng)视哲学(xué)理(lǐ)论(lùn)的逻辑证明和(hé)经验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学(xué)

　　后现代(dài)主(zhǔ)义哲学重(zhòng)视实践，强调(diào)人应(yīng)由观(guān)察者(zhě)，变为参(cān)与者(zhě)。它强(qiáng)调世界的多样(yàng)性、多元性，容纳一切思想(xiǎng)，容(róng)纳一(yī)切方法，强调人们在认识世界时，要站在不(bù)同的视(shì)角、不同(tóng)的角度去观察。

四大哲学流派有哪些(xiē)

　　是(shì)四大(dà)哲学流派有：犬儒(rú)主(zhǔ)义学派(pài)、柏拉(lā)图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍(biàn)认为是苏格拉(lā)底的弟子安提斯泰(tài)尼(ní)创立的，另一人物第(dì)欧根尼（公元(yuán)前404－公元前323）则(zé)因(yīn)为住在木(mù)桶里(lǐ)的怪(guài)异行(xíng)为(wèi)而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学派的(de)主要教(jiào)条是，人要(yào)摆脱(tuō)世俗的(de)利(lì)益而追求唯一值得(dé)拥有的善。柏拉图(tú)学派，代(dài)表人物是柏拉图(tú)，而新(xīn)柏(bǎi)拉图学派则是公元3～6世纪流行(xíng)于(yú)古(gǔ)罗马的唯心主义哲学(xué)流(liú)派。开(kāi)创者是亚(yà)历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛(gé)派(pài)认为世界理性(xìng)决定事物的发展变(biàn)化。所(suǒ)谓(wèi)"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世界的(de)主宰(zǎi)，个人只不过(guò)是神的整体中的(de)一(yī)分子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬(yáng)人死魂灭，这是人类(lèi)思想(xiǎng)史上的一大进步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们所主(zhǔ)张(zhāng)的快乐决非肉(ròu)欲物(wù)质享受(shòu)之乐，而是(shì)排除情感困(kùn)扰后的心灵宁(níng)静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克思主义哲学产生以后西方流行(xíng)的各种哲学派(pài)别，是近代西(xī)方哲学(xué)的继续。

　　现代西(xī)方流行的哲学流派虽形(xíng)形色色(sè)，但大(dà)致(zhì)分属科学主(zhǔ)义（实(shí)证主义(yì)）与人本主义（非理性主义）两(liǎng)大思潮。

　　现代西方的科(kē)学(xué)主义哲学思潮渊源于近代英国的经验主义圆与直线相切公式，圆的面积公式和周长公式，强调(diào)归(guī)纳、实(shí)证(zhèng)、逻辑、实用(yòng)，关注自(zì)然科学的哲学(xué)问题。

　　科学主义哲学思潮开始(shǐ)出现于十九(jiǔ)世纪三十年代，第一代是(shì)孔德的实证主义(yì)；流行于(yú)十(shí)九世(shì)纪下(xià)半期和二十世纪初(chū)的马赫主义是(shì)孔德(dé)实证主义的后裔，是现代(dài)科学主(zhǔ)义哲学思潮的第二代；实用主义与实证主(zhǔ)义有理论(lùn)联系，而逻辑(jí)实证主(zhǔ)义则是(shì)马(mǎ)赫主义的直接(jiē)后裔，是实证主义的第三(sān)代；从(cóng)二十世纪(jì)五十(shí)年(nián)代到六十年(nián)代(dài)，一(yī)度代替逻辑(jí)实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)而兴起的是波普尔(ěr)的批判理性主义；自(zì)二十(shí)世纪六十年代以后(hòu)，波普(pǔ)尔的批判(pàn)理性主(zhǔ)义(yì)逐渐衰落，代之而(ér)兴的是库(kù)恩、拉卡托(tuō)斯、费耶阿本(běn)德等人的历史主义或(huò)科学哲学(xué)的(de)历史学派。

唯(wéi)我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈(gē)尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是他首次提出(chū)的(de)。

　　唯我(wǒ)论(lùn)认(rèn)为(wèi)一个人(rén)只能(néng)知道自己的(de)存在，而头脑之(zhī)外的任何东西，都不(bù)可能被知道存在。

　　唯我(wǒ)论(lùn)者强(qiáng)调主观现(xiàn)实，即使外部有东西，也无(wú)法知道，即使对它有所(suǒ)了解，关(guān)于它(t圆与直线相切公式，圆的面积公式和周长公式ā)知识也无法与(yǔ)他人(rén)交流。

　　一件(jiàn)事(shì)物(wù)对一个人(rén)来说是(shì)真的(de)，对另外一个人来(lái)说可能不(bù)是真的(de)。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无主义(yì)和(hé)唯(wéi)物主义联系在(zài)一起(qǐ)。

　　后面由柏拉(lā)图和笛卡尔补充(chōng)。

决(jué)定论(lùn)

　　决定论认(rèn)为每(měi)一(yī)个事件(jiàn)，包括人(rén)类(lèi)的(de)认知和(hé)行为、决定和(hé)行动，都是由一(yī)系列不间断的先前事(shì)件(jiàn)决(jué)定。

　　决(jué)定论有多种(zhǒng)形式(shì)，例如(rú)神学决定论，基因决(jué)定论(lùn)，环(huán)境决定论，神秘主义(yì)决(jué)定论。

　　神秘主义(yì)决定论(lùn)认为一切都是由(yóu)某种(zhǒng)力量(liàng)控(kòng)制决定的，人类没有自由意志(zhì)可言。

功(gōng)利主义

　　功利主义者不满意总比(bǐ)猪满(mǎn)意好，苏格拉(lā)底不满意总(zǒng)比傻瓜(guā)满意好——约(yuē)翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家约翰·斯图亚特(tè)·密尔及(jí)其(qí)著(zhù)作(zuò)《功(gōng)利主(zhǔ)义》（1863）联系最为(wèi)密(mì)切(qiè)。

　　功(gōng)利主义是一种伦(lún)理学说，功利主义(yì)认为(wèi)一种行为的道(dào)德价值(zhí)取决于对整体的贡献，即为了大多(duō)数人的幸福。

　　它强(qiáng)调结果(guǒ)，即意味着(zhe)某种行为(wèi)的道(dào)德(dé)价(jià)值完全取决于这(zhè)种行为的结果(guǒ)。

　　也(yě)就是目的证明了手段。

　　功利主义(yì)代表人物边沁提出了(le)善(shàn)的理论，他宣称善(shàn)是给大多数人带(dài)来最(zuì)大幸福的东西。

古希腊早期自然(rán)哲学四圆与直线相切公式，圆的面积公式和周长公式(sì)大学派(pài)

　　古希腊早期自然哲(zhé)学(xué)四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无神论，认为(wèi)人死魂灭，这是人类(lèi)思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所(suǒ)主张的(de)快乐决非(fēi)肉欲物质享(xiǎng)受之乐(lè)，而是排除情感困扰后(hòu)的心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴(pǔ)而又节制，目的就是(shì)要(yào)抵制奢侈生活对一(yī)个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑(yí)学派否认任何事物有美与(yǔ)丑、正当(dāng)与不正(zhèng)当之分，否定美的(de)认(rèn)识与艺术认识的任(rèn)何客观性(xìng)。

　　认为建立在(zài)传统习惯基础上的美(měi)与丑的判断(duàn)与真理(lǐ)无关。

　　反对(duì)古希腊罗马以来关于艺术(shù)具有教育作用(yòng)、净(jìng)化作用(yòng)的观点，认为音(yīn)乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛派认(rèn)为世界理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它(tā)是世界的主宰，个人只不过是神的(de)整体中(zhōng)的一分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派是唯心主义(yì)的。

　　在(zài)社会生活中，斯多葛(gé)派(pài)强调顺从天(tiān)命，要安(ān)于(yú)自己在(zài)社会中所(suǒ)处的(de)地位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世界主义者，打破了希腊(là)人和野蛮人之间的(de)传统界限，宣(xuān)扬(yáng)人(rén)类是一(yī)个整体，只应有一个国家，一种公民，即(jí)宇宙公(gōng)民。

　　而这个国家也(yě)应由智慧(huì)的君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种(zhǒng)，一(yī)种源自物质，另(lìng)外一种是精神(shén)。

　　精神上的(de)幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人(rén)类社会不公(gōng)产生(shēng)的本身不是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子女与父母关(guān)系的确(què)立，丈(zhàng)夫和妻子对对方的唯一认同，家(jiā)庭，子女，配偶的相(xiāng)对性是一切(qiè)贪(tān)婪的根源(yuán)，导致了(le)社(shè)会的(de)不公。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　古(gǔ)希腊道德哲学的重要阶(jiē)段：

　　古代对道德的思(sī)考始于(yú)公元(yuán)前6世纪的第(dì)一批古希腊思想家，终于一千年之后(hòu)的基督教思(sī)想(xiǎng)盛(shèng)行的(de)5世(shì)纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一(yī)个阶(jiē)段叫(jiào)做前(qián)苏格拉底时期(qī)，主(zhǔ)要包括德谟(mó)克利特和智者学派的思想(xiǎng)，提出自然与法律的对立。

　　这一时期有(yǒu)关伦(lún)理道德的思(sī)想丰富多姿，独立于苏(sū)格拉底派而(ér)存在（事实上(shàng)，这(zhè)些作者们(men)是(shì)与苏格拉底同时(shí)代的人，却很不恰当地被划分(fēn)为前(qián)苏(sū)格拉底派）。

　　第二(èr)阶段包括(kuò)苏格(gé)拉底(dǐ)、柏拉(lā)图和亚里(lǐ)士多德。

　　事实上，这三位(wèi)哲学家(jiā)之间的联(lián)系十(shí)分紧密：柏拉图是苏格(gé)拉底的朋友和信徒(tú)，而亚里士(shì)多德则(zé)在柏拉图学园学习了很长(zhǎng)时(shí)间。

　　古代哲(zhé)学的第三(sān)阶段涵盖(gài)了所(suǒ)有希腊(là)化哲学(xué)，其中(zhōng)包括斯(sī)多葛(gé)学派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派和(hé)怀疑学派三(sān)大支柱(zhù)。

　　这些学派的思想之所以留存(cún)久远，与后人的致力发(fā)展有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学派的主要著作(zuò)就是(shì)由(yóu)塞内(nèi)卡和马克·奥勒留在克里西波斯(sī)和芝诺(nuò)创立该学派的(de)六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百科(kē)-怀疑(yí)学派

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科-斯多葛(gé)学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学网(wǎng)-古希(xī)腊(là)人如何回(huí)答我们的道(dào)德困(kùn)境

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